一、我不后悔、你呢？
作为一个体贴的人，我能体会大家在一系列的罗列、分类、组合、分析后的那种无趣感，所以会刺激一下大家，以集中大家的注意力。
我的人生经历和心里学知识告诉我，要让一个人将注意力集中在你身上一共只有两种办法。一种是让他爱你；另一种是让他恨你。
两种办法是一个原理的正反应用，从刚刚各位的表现看，你们缺乏爱的能力，那就让我来试试，你们有没有恨的能力。
“看什么看，就是说你呢！刚刚在观众席里玩手机的，不会听人话啊！”。
“你凭什么侮辱我，太过分了，没素质，不尊重人，下贱！”。
反应不错，很好。至少还没有变成麻木的行尸走肉，还有救。
老实说，我也没办法啊，叫你们不醒、喊你们也不醒，再不醒就来不及了。
你会赶不上通往未来的高铁的，有些车次会再来，有些车次就如同时间一样只会一直往前、往前、再往前，错过了就再也没有了。
这对于不想前往未来，只想图个安稳平静的人来说并不重要，但你确定你真的不想前往未来吗？
关你什么事？当然不关我事，别自作多情了。
我也不是为你问的呀！
我是为我的决定问的，为我的愿望问的。
现在请你竖起你的耳朵听清楚，我是在问：你、真、的、不、想、前、往、未来、了、吗？请你想想再回答，因为这对你很重要。
对我？无关紧要。
我决定要做师中第三者，所以我必须想办法叫醒那些自己醒不了的人，这是我的选择决定的。
我选了这条路，我许了这个愿，我就得这么做，我要做一个有诚信的人，言必行、行必果。
至于你，我不在乎你讨不讨厌我，不在乎你恨不恨我，也不在乎你骂不骂我。
我只是不愿听到那些遗憾的叹息，也不愿看到那悔恨的眼泪，无论是我的，还是别人的。
我知道，那很苦、很苦、很涩、很涩，是真的，我尝过，不骗你。
二、接着格
好了，提完神，醒过脑后，让我们继续。
道家说一切皆有“道”，儒家言人人可为圣贤，佛家亦云万物皆有佛性。
也就是说万事万物中都可格出至理，我可以证明，这不是神话，更不是鬼话，这是真话。
我本来是不准备这么说话的，我早就知道互联网上是有高人和大师出没的，我开始进行网络创作就是想边做事边寻高人大师，好印证自己的所得所悟。
从开始到现在，我只看到被称作高人的复读机，还有很多的被当成大师的小裁缝。
我一直将他们视为同道，认为论道谈佛之人，无论领悟如何，总是应该有些善念的，所以很愿意与他们交流。
大部分道友，都很有修养，虽不能如我所愿，但也算有收获。
面对那些那些反道、反儒、反佛、反中，和挑衅我、侮辱我的人我都不为所动，何况是同道。
我一贯如此，直到我看到那些将圣贤大道，至善真言解读为误人子弟的蠢话、傻话、恶话的神棍恶棍为止。
我不想与人争斗，所以我只有加倍的努力，以求多帮人，多帮一个是一个，我多帮一个，他们就少害一个。
要达到效果就不得不证明一下自己了。
人与人是平等的，平等的是心，而非心外之物。
格物入心者自是可明理，只格物表自是着于“相”，着“相”自误，情有可原。
误人误己，不当为也。
语言是载体、文字是载体、文章是载体、书是载体，儒释道也是载体，“道”一入心，载体已无用矣。
“道”自心中出，载体已非入心时的载体，这才是懂了。
只会寻章摘句、引经据典终是不得要领，一工匠耳。如虚心勤勉，不擅改擅纂，亦可为善。
可是～～，不说了，你懂的。
你们是不是觉得我在抬高自己贬低他人，别忘记前面说过的，格物就是格己。
同理，评人就是评己，我没这么想，这么想的是你，不是我。
我之愚见：善恶莫评，平心。
因果必论，伦理。
人人如此，天下大同，道虽不行，我自行。
《心学四决》推荐给你们，希望你们能有所体会。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
好的，谢谢大家！
我的第一次发言就到这里，请持续关注，后面的的话题更精彩。
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