李白没杀过人

有人说李白杀过人！！！因为"十步杀一人，千里不留行。"

我发现了个问题。"十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。"这句话说的是赵国的侠客"十步杀一人。"(出自于李白《侠客行》)我感觉李白可能不是借着古代赵国的侠客，来说自己的杀人的事情。因为当时有文化的人很多，他们当时对于自己文化的了解肯定比我们现在多，如果他杀过人，别的文人肯定会读出来的。并且，这首诗李白肯定是发表出来的，肯定是有很多文人墨客读过的。所以如果李白杀过人，那些文人也肯定会写写诗啊，写写文章来说这些事。而且李白再豪放，再骄傲，再有关系，也不大可能会做出杀人的事情。因为他是当时大名鼎鼎的文人，诗人。是当时新闻的一个聚焦者，如果他杀过人，肯定会传，但是到目前为止，我还没有看到有人写过(包括侧面来写)。还有那句话"十步杀一人，千里不

留行"是引用了《庄子》的典故。所以，我认为李白没杀过人。

李白我没杀过人！冤枉啊！

下面是李白写的侠客行:

侠客行

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁成。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

作品鉴赏

前八句描绘赵地侠客的形象与行为。诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始写：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人，但侠客的气势、风貌，就栩栩如生地展现出来了。“缦胡”的“缨”，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。乱发突鬓，身佩弯刀，白马银鞍，扬鞭疾骋，这是一幅粗犷英武的侠客肖像画。“十步杀一人，千里不留行”用《庄子》典故，夸剑之锋利，诗未言杀何等样人，不过所谓侠客，总是杀不义之人，为人报仇之类。“事了拂衣去，深藏身与名”是侠客解人之难不求回报的节操。这几句高度概括了侠客排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺的高尚人格。

在渲染侠客精神后，“闲过”两句是承上启下的过渡，将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。接着十句写信陵君救赵用两位侠客的故事。写信陵君款待侯嬴和朱亥，两位侠客为信陵君的大义和感情所感动，意气慷慨激昂如白虹贯日，许下比五岳还重的诺言。赞扬朱亥挥锤击杀晋鄙而震惊赵国，虽然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大声名，侠骨传香，不愧为当世英雄。诗人不仅在热烈地颂唱侯嬴和朱亥“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》？”末二句以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大。

李白《侠客行》一诗虽在礼赞侠客精神，但由于诗人就是尚任侠的，所以此诗也是诗人的自我写照，诗人的豪情壮志在诗中表现无遗。