你两位先生，请见谅我没有提前拜访你们，我担心去得太早，不合适。而且，你们已经告诉我要先来看我，我就在这里恭候二位了。
阿尔贝我们两人对您都万分感谢，伯爵阁下，狂欢节的事情让我们伤透了脑筋，您正好替我们解了围，在收到您真诚的邀请之时，我们正异想天开准备发明车子呢。
你真是的！派里尼实在是太糊涂了，害得我不能早点帮助你们解决难题。他没有和我提及你们的困窘，但是我太寂寞、孤独啦，很想有机会认识一下我的邻居。知道可以帮助你们时，我真是迫不及待想为你们效劳呢。
两个青年欠了欠身子以示感谢。弗兰兹还没有想好说什么话合适，他还没有确定该如何行动。从伯爵的态度丝毫看不出他是否愿意承认他们已曾相识过，他不知道现在到底是提起过去的事情好呢，还是看看情形再定。何况，虽然他确实就是昨天晚上对面包厢里的那个人，但也不能肯定他就是斗兽场的那个人。所以他最终决定让事情自然发展，而不去向伯爵作任何主动的提醒。再说，他现在相对于他来说还处于优势地位，他已经掌握了他的秘密，而他却一点儿也不知道弗兰兹是什么人，因为弗兰兹根本没有什么需要掩饰的事情。但是，他还是决心要把谈话引到一个或许可以解除他的疑虑的话题上去。
弗兰兹伯爵阁下，您不仅让我们坐您的马车，还让我们分享您在罗斯波丽宫所订的窗口。不知道您能不能告诉我们可以在哪儿看一看波波罗广场？
#你啊！波波罗广场上不是说好像要处决犯人吗？
弗兰兹是的。
#你等一下，我记得昨天曾告诉我的管家，叫他去办这件事的，或许这一点我也可以为你们帮一下忙的。
他伸出手去，拉了三下铃。
#你您有没有想过，可以用什么方法来简化召唤仆人的方式呢？我倒是有：我拉一次铃，是叫我的跟班； 两次，是叫旅馆老板； 三次，是叫我的管家。这样我就可以不必浪费一分钟或一句话，您觉得这个简便方法怎么样？他来啦！
进来的那个人在四十五岁至五十岁之间，很像那个领弗兰兹进岩洞的走私贩子，但他似乎并不认识他，不过显然他是受了吩咐的。
你贝尔图乔先生，昨天我吩咐你去弄一个可以望得到波波罗广场的窗口，你弄到了吗？
管家是，大人，但当时已经很晚了。
你我不是告诉你我想要一个吗？
管家已经给大人弄到了一个，那本来是租给洛巴尼夫亲王的。
你那就得了，那就得了，贝尔图乔先生，这种家务琐事就别在这两位先生面前唠叨好吧。你已经弄到了窗口，那就够了。你做得很好。吩咐车夫，叫他在门口等着，准备送我们去。啊！劳驾你再去问问派里尼，问他有没有收到‘祈祷单’，看能不能给我们拿一张行刑的报单来。
#弗兰兹这个不必了，我已经看到了报单，而且已抄下来一份。
你好极了，你去吧，贝尔图乔先生，早餐准备好了的时候来通知我们一声。这两位先生，哦，我有没有这个荣幸邀请两位和我一起用早餐呢？
阿尔贝但是，伯爵阁下，这就太打扰啦。
你哪里的话，正相反，你们肯赏光我高兴还来不及呢。我还想着你们之中，总有一位，或许两位都可以在巴黎回请我的。贝尔图乔先生，放三副刀叉。
他从弗兰兹的手里接过报单。
你‘公告：奉宗教审判厅指令，二月二十二日星期三，也就是狂欢节之第一日，死囚二名将于波波罗广场明正典刑，一个名叫安德烈·伦陀拉，一个名叫庇皮诺，即罗卡·庇皮诺；前者犯谋害罪，谋害德范可风的圣·拉德兰教堂教士西塞·德列尼先生；后者则是臭名昭著的大盗罗吉·万帕的党羽。’哼！‘第一名处以锤刑，第二名处以斩刑。’
你没错，原本的预定是这样的，可我想这个典礼的节目昨天好像已有了某种改变吧。
#弗兰兹真的！
你没错，昨晚我在红衣主教罗斯辟格里奥赛那里，听人提起过，那两个人当中有一个好像已经免罪了。
#弗兰兹是安德烈·伦陀拉吗？
你不是，是另一个，
说完，他瞟了一眼报单，像是已经记不清那个人的名字似的，
你是庇皮诺，也就是罗卡·庇皮诺。因此你们只能看见一个人上断头台了，不过锤刑还是有的，那种刑法你们第一次看的时候会感觉十分奇特，甚至再次观看时还会有这样的感觉；至于斩刑，你们必然都知道，是非常简单的。那断头机是绝对不会失灵和颤抖的，也绝对不会像杀夏莱伯爵的那个兵那样连续砍三十次。毫无疑问的是，红衣主教黎世留是因为看见了夏莱伯爵被砍头的那种惨景，有些不忍，所以才将刑法改良的。啊！别跟我谈论欧洲的刑法，就残酷而言，与其说仍在婴儿时代，倒不如说，简直已经到了暮年啦。
#弗兰兹说实在的，伯爵阁下，人家会以为您是对世界各国各种刑法做研究的呢。
你至少可以说，我没见过的没几个。
#弗兰兹您对看见这种恐怖的场景感到很高兴吗？
你起初我感觉很恐怖，后来便麻木了，最后只是好奇。
#弗兰兹好奇！这真是可怕的两个字。
你为什么？在一生中，最让我们感到担心的是死。那么，对灵魂和肉体分离的各种方法进行研究，并依据每个人迥异的个性，不同的气质，甚至是各国不同的风俗，来对从生到死，从存在到消灭的这个转变过程上，每个人可以忍受的限度进行测定，这难道不算好奇吗？至于我，我可以跟你们保证一件事——你越是多看见人死，等你死的时候就越容易。在我看来，死或许可以称为一种刑罚，但并不算是赎罪。
#弗兰兹我对您的意思不是很明白，请您将它解释一下，因为我的好奇心已经被您引到最高点啦。
你听着，若是你的父亲、母亲与爱人被一个人以前所未闻、最残酷及最痛苦的方法给摧毁了——总之，是你最心爱的人被夺走了，以至在你的胸口留下一个永远无法愈合的伤口。而社会补偿你的，仅仅是将那个凶手的脖子用断头机上的刀割一下，让那个使你精神上痛苦了许久的人只受几秒钟肉体上的疼痛，你觉得那种补偿够吗？
#弗兰兹的确，我知道。人类的正义是不足以慰藉我们的，它只能以血还血，仅此而已，可你也仅仅是可以向它提出要求，而且所要求的只能在它力所能及的范围之内呀。
你我再同你举一个例子吧，社会上，每当死亡攻击了一个人时，社会便会以死来报复死。可是，莫不是有人深受千百种惨刑摧残，而社会对此却一无所知，甚至连我们刚刚所说的那种微不足道的补偿方式也没有为他提供吗？有几种罪恶，即便以波斯人的钻刑、土耳其人的刺刑、印第安人的炮烙及火印也嫌惩罚不够的，而社会不是也不闻不见，一点也没有实施惩罚吗？请回答我，是不是存在着这些罪恶？
#弗兰兹没错，而就是为了对这种罪恶进行惩罚，社会上才容忍人们进行决斗。
你呀，决斗！说实在的，当你为的是报复时，以这种方法来获得成功未免过于轻松啦！一个人将你的爱人抢走了，一个人侮辱了你的妻子，一个人夺走了你女儿的清白，你原本有权要求上天给予幸福的，因为上帝造就了人，允许人人都可以获得幸福，而他却将你的一生破坏了，让你终生蒙羞，且感到痛苦。他让你的脑袋疯狂，让你的内心绝望，而你，只因为让他吃了一颗子弹，或是用一把剑刺穿了他的胸，便自以为已经将仇报了——却不曾想到，决斗之后，往往最终获胜的却是他，因为在全世界人的眼中，他已经是清白的了，在上帝的心中，也已经抵罪了！不，不，若是我为自己报仇，就不会这样去报复。
阿尔贝那么，您是觉得决斗是不对的啰，无论如何您是绝不会和别人决斗吗？
这次发问的是阿尔贝，他对这种奇怪的理论感到很惊讶。
你噢，会决斗的！请了解我，我会因为一件小事决斗，比如说，因为一次侮辱，一记耳光，而且十分愿意决斗，因为，我经过了各种体格训练，收获了很多的技巧，而且我已经渐渐养成了漠视危险的习惯，所以我敢肯定一定会将我的敌人杀死的。噢，我是会为了这样的原因去决斗的。但是要报复一种缓慢的、深切的、永恒的痛苦，倘若可能的话，我会回报他相同的痛苦：以眼还眼，以牙还牙，就像东方人说的那样——在各个方面我们均能在东方人这个大师的身上得到收获。那些得天独厚的人生活在梦中，所以反而给他们自己造就了一个现实的乐园。
#弗兰兹可是，抱有这种理论，就等同于你自己是原告，同时兼做法官和刽子手，这种实行方法是很难的，因为你必须要时刻提防落入法律的手中。仇恨是盲目的，愤怒会让你变得没有理智，凡是倾泻报复的苦酒的人，他自己也同样冒着危险，也许会尝到一种更苦的饮料。
你没错，倘若他又穷又没有经验是会这样的，但若是他有钱又有技巧，那就不一样了。而且，即便他遭受惩罚，最坏也无非是我们已讲过的那一种罢了，而博爱的法国大革命在那方面又已经替代了五马分尸或车轮辗毙。只要他已经将仇报了，这种刑罚又算得了什么呢？这个不幸的庇皮诺多半是不会被杀头的了，说实在的，我反而觉得有点可惜，不然你们倒是可以有机会见见这种刑罚所造成的痛苦是多么短暂，究竟是不是值得一提——哦，真的，在狂欢节谈论这样的事未免有些奇怪了吧，二位，是怎么说起这个话题的？啊，我想起来了！你们要在我的窗口占一个位置。这没问题，不过我们还是先去吃早餐吧，因为仆役已经来通知我们了。
在他说话的时候，一个仆人打开了客厅四座门中的一扇，
仆人早餐已备好！
于是两个青年站了起来，走进了餐厅。
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