第七十六章

我们往前走。

甬道很黑很远，我细细看着墙壁。

这是一副和亲图。

图上的姑娘穿着华丽的红衣，带着面纱，眼神害羞，面颊泛红。

是个娇羞的新娘子。

马车周围是载歌载舞的舞女和侍从，还有严阵以待的士兵队伍。

这是一副很常见的和亲图。

和亲作为历朝民族总政策的一个组成部分和一种民族关系的表现形态，贯穿于中国古代历史的发展过程中，对历史发展有着或隐或显的影响。和亲可以追溯到春秋战国时期，一直到清代，几乎所有的朝代都有次数不等、缘由各异的和亲。

按理说一般和亲都是汉族为了稳定少数民族开展和亲，事实上元代有将近四十多位姑娘进行了和亲，在懵懵懂懂的年纪，迷迷糊糊嫁给了不认识的男人，这些男人大都很老且三妻四妾，所以和亲女子往往都不幸福。从某种程度上来说甚至远超之前各个朝代，其中不乏皇女和同姓宗室女，不明身份的还有很多，下嫁的有突厥、畏兀儿、高丽、吐蕃，任何中央集权都痴迷于牺牲女子去取得性价比更高的利益。

“和亲政策”正是为了达到这样或那样的政治目的而出现的特定历史阶段的产物，所以从某种意义上讲，和亲也是一种政治行为，可见统治者的私心往往与民族无关。

我不止一次收到那些带着文化交流融合的饰品，很多都是女子的妆镜和发簪，其中也不乏是和亲的嫁妆。

古时候花蕊夫人曾讽刺：“十四万人齐解甲，更无一个是男儿！”说来也是如此。

和也是女子，分也是女子，男人向来虚伪。

队伍的前面是一个老者，带着面具和羽毛编织的袍子。

在前面拿着摇铃起舞。

用鹿角和金属制成的十五叉神帽，神帽上有布与熊皮两种飘带，长短不一，颜色不一，各色都有，飘带有两或三节的，各节的颜色也不同。帽的前面正中有一面护头镜，鹿角中间用铜或铁做的鸠神，帽上挂有求子袋。

衣服是用染成红紫色鹿皮，再用染成黑色的软皮剪成上述各种爬虫的形状，缝贴在神衣上。神衣相似对襟马褂，衣的前面有蛇六条、龟、蛙、四足蛇，短尾四足蛇各两个，后面较前面少短尾四足蛇两个，两袖底有小皮带四条。

裙子有条布袋和皮带，还有铃铛铜镜和珠子求子袋；后幅有铃铛，还有蛙、蛇、蜘蛛、龟、狐狸的图案。

这个人明显比后面的人物大上许多，如果按图中比例大约要有四五米高，很精致。

这是一个萨满。

蒙古族崇尚萨满，萨满教常赋予火、山川、树木、日月星辰、雷电、云雾、冰雪、风雨、彩虹和某些动物以人格化的想象和神秘化的灵性，视为主宰自然和人间的神灵，是蒙古族的主体宗教。

几乎所有的活动都会有萨满的出现。

我仔细看着，迷迷糊糊的看见萨满手上举着一个长条的饰品。

我细细的眯着眼睛看。

然后瞬间起了一身冷汗。

蛇眉铜鱼！