中庸

意第十四章

君子素其位而行，不愿乎其外。

君子安于现在所处的地位去做应做的事，不对地位以外的名利存非分之想。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。

处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；到了夷狄这些族的地方，要学会用他们的思维方式去思考；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。

在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。

处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。

故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。

　　子曰：“射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。”

　　孔子说：“君子为人处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。”

意第十五章

君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。

君子施行中庸之道，就像走远路一样，必定要从近处开始；就像登高山一样，必定要从低处起步。

诗曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”

《诗经》说：“妻子儿女感情和睦，协调有如琴瑟。兄弟关系融洽，和顺又快乐。使你的家庭美满，使你的妻儿幸福。”

　　子曰：“父母其顺矣乎。”

　　孔子赞叹说：“这样，父母也就称心如意了啊！”

意第十六章

子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎。

孔子说：“鬼神的德行可真是大得很啊！”

视之而弗见；听之而弗闻；体物而不可遗。

“看它也看不见，听它听不到，但它却体现在万物之中，没有一种事物能够离开它。”

使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。

“天下的人都斋戒沐浴，穿上庄重整齐的服装去敬奉祭祀它。浩浩荡荡，鬼神好像飘浮在人们的头上，又仿佛流动在人们的身旁。”

诗曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思？’

“《诗经》说：‘鬼神的降临，不可揣测，怎么能够怠慢不敬呢？’”

　　夫微之显。诚之不可揜，如此夫。”

“ 鬼神既看不见又听不到，十分隐微，而善于赐福降祸，又非常明显，真实的东西是不可掩盖的，就像鬼神一样啊！”

意第十七章

子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。”

孔子说：“舜大概是最孝敬的人了。德行上是圣人，地位上是尊贵的天子，财富上拥有整个天下，宗庙里祭祀他，子子孙孙都继承他的功业。”