书接上回，梦寰演说末法结界缘起，已经说了象雄结界、十玄六相结界、武侯结界、萨满结界、桃源结界的建成故事了。
梦寰照着幻灯片的记载闷头讲道:
阳明宙；梦寰这几个结界建成之后，中原各处都有教派纷纷效仿，诸多修行者和少数民族也建起了结界。
阳明宙；梦寰但其中大多数的结界都像月之都一样圈地自萌，甚至有作茧自缚等着宇宙寂灭的，所以许多结界并没有被记载。
阳明宙；梦寰而比较有成就的大型结界，就数那闽南风水师建立的天地人结界、西北大漠的行者建立的敦煌结界、河南大苏山深处由佛教天台宗建立的法华结界，所谓中原的七大结界就此建成了。
而魔理沙却掰着手指头数着数，嘴里鬼念鬼念道:
雾雨魔理沙象雄结界、十玄六相结界、桃源结界、武侯结界、萨满结界、天地人结界、法华结界、敦煌结界。这不一共是八个结界么，怎地叫做中原七大结界来？
梦寰回道:
阳明宙；梦寰因为那象雄结界是坐落在雪域高原之上的，咱常说的中原七大结界是指中原平原上头的那七个，若是加上藏地的象雄结界，的确是八个。
阳明宙；梦寰西藏永远是中国领土不可分割的一部分！
梦寰这最后一句话是说得慷慨激昂，地动山摇，在场的听众没有一个不给他鼓掌的。
即便她们是东瀛结界的来客，也定是被梦寰这满腔的青年爱国热情给振奋了。
魔理沙却还意犹未尽，又向梦寰问道:
雾雨魔理沙那咱幻想乡的博丽大结界就不被承认了么，怎地没跟你们合称个中日九大结界来？
梦寰回道:
阳明宙；梦寰承认么，若是说承认存在性的话，那博丽大结界定是最该被承认的。但若说到天庭的承不承认的话，那就是给不给你登记的问题了。
阳明宙；梦寰咱中国这几个大结界，被天庭所承认，而且是和天庭有合作的，那是要接受天庭的协调和外界政府协助管理的干系。
阳明宙；梦寰毕竟外头也建国几十年了，现代化发展了这么久，每个结界的内部也该和日新月异的外界互动互动了，咱一直滞留在农耕时代也不好嗬。
阳明宙；梦寰你们幻想乡那般自治，也没有必要让天庭干涉罢，只是我们这头是不得已要天庭帮助我们的。
魔理沙很生好奇，问道:
雾雨魔理沙天庭具体是怎地帮助你们来？
梦寰道:
阳明宙；梦寰如今天庭安排了诸多协调官员，并派遣下凡，进到了外界政府的民宗局暗部，他们就负责衔接外界现世与结界内部。
阳明宙；梦寰比如咱的学历、驾照、房产甚么的，都得由他们民宗局暗部来报备，固然是在外界政府有正规登记的。
阳明宙；梦寰若是结界里头的人想到外界去活动，那么他们都会是一个个有户口有身份的人物。
阳明宙；梦寰而民宗局还要负责外界物品和信息的输入，例如俺方才买回来的那两个包裹，就是从北村那头的分拨处帮忙从外界送进来的。
阳明宙；梦寰北村有政务堂，有高新技术开发区饕餮阁，那些设施也都是和外界连接用的。总归，咱得了天庭和外界政府的管理，生活也变得便利了。
阳明宙；梦寰我们在结界内部不但能传承正法，也可以依赖新科技发扬文化，日后许是还能搞文化输出哩。
灵梦笑道:
博丽灵梦既是还想着搞甚么文化输出，那怎地不干脆拆了结界，直接到外界去传教来的方便呢！
梦寰回道:
阳明宙；梦寰我们也只能想当然的这么说说玩笑话了。
阳明宙；梦寰其实外界一直还是有许多平民百姓信仰佛道，甚至建立了几大道场流传至今，分别是峨眉山的白象道场、龙虎山的平安道场、普陀山的海天道场、昆嵛山的重阳道场。
阳明宙；梦寰这四大道场的信仰来源十分充足，是不需要建结界来保护的了。而自古就圈起来建立的结界，里头传承的教法更纯粹而已。
话说到这里，梦寰却又变得满脸辛酸、无可奈何，又道:
阳明宙；梦寰外界现世早就推翻了封建制度，表面上民生是焕然一新，实则是让咱们的布教活动寸步难行。
阳明宙；梦寰如今江湖上经济大展，物欲横流，贪著甚益。渴不饮盗泉水、热不息恶木阴的君子，越发少见。生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下，这人生八苦是苦煞了如今的凡人。
阳明宙；梦寰大多数人要么唯利是图、要么不信鬼神、要么不求上进，这还了得么？
咲夜轻蔑的嗤笑了一声，插话道:
十六夜咲夜那这外界的人到底是可怜到了甚么地步，自家痛苦又不寻找些东西来信仰，有好的佛道哲学都不顺手来学习学习？
虽说咲夜不信甚么佛教道教，但她忠于自家红府的主人，也算是到了信仰的程度了。
有些西洋来的人，会觉得没有信仰是极度可怕的，那没点信仰的人都是行尸走肉哩。
梦寰和咲夜一拍即合，回道:
阳明宙；梦寰我给你说说那些现世的人有多可悲罢，他们有崇尚科学的，也不念念《道德经》里头的句子:
阳明宙；梦寰[一切如风，随风而去。临风而悟，道为之物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。]
阳明宙；梦寰这种粒子流动的概念，不正是如今量子学问的基本么？
阳明宙；梦寰还有的人只晓得躺平了混日子，现如今社会的竞争越发激烈，有些人就拿甚么‘佛系’、‘随缘’来当挡箭牌，从此不求上进。其实说明白这层佛理，他们不晓得作因随缘、无因不得缘、但万物得缘而生的道理。
阳明宙；梦寰自个儿都不肯动手去搏一搏，只是一味的怨天尤人，殊不知他嘴下造了多少恶业污秽。
阳明宙；梦寰更过火的莫过于些许商贾，摒弃传统而乱改文化，还把一些一知半解的玩意拿出来当作卖点，就想抱金银而逝、附功名而终，岂不闻古人云:
阳明宙；梦寰[世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了]
阳明宙；梦寰还有些年青娃子不得赏心乐事之趣，大多甚至都没有观赏梨园之美的素养了，而只好着选择简单庸俗的消费来寻求快感，苟图色声香味来败爽其志向，这不就是惰性么？庄子有云:
阳明宙；梦寰[人之生也，与忧俱生。寿者惛惛，久忧不死。何苦也！其为形也，亦远矣！]
阳明宙；梦寰就不晓得娱乐至死么？岂不痛哉！
梦寰使出了毕生所学的几句经典名言，用一番偏激慷慨之词对现世乱象大加批判，真可谓:
指天画地难分辨，行走坐卧也弃嫌。
批判俗世点江山，一朝风华恰少年。
美铃听得梦寰的话其实带了太多个人的激进情绪，却也想起自家在旧上海历经的时代变迁，见识了旧时中国人的不争气与窝里斗，也不免对梦寰的发言多有感触，而道:
红美铃难怪这末法乱世是没法避免的，依着历史长河的奔涌，现世中的众生已经逐渐退化了。
红美铃说不定是脑壳里头的甚么植物神经组织早就变化了，比起上古的先祖来说已是紊乱不已了，所以他们全然难像羲皇上人那般通灵自然了。
美铃替梦寰的说话做出一番小总结，引得在场其他人都唉声叹气。
梦寰演说到此处，末法结界缘起是差不多讲完了。其实后面还有几句梦寰给演说收尾的说话，且听下回分解。
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