上接第五章
第六章，牛郎情深会织女，石矶义重访水母。
话说石矶娘娘，于武当山告别众仙女后，驾起祥云，离开那凡尘俗地，飘游在云天之上。
不多时，来到天河。随云闲荡间，偶遇一名壮汉，蹲在天河边哭泣，其声悲切。
只见他，身边一支扁担，两头一对箩筐，箩筐内，一头坐着一个男婴，一头坐着一个女婴。一看便知是一对娇小婴儿。
这一双婴儿，已将声音哭哑。看起来，他似在此，已非三五日了。
再观那壮汉，身似铁塔一般，一脸憨厚之态。你看他，头系粗布青色方巾，上身浅蓝短袖小褂，淡青灯笼裤，蹬一双浅黄草鞋，刚毅朴实稳重。
人言男儿有泪不轻弹，而这壮汉，如此哭泣，于其显得极不相匹配。
静观这对婴儿，生得丽质娇好，肤白藕嫩，面色红润，眼中透着仙灵之神采，为实让人心疼。
石矶一向看不得委屈。好个石矶娘娘，只见她不由自主间，来到那壮汉及一双婴儿身旁，细问那哭涕之详情。
却原来，这铁塔壮汉，也非凡人，乃是天神牵牛星转世。只因前世，于玉帝之爱女，及橙衣二仙子织女，产生爱恋，就于织女往来频繁。
被玉帝发现后，将牵牛星和所牧天奎神牛，一同脱去仙骨，贬入凡尘，投胎转世于江夏以北，及古之名镇荆州一带，洞庭大湖之北，水乡泽国之近，孝感。
牵牛星入凡后，以放牧耕牛为生，其所牧之牛，及天奎神牛所转世之牛。因常年牧牛，于人耕种，人称牛郎。牛郎憨厚朴实，为人勤快能干，热心助人，很受乡邻喜爱。
因幼时父母双亡，生活一向艰难。故此，二十有余，尚无婚配。
一年夏夜，劳累一天，牛郎向往常一样，正在为，与自己相依为命的老牛饲草。不料，老牛竟口吐人言，直呼“牛郎”。
起初牛郎不知何人呼唤，左顾右看。后来终于知道，是老牛开口说话，很是惊喜。
只听老牛言道：“牛郎啊，你我前生原为天宫仙胎，因你爱恋玉帝之二皇女――――织女，而被玉皇大帝贬下凡尘。我老牛，因护你，也被同贬轮回。如今，我因凡间常年劳做，苦难将尽，不久将逝，另投他胎。你今二十有余，尚无婚配，因你与那织女姻缘未了。如你愿娶其为妻，明日七月初七入夜子时，可于后山龙潭玉女池相侯，届时，将有许多仙子于此沐浴嘻戏，其衣衫，就掛于近旁临涯，那株杏树之上。你只捡那橙色衣衫拿了来，躲于暗处，等到其他仙子走后现身，及可成其婚姻。切记橙色衣衫。如若看不清色彩，即将那由东至西第二件衣衫拿了来及可”。
牛郎问老牛道：“牛大哥，何为沐浴”？牛曰：“憨儿，沐浴其俗语为洗澡”。牛郎点头默记于心。老牛又向牛郎细细吩咐一番，牛郎谨记于心。
第二日，正是七月初七，白日里无话。午夜之前，牛郎早早藏身于后山龙潭之旁，静待天机。午夜时分，果然由那天上，飘下数名仙女，喜笑间，降至龙潭。那些少女们，容美如花，语娇似燕，个个美艳娇好。
正如老牛所言，一个个除衣衫，解香裙，滑入水中。
牛郎不敢多误时机，很快移至衣衫处。果然有一株不小的杏树，树上衣衫有七，及使有许多萤光，也看不清色彩。于是，牛郎便依老牛之法，捡那东首处，第二件取了来，再隐于原来隐身之处，静观其变。
约有一个时辰，听那水中一仙子道：“姐妹们，时间不早了，该回了”。喜笑间，众仙子若出水芙蓉般闪亮出浴，其美不可言表。只是那纯性牛郎，不敢张望，如憨儿般，生怕露了行踪。
“蟋蟋，唦唦”。声音连连响连。
这时，听得一位仙子，柔声惊语道：“我那衣衫怎不见了”？
又听另一位仙子问道：“二姐，你是否放于别处了？再找找”。
脚步声四起，并伴有树枝草石“嚓嚓”摩擦之声。
“可有找到”？“没有”。“没有”。“我这里也没有”。
“再远处寻寻，莫不是被风吹了去”。
有那脚步声，竟然直向牛郎藏身处而来。
牛郎心跳急速，可恨那心儿，好似要跳将出来一般。
“喔喔喔，喔喔渥”，“喔喔喔，喔喔喔”。
远处传来雄鸡报晓之声。
只听一仙女道：“天快亮了，姐妹们快快回天，迟了，就入不得天门了”。又听那仙子道：“二妹，你也快快找寻来，莫误了回天时辰，我等先走一步了”。言罢，翩翩而起，飘入星光之中，只留下寻衣的二仙子苦苦寻找。
东方已放光明，橙色衣衫已能看清，牛郎依老牛所言，拿好衣衫，鼓足勇气，脚步姗姗，向焦急寻衣的仙子步近。
那仙子寻觅处，抬头，猛见一人站在了近前，羞色可见。急遮隐私处，方再看向来人。见其极为面善，再细看时，严然泪下。这不正是自己朝思暮想的情郎，活脱脱的一个牵牛星君吗？
那仙子颤声问道：“你，可是……牛……郎……”？
牛郎惊喜言道：“正是！你可是织女”？
仙子泪水滚滚而下，泣声道：“牛郎……”！
于是，牛郎将老牛所授言语叙述一番。
织女早成泪人，开怀相拥，喜之极至。
于是，织女见得郎君，再不回天，和牛郎，双双留在凡尘，结为蒂莲之好。他们夫妻，就在这湖鄂孝感之地，男耕女织，自食其力，丰衣足食，恩恩爱爱。并生得一对龙凤儿女，好不让人羨慕。
这一对儿女，天生灵秀，人见人爱。时待周岁，正是安享天伦之时。
岂料，这时，又被玉帝得知，派天将下得天界，寻得江夏孝感。
老牛为救牛郎，被天将击成重伤，临逝前，吐出一粒血红水晶丹丸，强令悲极而涕的牛郎吞下，吩咐牛郎，肩担儿女，乘上老牛犄角，上天寻妻，莫离莫弃，终能团圆。
老牛化身，只留下一对紧紧相连的犄角。
牛郎自然悲痛万分，但更牵挂被天将掠回天庭的爱妻织女。
众天将，击伤老牛，原以为重击了牵牛星，并未细查，就将满面泪水的织女仙子，押回天庭。
牛郎已知天威甚巨，却并不惧怕，依照老牛所嘱，肩担两婴，乘上老牛犄角，心念老牛所授心诀，直上高天，一路紧紧追赶，逐至天府近旁。
岂料，玉帝忿恕间，撒星为河，将牛郎和一对龙凤女儿，与织女，分阻于银河两岸。
织女抛棱连情，也被玉帝定棱于天河之上。
一家四亲，就这样，被一条天河分阻两岸，使其不能团圆。
这正是：
牛郎垦苦田，
织女布云天；
劳做滋情斗，
执意酿爱缘。
凡尘圆旧梦，
玉宇阻青鸳；
星瀚隔心路，
翎桥助璧联。
……
话说石矶娘娘听得牛郎将原由说出，再看天河对岸，影影约约有一女子，在河边徘徊眺望。
石矶朗朗一笑，言道：“牵牛星君不必愁忧，我石矶，乃山川土木兽禽之主宰，看我略施小技，渡尔过此天河，使汝全家团圆”。
言罢，抽出阿太麒麟宝剑，右手擏起，由左向右，口中念念有词，剑尖直指青天，化出半圆。须臾间，由那四面八方，飞来无数只黑白相间之花喜鹊，鹊鹊相连，象一道彩虹，频空横架于银河之上。
哈哈，好一个七月初七，牛郎挑起一双龙凤儿女，喜形有色，奔上鹊桥，与天河对岸，欢喜飞奔而来的天仙织女，紧紧相拥。
故此，完美了一段七·夕牛郎织女鹊桥相会之千古神话传奇。
好个石矶娘娘，不等牛郎织女致谢，就又携上碧云、彩云两仙童，顺天河而上，直向天庭东宫水国瑶池而来。
不知又遇何事？请看君，慢慢随来。（23）
茫茫天宇之银河，浩浩渺渺，无际无边，无穷星斗，沉浮其间。
石矶眺望这无际星宇，许多远古记忆，不自来由，连绵展现。
这里书中暗表：“有物混成，先，天地生。寂兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故，道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人，居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。
正是，在那遥远上古之际，天地未成，混混沌沌，浑为一体。开元上仙盘古，生其中，正可谓道之元。约有一万八千年，盘古醒，其逐用浑元神力，开天辟地。阳上清纯为苍天，阴下混浊为大地，也用时一万八千年。
天地分成后，又一位先天地之圣母，女娲娘娘，行至天地间，观今景象，莽莽榛榛，倍感孤独。至池旁，见自身之影像，婀娜唯美，逐露笑容，忽生灵感，便依其形，以黄土造之，取名曰：人。
人者生，四面走动，喜笑有声，甚是可爱。于是，造出了许多所谓之人。
为其充虚，又造出许多别类生灵，并花草树木。
大地从此生机盎然。
再有数千年，又一位先天地之圣灵，太元上皇伏義至，见地有生机，天却寂静。及，以两仪四象五行八卦之法，变换太极，生出风，雨，雷，电等等自然万象。并以天书传于后世。
后，又有火祖曰：燧人者，由雷、电中，化出一物，取名曰：火。于是，就有了燧人氏钻木取火之传奇。
从此，我华夏太上三皇，至。即：娲皇、羲皇、燧人。
再有数千年，人之中，一女，曰：附宝，与一曰：少典之男者，姻亲。其多子多女。其中一子曰：黄，还有一子曰：炎。
黄，聪慧造车，其车又名轩辕，因此，黄，被人拥为帝，故称黄帝，又称轩辕。
而炎，授民农耕收谷，医疾亲尝百草，也被民拥为帝，即炎帝，又称神农。
后，又出尧、舜禅让理朝政；大禹治水安苍生，于是，我华夏，生成炎，黄，尧，舜，禹，可谓之五帝。
史称三皇五帝及此也。
岂料，其间，有淮夷帝，蚩尤者北侵，与炎黄联盟大战涿鹿，导至其猛将曰：夸父者，追日；曰：共工者，撞塌不周山。
这不周山，原是盘古用于支撑天地的四方玉柱，自被共工撞塌一角，天漏地裂，加之阳日被夸父追急性起，天地猛烈燃烧，且有暴雨洪水泛滥，又有猛兽凶禽呑食生灵，苍生涂汰，山河破碎，苍天洪泄不止。
人母娲皇见之，及上大荒山，临于无稽崖，开起五行炉灶，冶炼补天五彩玉石，以补苍天。
据说，又斩断海鰲之足，代替不周山之缺角，支撑苍天。
女娲，在炼制补天玉石之时，因炉火旺盛，曾滴落一滴熔化成液的玉石流液，滴落于昆仑山，被昆仑上元天女曰为九天玄女者所得，为玉石流液玉珠取名，曰：灵珠子。
后，九天玄女，又因缘，将含灵之珠，赠于同为修道的元始天尊。
天尊再贯其于道，转赠爱徒太乙真人。
太乙，又久经修炼，贯之于真，再将其投入陈塘关守将，天王李靖府内，靖之妻，殷夫人腹胎之中。经两年半孕育，得子。太乙为其取名，曰：哪吒。
那灵珠子滴落凡尘，疑为女娲所弃，心存不满，冥冥中，总是寻机泄愤。
再说这石矶，乃为女娲所炼之，补天彩石中之第一玉石。因制炼太过精致，完美无瑕，通体剔透，柔嫩滑润。娲皇爱不择手，哪里还忍心将其补天？
于是，以爱物，系于胸肤间。
这在冥冥中，让那灵珠子，更是忌妒之至。
女娲，乃天地灵气之母，苍宇生命之源。这补天顽石，受此大灵孕育，何等之幸运。
好顽石，经数千年修炼，通灵化成人形。再经娲皇一番绝伦恩泽，更生灵气。通灵人形顽石，开窍入世，真乃又一娲皇也。
你看她，玉面，似桃花般红润娇艳；体态若春柳般多姿婀哪；肤肌若玉矶般柔滑细嫩。
于是，女娲为其取名――――石矶。
诗曰：
何忍补苍天，
方寸玉石缘；
寻根混元处，
卫道化天贤。
…………
石矶入世之日，正是盘古圆化之际。女娲，就将石矶，置于盘古本营之香檀山，自己又回大荒山，青埂峰，无稽崖，再炼补天玉石。
炼得三万六千五百零一块，只因最后一石，无才补天，只用了三万六千五百块，补全苍天。
据说，那“无材补天顽石”，被娲皇，弃于大荒山无稽崖上，这在冥冥中，又使那灵珠子，得了许多安慰。
听说后来，“无才补天顽石”，几经辗转，被后朝，一位绝世文豪，名曰曹雪芹者所得，依石所述，著书《石头记》，传世后，成为世间绝顶之著。其书，后，更名为《红楼梦》。
此乃后史，并无考证。
本书只表石矶，别娲皇，伤心倍至，终因无力助娲皇补天，而忍痛分别。
好在得香檀山，又有新托，才将一腔感恩之心，化做无穷动力，把个天地山川，治理的井然有条。
如此，就招来了一位至圣天尊之爱慕。这位天尊，就是不弃肉身成圣的玉皇大帝。
前书已言过，这玉皇，原是一位才高八斗之神算书生，经九世善德修为，至此世，及张友人。有爱妻乃王氏，心善貌美，且有文才。
张友人夫妇，所居鲁西，家境日见末落，终因其九世善德，又为远近有名之一大善人，故，得其绝顶善果。
一来，那元始天尊所著之《封神榜》有其名；二来，那执事者姜子牙，乃同窗学友；三来，这张友人，乃多世善德；再加之，其不失时机，登门造访。故，以重誓，得此至高无上之神位。无奈神位至尊，姜尚无力斩将，这让玉皇，得了一个肉身成圣之莫大一个便宜。
即然夫得天帝之职，妻，自然位居天后正宫娘娘尊位。故，王氏至此，为王母娘娘也。
而大帝至尊虽封，但，其他神职，却暂未上任就职，孤家寡人，太过无聊，因此得闲时，做为游山玩水。故此，由东海，结识水中丽人水母，纳为天府东宫娘娘。新欢不久，又闻得香檀山石矶芳名，屡登宝山献情，终因才高貌秀，取得芳心。
但，石矶，深得女娲娘娘孕育滋润，心无他恋。是故，玉帝只得西宫之名，不得其实也。
也许所谓同性恋者，正由此生，只是戏言，并无实考。
为此，正、东、西三宫，及天地水三界权柄皆得也。
玉皇虽不能完全如意，有了王母百般顺宠，水母万般垂青，也算心满意足了。
石矶，得西宫之位，仍居香檀山，并治理天地山川。故，又被天府称之为：玉宫。
因水母生的艳丽，且酷似娲皇，又性格开朗豪放，石矶很愿于之交往。
因石矶一向心善，而且性情刚毅，水母更是喜之有佳。两心相投，天造闺蜜，故，交往甚是密切。常而久之，水母觉得石矶孤单，就将身边两位美丽可爱之女童，送于了石矶，正是那常随石矶左右，动之及随的碧云、彩云。
因水母为己，解了孤单寂寞之苦，石矶更是闲时常来瑶池走动，路途熟之又熟。
这一日，石矶携碧云、彩云两女童，离开鹊桥，沿天河而上，不愿再误时日，驾云直奔东宫瑶池。
很快，就见到了，飘在云雾之中的“天水圣境”，四个黄金大字。
来到东宫，不等门将通禀，尽自入内。
门将知是常客，也不戒意。
早有彩娥报入深宫，水母好不欢喜，若玩童般，雀跃迎出。
见面后，一把将石矶拥入怀中，笑曰：“好妹妹，想刹姐姐了”。拥罢，轻捧石矶娇面，四目相对，不无担心的又道：“至从清风去后，算来北疆黑水，早应治妥，却迟迟不见妹妹身影。并时常传来一些不太好的消息，每每有讯，都为妹妹担心，真是急杀我了”！
言罢，姐妹又是相拥，好一阵亲昵。
石矶知道，水母孰来多情，可谓情种也。因其心善重义，故，甚爱戴之。如此亲热，虽有为难，也只能任其为之。此为，除碧云、彩云有施，再，唯水母如此。
水母尽愉后，手捧石矶玉面，笑问：“妹妹说来听听，为何如今才到瑶池？总是让我担心”！
石矶回答道：“小妹于北疆，助清风，治理黑水后，因羡慕尘间景致，做了一番游玩。这其间，中州惩皇子，援后羿；救七女，叱天王；华山赠天斧助沉香；泾渭助仙翁渡众灵；武当山，战玄武，解脱众皇女；天河上，驾鹊桥又助牛郎。如此这般，小妹为实做了这许多，让玉帝不快之诸多事仪”。
言至此，话风一转，逗趣般又道：“如今，最需知于姐姐的是，北疆黑水已定，清风安泰，并已成北疆守护之神。这定水神针，可物归原主了”。言毕，由耳际，取出定水宝物，缴于水母。
水母接过神针，随风微晃，那神针化做三尺金棒，翻转轮旋，金光四射，好不眩目。
石矶拍手叫好，并曰：“好美，姐姐使小妹想起了娲皇”！眼中似有些许晶晶泪水。（24）
话说水母收起神针，挽起石矶，飘向深宫内庭，并言道：“妹妹神斧已赠沉香，如爱此神针，不妨拿了去，平时活动时，也好有个玩耍的物件”。
石矶笑言道：“不可，此神针，乃是姐姐治水神器，若送于小妹，姐姐如何治水”？
水母道：“那你将神斧赠人，又用何物治理山川？我这里整日空守东宫，受尽极大寂寞，哪里还有心思治理水泽？也罢，日后你如需用此物，随时可取。如今就放于我处，说来道也无妨碍”。
石矶知道，此乃水母真心，并无虚言，也不于之争辩，一任随之，只是在心中感激。
少许间，水母携着石矶玉手，略显兴奋道：“妹妹一路劳累，现可随我入瑶池，我们轻松戏水一番，且不美乎”。
于是，两位娘娘，携手飘入深宫。来到瑶池边，退出众宫女，喜笑间，除去衣囊，双双跃入碧波之中。
美哉，有那大学究吴承恩老夫子，赋诗特赞曰：
褪放香纽带，
解开罗丝结；
酥胸白似银，
玉体浑如雪。
肘膊赛冰铺，
香肩疑粉贴；
肚皮软又绵，
脊背光还洁。
膝腕半围团，
金莲三寸切；
中间一段情，
裸露风流穴。
更有七绝诗赞曰：
桃妖柳韵玉瑶花，
香乳琼脯荡匿瑕；
洗尽尘埃忧念事，
绝疑忘恋酷奇葩。
你看那鹤凤因此失神，鹭鸳昂首无行，荷莲含羞垂首，蜂蝶止舞静览。
须臾间，双美推波拥浪，上下翻飞。好个瑶池，如沸水一般，应双美戏水，而汹汹涌涌，波澜起伏。仿佛浪花儿，也争相饱览美景，竟相拥艳。此时之瑶池，处处漾溢着欢畅之景象。
风声，水声，欢笑声，声声欢心；
义情，友情，感恩情，情情感人。
如此浩浩渺渺之瑶池，只浴水母石矶，此恩泽，何等之博厚，受益二仙何等之天尊。
浴罢，双美淋淋洒洒飘出瑶池，只留下池中碧水轻荡，清风拂面，香飘四溢。双美，如出水芙蓉，靓丽耀眼，美艳迷人。
早有众宫女前来侍侯，穿锦披绣，飘绫配珠，再轻移莲步，满面春风，向花园桂林而来。
恰有吴承恩赋得两诗，分赞二位娘娘。
其中一诗赞石矶曰：
闺心坚似石，
兰性喜如春；
娇脸红霞衬，
朱唇绛脂匀。
蛾眉横月小，
婵鬓选云新，
若到花间立，
游蜂错认真。
又有一诗赞水母曰：
比玉香尤胜，
如花语更真；
柳眉横远岫，
檀口破樱唇。
钗头翘翡翠，
金莲闪绛裙；
却似嫦娥临，
仙子落凡尘。
由此可见，两位娘娘何等光彩照人。
石矶轻挽水母手臂，边走边言道：“近日玉帝可曾到得瑶池否”？
水母叹惜道：“前几日，道是来得瑶池住得一日，因事，又急急而去。后来听说，许多事仪，都于妹妹扯上关联。看来玉帝很是生气。如今回天，妹妹就莫上金殿了，诸事还是小心为好，莫要弄得不快”。
石矶言道：“料想也无大碍，我并不惧他，诸般事仪，正想回天有个交待。姐姐放心好了，小妹哪里就需畏怯小心了”。说罢，笑向水母扮了个鬼脸，惹得水母笑若桃花。
笑罢，水母又言道：“小心自然还要小心，但也不必惧他，如若他对你，要有许多过份之举，我也难依他”。
来至内宫，宫女们，早将酒宴备好，自然缺不得山珍海味，琼浆玉液。
推杯问盏间，水母再劝石矶，瑶池玩罢，莫需去那灵霄金殿，以免玉帝有所责备，因而引起不快。
石矶道：“姐姐放心，我石矶，乃磊落成性，岂能做事虎头蛇尾。好姐姐莫掛记，诸如此类之事，我还能处之”。
水母深知石矶个性，便未再做阻拦。
不多时，宴罢，两姐妹又叙了许多旧事闲话，这才尽兴。
石矶告别水母，在水母千般不舍中，携上碧云、彩云两女童，驾起祥云，飘向金鸾宝殿。
来到朝门，守将自然有一番礼仪，再向内急急禀报。
少时许，守将回来施礼道：“玉帝正在金殿，请娘娘进殿见驾”。
金殿内，前面领路的碧云、彩云，向玉帝和王母行过叩礼后，静立一旁。
石矶向前，举手拜得一拜，正欲言语。王母也正欲起身相迎。却见那玉帝满脸怒气言道：“好你个石矶，身为天庭西宫娘娘，如何无视天条戒律，助后羿，杀皇子，纵容皇女，反天私下凡尘，屡屡破我天规，毁我天威，是何道理”？
石矶，乃刚勇之辈，早知帝言有私，天规有弊，怎愿受此训斥，正欲发做，却见王母赶上几步，紧紧握住石矶双手，目光诚恳，态度亲切，声音轻柔好言来劝。
道：“妹妹莫急，莫急，快先坐了再议”。
可是，石矶回天后，又知晓了玉帝许多不公事仪。
原来，玉帝令后羿，将闹事之众皇子擒回天庭，却不料，因皇子们傲慢成性，醉酒抗旨，并群殴后羿。后羿屡屡请旨增兵无果，一怒之下，借神箭，依石矶相助，射杀九子。其实，全因天下苍生，尸野遍地，而其又力孤不敌，动起杀念。
但众皇子，毕竟是玉帝亲子，一日九子同葬，岂能不心疼。故此，后来，后羿被玉皇大帝，以超权越旨，乱用杀刑之罪名，多罪并罚，打下凡尘。再将并无过错的后羿之妻嫦娥，打人广寒宫，命其研药，医治受伤皇子，岂让这对夫妻，永世不得团聚。
看官，天上人间，一理相成。你想，那众皇子，乃玉皇大帝之亲子，即使是罪恶滔天，又岂能与那平民百姓相提并论？更何谈将其处以极刑？按那权势规则，无论你是为百姓，还是为天条戒律之尊严，都当另做他论。这后羿，不识世故，白白断送了大好前程。可叹，不知何时，天理才能公正？
石矶啊！你也太过刚直，竟然不徇私情，助异杀亲，怎能不让那高高在上之玉皇大帝怒忿。天庭玉宫之主，何等尊宠，你却不能安享，竟然多管“闲”事，岂不是自找麻烦。如若只是一事，也便罢了，岂知，你石矶，屡屡顺民心，违帝意，太是不通“人情世理”。其他皆可不论，那玉皇大帝脸面何在？
再加之，石矶本是绝色天仙，天宇间少有之巾帼尤物，但却不能使玉皇得幸，望梅止渴，岂能心甘？
再加之，那至娲皇处，得来之山川草木禽兽之权柄，更是让太多人之垂涎三尺，何况权欲至尊之玉帝。种种这般，利欲攸关，岂能心甘乎？
再加之，旁有王母日夜思子，更使玉帝不得安宁。
虽然玉皇另存私心，无意重罚石矶，但在那言语之间，自然要有一番生硬说词。
可是，石矶，又是何等刚烈，补天顽石，心意自然坚硬，其性更是秉正，哪里容得了那些个弯弯鸡肠。
只见她将王母扶至云椅坐定后，言道：“姐姐坐好，待小妹与他辩上一辩”。
然后怒斥玉皇曰：“你身为玉皇大帝，位高于天，上尊至极，竟然教子无方，爱女无道，纵子害民，约女善情。后羿大义，舍身取德，为民除害，你却借公假私，仇其妻小。女儿逢缘，你却枉施父爱，歧视贵贱，屡屡断送大好姻缘恋情。不能教子品性，不顾苍生性命，无视众女善缘，乱施戒律，岂不是无情、无义、不仁、不德之昏君。我石矶既然路遇不平，怎能视而不见。如不分清是非，岂不成了浑物”。
只此片语，早把个玉皇大帝，金身玉体，气的颤栗不停。
“好好好，好好好，好你个石矶。违驳帝心，狂言伤君，借异伤亲，破我天规。以为我无可奈何否？从今起，香檀山无需尔掌管，你去那骷髅山白骨洞罢了”。
此话本是玉帝气极之言，原本无心，只是发泄心愤之词，本来当不得真。
岂料，石矶冷笑一声，道：“骷髅山如何？白骨洞又怎样？阎罗殿又将如何？以我石矶品性，哪里都能去得”。
言毕转身，气忿忿来到金殿前，左手携住碧云，右手拉上彩云，道一声：“走，移居白骨洞”。及欲前往骷髅山。
那里早已急坏了王母娘娘，她虽然心痛儿女，却是通晓事理。深知诸事，有其果必有其因。石矶秉性率直，并非鸡肠小人，事已至此，怪不得她。但此后之事，却不能乱了方寸。
故此，忙起身拦住石矶，劝道：“妹妹不可任性，此乃玉帝一时气话，不可就此当真，若真上那骷髅山，连姐姐我颜面也无”。看来王母为实心急。
石矶见之，知无虚情，也动了真情，道：“姐姐恕罪，小妹屡屡使姐姐伤心，姐姐却无一言怪罪于小妹，如此，让小妹很难心安。今番玉帝虽是气活，终究君无戏言。况且，石矶几番伤了姐姐的心，也要对姐姐做一番交待。骷髅山白骨洞之事，权且就算是小妹一份自责吧，以求得姐姐之谅解”。
王母早已落泪，苦苦言道：“妹妹，你又何苦这般呢”？
石矶紧握王母玉手，言道：“姐姐莫再劝了，妹心已决。今番此去，不知何期？香檀山事仪，只有望姐姐多多费心了”。
言毕，拜别王母，也不同玉帝言语，携起碧云、彩云，一路急云，直奔骷髅山白骨洞而去。
这里王母含泪，见石矶去远。想来前因后果，难免又是一番落泪。于是，就责怪玉帝道：“你也太过性急，她才进得宫来，你只先是慢慢道来，再将事非言明，岂不好些？可如今，你却这般迎头大骂，她那刚烈秉性，岂能接受？如今弄得不欢而散，她不得安生，你却也失了颜面。可是都落得个无趣之极至也”？
玉帝言道：“一日伤我九子，谁能无悲？如今，众女儿又都逆我而去，我又怎不伤心？对于她，我只是一时气之不过，却也并未如何，到得这般地步，又怎能怪我”？
王母言曰：“石矶说的也是，皇子做乱，确是有你之过错。古人云：子不教，父之过。若不是你平日里，对其娇惯有佳，纵容无度，我儿不至于放任自流。如无乱为，怎有此今之难”？
玉帝曰：“这怎怪得了我？岂不是大冤枉。若不是你，常日里百般庇护溺爱，我怎能不做管教”？
王母驳道：“纵然不论皇子之过，但那众女儿之下落凡间，却是你错否”？
玉帝道：“都是她们自甘受苦，无福享天，我又能如何？如今道好，这些不孝东西，皆弃你我而去，难见踪影，我能何为”？
王母低首沉语：“如此种种变故，原因何在”？
玉皇不语，默默思量原故。心思：凡事，有因即果，反之，有果必有其因，因果互应，无因不果。玉帝似乎已有所悟之，却又不甘之可，只是自言自语道：“莫非是那化世立天之誓约…………”
王母问：“什么誓约”？
玉皇连连摇头道：“非也，非也”。
玉皇大帝和王母娘娘，正自思量间，却有守殿将星来禀：“太白金星求见”。
玉帝忙道：“召见”。
不多时，太白金星进殿参见，叩拜后禀道：“启奏万岁，小臣今见东宫水母娘娘，身担五湖四海之水，向西而去，行走时，似有气忿，不知何故？特来回禀”。
玉帝听罢大惊，知道又起事端。
究竟何事？欲知详情，岂听我慢慢道来？
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