二、
有句老话说，师父领进门，修行看个人。
就像灵剑山，弟子众多，但天灵根就那么几个，各大长老的高徒也就那么几个。都在一个山上拜师，尚且要分内门弟子和外门弟子，而一室之内，老师传授知识，学生们更因为资质和领悟的能力不同，掌握的程度也就不同。
譬如以前坐最后一排（主动要求，避免打扰）的文蜚，他就是很理科思维啊。他做事逻辑和章法非常清楚，无论是班级搞联欢的物品采买，还是扣每一个与他不和的同学的过错，都非常认真且细致。
这一点从文蜚的人际交往就能看得很明白，他偏爱的，嗜之如命；他讨厌的，落井下石。他还相当喜欢看小说，尤其是与狼主题有关的小说。
如果把班级比喻成一个集合，那么这个集合只会有两个名字：神和神经。文蜚当然和神一起玩啦，李恬没得选，自觉站第二队。哦，凌雨馨也在二队，不过她看起来也没有多沮丧嘛。
神和神经是分离的，知道奥特曼煎蛋吗？无限接近但不重合。
像一个蚱蜢乐队联盟。
同理，人际交往对应思考方式，尽管文蜚昂着“真理不灭，数学不死”的高贵头颅，但是他的文科还是一团糟。
虽然，文科女神就是文蜚的同桌。
某天，沥青操场上，李恬和凌雨馨无心背书，只是一直在玩“交换问题”的游戏。
这是她们抒发情绪的一种方式。
有时候她们会遵守规则，安静地向对方提问，但更多时候，她们会掷着石子、双手叉腰地痛骂数学老师——也许他真的用心良苦，恨铁不成钢，可那样粗暴的体罚并不能使她们知耻而后勇。
文言课文里的，古仁人志士求学的故事，李恬听过不少，也读过不少，但她始终不明白，交着昂贵的学费，浪费着宝贵的青春，配合罚抄着《弟子规》，还要端着虔诚的心态、去听一些她无论如何也提不起兴趣的理化课，这难过不是一种罪过？
反倒斥责她，拿着父母的血汗钱在学校里虚度年华，上课开小差，作业不好好写，你愧对父母宗族，也愧对自己！
要是几年前的李恬，她会露出一个漫不经心的笑容，说：“你这么喜欢包办婚姻啊，嫁猪嫁狗嫁老头都行，是不是？那你走你的康庄道，我去我的无底渊。各不相干。”
歌词本摊开一页，新墨未干，露出一角，正是：所谓无底深渊，下去也是前程万里。
现在的李恬会很平静地说：“女王恨不得白昼并头偕伉俪，圣僧只思脱网上雷音见世尊。我是说，如果重来一次，圣僧还是会这么选，我也还是会这么选。”
庸俗之辈太多，会被情冲昏了脑壳。从此，上有天堂，下有车迟，花开并蒂，烛交鸳颈。数十载风雨无惧，此时都付之一炬，那里还拜甚么佛，取甚么经！
以未来的心境，看现在的事情，恐怕一切都可以迎刃而解。但人们往往看不到前路，也看不到自己的背影。只能说，不带着现在记忆而回到过去的时空，李恬依然会是那个因挂科而难过的李恬。
京公网安备11010502036362号