一 证明
有一位牛人说过：“最牛逼的事情，就是把自己吹过的牛逼全部实现。”。
虽然我不是牛人，但也自认为是个实诚人，所以说出口的话，吹出口的牛，还是要践行一下、证明一下的。
我前面说可以证明万物皆有“道”，估计大家不太相信。
唉！世事就是如此啊，不露一手，看来是没法取信于诸位了。
我也是世俗之人，只能按客观规律办事了。
看来，是时候展示一下真正的技术了。下面我就来格一下“师”字，看看是不是万物皆有“道”。
二、格“师”字明师道
中国的文字很有意思，以道造字，字又示道。
以“师”字为例，它是有一个竖心旁和一个币字构成。
竖心旁，有两竖，这有什么道理蕴涵其中呢？
第一，竖心旁就是告诉我们要用心，要正直向上。
当老师要用心，以人为师也要用心。当老师要不断向上，以人为师为的目的就是不断向上。
当老师要心要正，以人为师也要心正。由此推开，便是为师，以人为师所必须持有的本心、态度和必须遵守的规矩（教师职业道德、学生守则）。
第二，两就是二。
一生二，二生三。
教与学就是师这个一生出来的二。
人与人够不构成师生关系是两者双向的选择，以这种关系为基础，在双方都有意愿构成师生关系的情况下，衍生出三种状态：愿教愿学，愿教不愿学，愿学不愿教。
其它，以此类推，不做罗列了。
二是一和三的过渡阶段，也可以理解为二起到传导的作用。
这就是说：师起是承上启下的作用，是将我们的文明延续下去并不断进步的必要环节。
第三，两竖一长一短，长短相对。天之道，损有余，补不足。
长与短之间有差距，长则先达，达者为师。
有差距就说明有不足，为了拉平差距，补不足，懂得就要教不懂的，不懂的就要向懂的请教，这就是师生关系的本质。
第四、三生万物，上一代与下一代这个二，加上教与学这一过程的一，变为三。
以这个三为基础，进行继承和发扬，不断重复这过程，就慢慢形成了我们如今的文化。
第五：为了给大家留点想象空间，竖心旁就格到这。
币字呢？
第一，币即是钱币，造钱币必须按照一定的规矩和程序来。
“师”也是如此，老师得有老师的样，学生得有学生的样。
钱币能流通，是因为国家和人民认可它的价值和作用，所以要当老师需要具有相应的资格，要发挥相应的作用。
第二，“师”中有“币”是告诉我们：
1、要得先舍，你要得到老师肚子里的知识，就得向老师付出相应的代价。
它包括：学费、尊敬。
2、有得有舍，既然得了学生的学费、尊敬就得给予相应的回报，也就是：知识、关爱。
3、钱币代表着价值和交换。
交换讲究的是等价，老师为学生付出多少学生就会支付老师多少。
“师”的价值的表现形式多种多样，例如：你越用心的教，学生越有可能尽心的学，也越有可能尊敬你。
学生越用心的学，越尊敬老师越有可能得到老师的倾囊相授和贴心关爱。
两者相辅相成，相互制约。
4、同样到此为止，给大家留点空间。
刚刚我们用《道德经》中的规律，格了“师”字的字形和结构，已经由形格出了意，这意就是“道”，这道分为“师道与学道”。
师道指导老师，学道指导学生，分别告诉了我们老师和学生是什么意思？
该具备什么资格？
该履行什么义务尽什么义务？等等。
你都看明白了吗？我们休息一下、体会一下，今天就到这里。
下次再会。
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