第十章 炼丹药（下）

　后来无名老道曾经说过，这种就是道家所说的‘九鼎丹’，在此之上还有‘太清神丹’的说法，也就是九转仙丹。这在书上也有记载：作此太清神丹者，难于九鼎，然是白日升天之法也，合之当先作华池赤盐，艮雪，玄白飞符，三五神水，乃可起火耳。一转之丹服之三年得仙，二转之丹服之二年得仙，三转之丹服之一年得仙…九转之丹服之三日得仙。转者，循环变化之理，如丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂是也。烧炼之时愈久，则转数愈多，药力愈足，成仙愈素耳。炼丹的过程，自然十分复杂，据《金丹真传》说：一筑基，二得药，三结丹，四炼已，五还丹，六温养，七脱胎，八得玄珠，九赴瑶池。

　　这就是所谓的“九转丹”。九转丹以太清神丹最好，其次九鼎丹，其次“五石散”。就是服丹之外服药，烧金炼丹之外，烧炼石。主要五种石，即丹砂，雄黄，白矾，曾青，慈石。他听说两晋南北朝时以此为时尚，但凡有钱人都以啃石头为荣，啃完之后，面色红润，血流加快，据说非常有利于身体，吃多了还能成仙。他那次曾经为这个专门问过无名老道，老道捻着胡子笑道：“成仙？吃多了确实能成仙，不过那得叫‘尸解’。叫什么不过是掩人耳目，其实就是死了，就是炼丹药的祖师爷葛洪，据说是在罗浮山炼丹，丹成尸解的，其实还是死掉了，至于是不是成了仙，也许只有他老人家自己知道啦！这些东西，我都尚且不信，奈何能让浮生信之？”

　　话虽如此，很多道士却不这么想，他们认为尸解修炼到一定程度后就可登天成仙的具体形式之一。《酉阳杂俎》中记载说：人死形如生，足皮不青恶，目光不毁，头发尽脱，皆尸解也。白日去曰上解，夜半去曰下解，向晓、向暮谓之地下主者。太一守尸，三魂营骨，七魄卫肉，胎灵录气，所谓太阴练形也。意思就是人死的时候除了头发尽数脱落，而其他地方与活人无异的话就叫尸解，尸解对时间的要求是有讲究的：最高境界是白天尸解，他们称作上解，而在傍晚尸解属下解。上解的特点是尸骸消失，而下解的特点是尸骸转化为一件物体。

　　古代的时候，民间流行很多有关于尸解的传说。按道教秘籍《云笈七籤》的说法，尸解的方式“有万途”，比如水解、火解、兵解、杖解等。其中以兵解为例，修炼到一定程度后，抱木而卧，可羽化登仙。这只是一种尸解的形式，还有诸如水解，火解等，水解就是被水淹死，方法固然简单但是很痛苦，火解则要复杂一些，道教典籍《无上秘要?尸解品》记载：“以药涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。”《云笈七籤》中有一篇《太极真人飞仙宝剑上经叙》也说：“以录形灵丸涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。”意思就是说对于那些有志于奉献出自己的身体被尸解的人，先在火炭上涂抹一种神奇的丹药（当然也是他们自己烧炼出来的），当火炭上浮现出他的形状时（这一条显然难度很高），就立即点起一把火把自己烧死（这一条难度更高！）。显然这种方法比水解更痛苦。除此之外，还有一种叫仗解的方式更为复杂，当然也更加神奇，按《赤书玉诀》秘载：“当取灵山阳向之竹，令长七尺有节，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。书黑帝符著下第二节中，白帝符第三节中，次黄帝符第四节中，次赤帝符第五节中，次青帝符第六节中。空上一节以通天，空下一节以立地。蜡封上节，穿中印以元始之章，又蜡封下节，穿中而印以五帝之章。绛文作韬，长短大小足容杖。卧息坐起常以自随……此道九年，精谨不慢，神真见形，杖则载人空行。若欲尸解，杖则代形，倏歘之间，已成真人。”这些方法看来五花八门，但其核心含义只有一条，那就是物我两化，化人入物或者化物入人，道家讲究万物转化，平时的烧炼丹药是在物物转化的层面上面，而尸解其实就是上升了一级，达到了物我转化的层面。

　　上面提到的太阴炼形也是尸解方式之一种。关于什么是“炼形”？这是道家最重要的自我修炼的方法之一。道家炼形法共有六类：太阳炼形、太阴炼形、金液炼形、玉液炼形、内视炼形、真定炼形。太阴炼形是其中一种。古时月亮别称太阴，又为女性的代名词。在道家里，太阴炼形指根据女性特点进行修炼，“先炼形，而后炼神”，特点是“以血化气”，不同于太阳炼形的“炼精化气”。

　　正如人们所知道的，道家在修炼时注重“神形双修”，道士认为即使人死之后，也可炼形于地下，其地上的尸体面容不改，且头发、指甲照常生长，功成后可成仙。在羽化前，地上的尸体被称为“守尸鬼”。《酉阳杂俎》中记载了两则关于太阴炼形的例子：“朱道士曾游青城山丈人观，至龙桥，见岩下有枯骨，背石平坐，按手膝上，状如钩锁，附苔络蔓，色白如雪。云祖父已尝见，不知年代，其或炼形濯魄之士乎？”又，“上都务本坊，贞元中有一家，因打墙掘地，遇一石函，发之，见物如丝满函，飞出于外。惊视之次，忽有一人起于函，被白发，长丈余，振衣而起，出门失所在。其家亦无他。前记之中多言此事，盖道门太阴炼形，日将满，人必露之。”

　　不过当时无名老道又说，虽然这些烧金炼丹实属妄想，但是道家有些东西，比如导气养生的办法，确是得天地之精要，时常练习的话倒是大有益处，这正是他一直随身带着《抱朴子》的原因。

　　听见潘老爷一声咳嗽，他的注意力又回到眼前，他看到在书案的后面，挂着一幅工笔重彩的画卷，只是上面所描绘的东西却很骇人：一个身材修长，看不清相貌的年轻人正在熊熊烈火中挣扎，身体的一大部分已经被火烧黑，在他旁边还架着一口大锅，里面正煮着一个年幼的小女孩，旁边围坐着一些赤身裸体的男人，面目模糊，他不禁倒吸了一口冷气，心想整天面对着这样一幅画，不知道晚上会不会做噩梦。

　　他指着画问道：“潘老先生，你这幅画是不是有点恐怖？”

　　潘老爷笑道：“年轻人，你有所不知，这是老夫花大价钱请画师画的‘地狱图’，旨在劝人向善，免得死后入地狱受此煎熬之苦。”

　　“是这样，”他附和着说道，他感觉这幅画的背景很像刚才他看到的炼丹房，那些器物的布局与他刚才看到的并无二致，但他什么都没有说。