关于书里的信仰双标问题我曾经仔细回答过一个人。这不是书里任何一个人的锅是作者的锅，细节镇不住起承转合，逻辑较真起来她磨不圆，除非你说不管我只看结果结果就是燕楚待一起不快乐，星玥在一起很幸福。所以我的结论也可以直接摆在这里，你要说但是姑娘就爱他他也能够完美地忽悠住姑娘是本事那我无话可说，但不要拿荆家孩子不是灵魂亲人所以不重要，诸葛是爱人恩人所以重要或者不管描写里玥君做了什么，但上帝旁白和全世界都在夸他敬佩他所以他的行止符合所谓“信仰”所以他们在一起来忽悠我。我爱阿楚，我爱楚乔，她不爱燕洵我也想爱她，但不是拿她做四少爷的垫脚石后再夸夸她冷静果断重情重义，是个聪明的星儿，我只受不了这个233
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补充回答：其实400毫米等量降水线对青海我觉得算多了，燕北那地界才是，青海最多200毫米等量降水线不能更多了233
亲举例子澳洲美国也是欧洲犯人流放地，海南岛苏东坡的例子是想说玥君一跳冰湖还跨了海得了块新大陆或做了岛主吗——重点就是跨海啊，为什么能充当媲美死刑的刑罚是因为跨了海啊，那个作者金手指一挥随时能骚扰燕北大夏的地方像跨海了吗？有这样的地方书里大夏历代的皇帝、门阀、行政官员甚至说犬戎人民都是蠢的吗？或者是玥君已经领先日本葡萄牙发展出卓越的海盗技术了？
虽然我不想承认但以文后的设定乌羽嬛三位不重要啊，重要的话能够上元节一重逢她就原谅他了吗？233贯彻两年的仇恨情绪一看见玥君烟消云散了233作为爱情的信徒特定CP的粉丝这样的设定是不是挺满足自尊的。八年相守比不过一次大保健233这就是爱情啊爱情啊233
所以我没洗啊，你可以看看我从头到尾都没洗啊，但是“喜欢燕洵都是受虐狂”？那照这个逻辑我是不是可以回一句喜欢玥君的都是d m加斯德哥尔摩？尤其论据还是来自书里，书里没洗好的玥君是值得追求的爱情吗？要是我没记错的话千丈湖前唯一一句大义凛然为了天下苍生黎民百姓的口号和行为就是跑去射伤了燕洵让他们困守金盛宫八年233不过我貌似也看过一种论调这是为了救星儿顺带救了燕洵，这么彪悍的逻辑我佩服了，难怪“万年修得玥公子”，“九亿少女的梦”233
至于跳湖之后，图片版里我应该表达清我的观点了。以上，就是我的读书笔记，不知道满足姑娘【认真看书】的忠告没有？
最后说下，燕楚党不找事也不怕事，姑娘大可大方在评论区回复。咱们一条一条的来。233
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何为【不双标】呢？至少在同一本书的同一类情节里不玩两套评价体系，这就是我对逻辑自洽的基本判定。
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太执着了，“十室九空”这条是剧里的对吧？用词用得很高级啊。亲是不是直接就给理解成燕洵跑出去打长安一路上直接灭掉了十分之九的人口？
做为半个历史粉给科普一下——不是。
第一，燕洵要真在冷兵器时代有这优于灭霸优于hwq的战斗力还要什么阴谋阳谋信仰权术的自行车，直接就四海八荒天地共主了。不笑，这是真的。欧洲人凭什么短期内直接占领整个美洲啊，凭得就是战力碾压一梭子就倒啊。
第二，做个对换假设，假如你是燕洵，正在打长安的燕洵。你觉得你的标的是谁？是你说得天下人吗？不是，就是魏帝和长安啊;跟当年的燕北一样，除燕世城外，其他人都是池鱼。那么他有没有必要路上大规模杀人，必然没有，得关中者才能得天下，他真要在路上零敲碎打除了浪费兵力毛用都没有。
第三，就是“十室九空”了，这种情况更大的可能不是死了是跑了……或者干脆就是地方势力不愿配合朝廷而隐匿户籍，逼良为奴了。不然你觉着宇文府里的【被制度耗损】得那么快的奴隶真的都是【按制度拿钱】买的吗？哪怕被剧洗得【白如天上月】的冷公子也能轻描淡写地对【穷士族医生】说不治我的奴隶我把你变奴隶，你以为真的只是说说而已？一个中小贵族有产者都无法放心做为自由民活着的政权有什么存在的必要？
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233战争就是战争，既然无所谓善恶就无所谓互相说服，一个软弱摇摆无定志无成谋的领袖无法实现他/她的任何理念，不管那是叫野心还是叫信仰。
不用再私我了，网络时代自动屏蔽些东西是大家的基本素养。
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好吧，【最后一句】就最后一句，【就算楚乔和燕洵在一起他最后还是会有红叶和十八个妃子的】，这是你写的还是作者写的或者你在哪看别人写了粘贴过来的？这句话做为压箱底很有份量吗？那玥哥儿成婚后不纳妾就在澡房里睡几个也很正常啊，反正他一直就这么干的【合乎制度合乎制度】
还有，你记得姑娘嫁人的时候年纪不小了，那你记得燕洵的年纪更不小了吗？回燕北后他会没有娶老婆生孩子的压力?(燕北王族死得只剩他这根独苗了，军队和大同担不担心他挂了之后从哪找傀儡？)会没有各方势力的示好联姻稳固旧部盟友的机会？他能拖那尴尬的三五年就说明他根本没把这个做为他的霸业条件啊。但他的爱情本身就是个系统bug啊。
有人为单词量分手，有人为哲学逻辑分手，他俩为燕北企划分歧分手有什么可挑的？但这跟她【况且本来就爱着玥】有什么关系？姑娘嫁了他不够还非要证明是【万年修得】嫁给他的？是【天大福气】【一直爱得就是他只是他】之类的才行？
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为啥要设置乌羽嬛，还不是为对应姐姐、临惜和小七吗，但是姐姐临惜小七之死是【制度使然+不是亲人】，乌羽嬛三位是【野心膨胀+不顾阿楚意愿】对吗？所以，此三人＞彼三人，所以诸葛玥＞燕洵，是这个意思吗？
但为什么我说是生加呢？
乌先生是谁？囚禁七年期间燕北实际当家人。
羽姑娘是谁？大同实权头目拥护者，于燕楚二人半为守护半为监视，书里燕洵对阿精说的每句话他是会层层上报的，羽姑娘是中转站之一。
嬛郡主是谁？是作者说可以取代燕洵成为燕北女主的角色。
但实际戏份成什么了？
咸阳，乌先生一手扶植的商会，最后成什么样了？燕北，乌先生管理的权柄，派系林立混乱不堪。对外，一心求和；对内，毫无建树强取豪夺。和程远杠上后倒比女主还牛，直接拉百姓和军队“起冲突”，这真的是个替燕北看了八年家的老练政客模样吗？更别说处处以燕洵恩人，燕北之魂自诩，别说白燕子黑燕子，刘皇叔来了也容不下。剧里为补锅把燕北补得乱七八糟，但楚乔与乌先生相遇的提问真还没问错——该你在的时候你都不在233
羽姑娘，单以陪伴论情分不下于女主，但冷战三年期间在故事里可有一言片语？一有事就躲在幕后煽动女主出来对立，动乱一起立马上山，临时抱佛脚是这样抱的？
嬛嬛，在淳公主的兔子叫嬛嬛，燕洵说过燕北已无“半个亲人”后，燕北卷里凭空出现的妹妹，除了送楚乔一匹马王，骂了燕洵一句“忘恩负义”你还记得她有别的什么情节吗？没有情节怎么去判断应该还是不该？这不是青山苑奴隶小七小八，是燕北主人备选，是代表燕洵最后亲情的妹妹，美丽骁勇有军功的女将军，这个戏份合适？这个业绩指数合适？这个情感表达合适？存在就是为了实锤燕洵黑化，让吃瓜群众问一句为啥要杀妹妹？为啥你去问作者多写两句呀，看能不能比同人更自圆其说。
为啥要杀妹妹？一个标准男权奴隶社会，一个十八线戏份傻白甜的旁系庶出妹妹能怎样威胁燕洵的地位?做为唯一的亲人她做了什么?为亲人报仇，最重视亲情的燕洵被作到了这一步连个合理戏份都不给，可以说很棒了。
以及，玥君是不必在乎亲人的，爷爷被杀了也就杀了，一家子被他拉去了青海估计还要感谢他是救星，叔叔一言不合赶回大夏送死（对，据说还是为了女主）……宗族的权柄和份量在他身上那真是一点都没有的，一条女主线洗所有。真的，亲如果是站少爷公子的我就不说什么了，站女主那真的真的是不必了，在这个故事里最亏的就是女主了。
真的到此为止吧，咱们可能真心看的不是一个故事。
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突然发现在言情世界里塑造一个“完人”也是挺容易的，就是贴着言情走除言情框架外没有任何因果律基本法的人。空掉的东西直接忽略脑补就行了，也因为空，所以看不见血就觉得干净。李策诸葛都是如此。所以在这个故事的男性角色里，我只会喜欢燕洵。
作者以前在别的平台和其他玥迷聊天的文字留存。应该可以回答大多数问题和表达大多数立场了233其实有时候不能不羡慕这种爆了棚的谜之自信心。
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