【国家势力1.0】
【因伯瑞尔帝国】
在文明孕育的伊始，这座被称之为马尔蒙特的小岛上的居民们开始学会了使用火，打造石器，从他们开始人类文明的火种开始传播，同时传播的，还有他们的贪婪以及侵略的野心，马尔蒙特岛上的居民演化出一个个部落，他们互相争斗，厮杀，最后，一支最为强大的部落征服了他的对手，这座岛屿归于统一，然而，这只是人类侵略天性的一个小小验证，这些人开始制造船只，掠夺周围其他的岛屿，在掠夺与战斗中成长起来的这支部落，依然所向披靡，最终，在征服了周围所有的小岛之后，他们第一次踏上了真正的陆地。
马尔蒙特人开始继续他们的老营生——掠夺，征服，但是很快他们就遇到了旗鼓相当的对手。，这片土地的原住民——乌尔克部落，他们是与自己一样骁勇善战的民族，他们在几百年间一直持续的战争，为了争夺这片土地，最后，在一则几乎泯灭于历史中，富有传奇色彩的故事写道
乌尔蒙特人是奥玛女神的儿子，他们还有个双胞的兄弟——巨龙，他们同根同源，由此，他们的兄弟愿意为自己的兄弟战斗。
真实的历史已经无从考证，只知道乌尔蒙特第一次将巨龙带入战场，局势就发生了惊天的逆转，乌尔克军队瞬间土崩瓦解，而他们的人数几乎是乌尔蒙特人的十倍之多！
巨龙帮助乌尔蒙特人统一了这片地区，参与的乌尔克人主动归顺乌尔蒙特，乌尔蒙特人将这两个民族合二为一，形成了后来的因伯瑞尔人。
依靠着巨龙的力量，因伯瑞尔人建立了自己的国家，并跨越了横在因伯瑞尔和其他地区之间的屏障——德克西山脉，顺尔直接征服了德克西地区，帝国的版图在征服中大面积的增加，巨龙在战斗中无往不利，紧接着，因伯瑞尔人帮助梵尔西的旧贵族们打败了奴隶主，并将梵尔西变成自己的行省，随后，大量的帝国舰队渡海远征布列顿，帝国的领土几乎统治整个艾伊利布西部，随后在于阿摩拉王朝的战争中，因伯瑞尔有侵占东方，随后进军南方的领地，在帝国征服的脚步停下之时，整个艾伊利布大陆，几乎尽是因伯瑞尔的势力范围。
这次征服战争被誉为‘第一次龙之征服’
帝国达到全盛之后便开始迅速的衰落，多民族的广阔领土让帝国的政治胡乱不堪，皇帝的权威日益被贵族和各行省的总督剥夺，皇帝罗慕路斯五世时期，政治的紊乱已经达到了让国家崩溃的地步，‘屠龙起义’爆发，首都马尔蒙特被暴民攻占，城内的三头巨龙被杀，皇帝逃亡至第二首都德莱恩，开始极力镇压暴动，然而各地的行省却相续独立，帝国的崩溃已经不可避免，龙之王朝的统治在顷刻间土崩瓦解，最终，因伯瑞尔在峡海北部的领土只剩下当初为征服的德克西之前的因伯瑞尔地区，然而，帝国仍然控制着南方世界大部分的领土。
罗慕路斯五世死后，他的继承者阿克琉斯一世试图恢复龙之王朝的版图和在北方世界的统治地位，由此开始了长达十年的‘第二次龙之征服’，因伯瑞尔已经从暴乱中恢复元气，阿克琉斯集结大军，兵分两路，一路像百年前一样越过德克西山脉，进攻刚刚崛起的德克西教皇国，一面从南方世界和峡海调兵，攻打已经成为海上霸主的迦莱，这次复辟战争一开始成效显著，帝国的领土恢复了多半，然而好景不长，随着迦莱人垄断了海上的补给，以及教皇国原石技术的迅速发展，进攻先是被遏止，紧接着溃败，最终不得不以割让领土的方式换取和平，就此，因伯瑞尔的复辟计划一败涂地，而后世的皇帝也都放弃了复辟的计划，而是甘心于现在的领土，以及依旧的大国地位。
因伯瑞尔帝国的国旗是喷着火焰，戴着冠冕的巨龙，巨大的翼展遮天蔽日，象征着无与伦比的统治地位。，
【阿摩拉帝国】
唯于艾伊利布大陆连接南北两块版图的中间地带，被称之为‘世界宗教之故乡’，从这片土地中孕育出了后来的贡真教和默西亚教，两股宗教势力从诞生开始就互相争斗，默西亚圣教的信徒们在靠近北方世界的地区建立了大大小小的圣教国，信仰贡真教的人则在北方形成了一个相对于统一的国家‘阿摩拉’。
在这些较量的初期，由于阿摩拉贫瘠的土地以及稀少的人口，对圣教国的战争常常是处于劣势，当时圣教国中最强大的‘辛隆默西亚教会国’鼎盛时期几乎占领了阿摩拉一半的土地，其他圣教国都变成了教会国的附庸。阿摩拉在逆境中顽强的抵抗，并寻找着反击的机会。
这个机会的来临，源于一种化学品的发明和广泛的沿用——火药。这种与原石一样能够改变世界的发明在战争中的作用显而易见，阿摩拉依靠新装备的火炮和填装了火药的枪械迅速地扫荡了周边的圣教国，并且收复了所有的失地，教会国选择了退让，只保留现有的领地，而阿摩拉则从辛隆撤军，转而开始了进一步的扩张行动，首先是峡海峡地区的各个岛屿，
战舰上的重型火炮轰开了阿摩拉帝国征服之路的大门——峡海群岛接二连三的变成贡真教徒的驻地，因征服之路畅通无阻而膨胀的阿摩拉帝国开始去寻求更大的目标，那就是峡海的尽头——迦莱半岛，当时的迦莱还是一个松散的部落联盟，阿摩拉轻而易举的从沿海登陆，强大的攻势席卷了整个半岛，最后，迦莱人被迫将大半个半岛拱手相让，阿摩拉帝国就此征服了峡海，贡真教也因此打破了地域的壁垒，成为第一个在整个大陆得以传播的宗教。
利欲熏心的阿摩拉帝国的野心已经愈演愈烈，当时在位的维齐尔（类似于皇帝的称谓）‘先知’莱昂瞄准了在北方的一个强大对手——因伯瑞尔帝国，莱昂曾给因伯瑞尔的皇帝科穆宁发来一封颇有威胁性的‘最后通牒’，他想让因伯瑞尔向阿摩拉称臣，并且该信贡真教。
阿摩拉很快就为他的傲慢付出了代价，与因伯瑞尔的战争中阿摩拉不仅失去了迦莱半岛，而且南方的大片土地也被迫割让给因伯瑞尔，就此贡真征服结束，阿摩拉帝国开始从征服者变成了被动的捍卫者，因为因伯瑞尔还在不停的侵犯自己的领土。
在因伯瑞尔崩溃前夕，阿摩拉帝国的老对头‘辛隆默西亚教会国’覆灭，阿摩拉得以统一整个中部大陆，此时的龙之王朝已经土崩瓦解，阿摩拉认为自己再次征服世界的机会到了，它随即向已经失去霸权地位的因伯瑞尔发动了侵略，然而死而不僵的因伯瑞尔帝国仍然抵挡住了阿摩拉几次企图征服自己的欲望，因伯瑞尔的地位发生了微妙的变化，他从统治者变成了一道屏障——阻止了阿摩拉帝国的继续征服，保护了在脆弱中发展的北方其他文明。
随着加莱的撅起，阿摩拉帝国在峡海的统治地位也不复存在，他们的战舰已经在与因伯瑞尔交战中损失大半，无法抵抗迦莱王国强大的‘神圣舰队’，于是峡海群岛的领土接连丧失，阿摩拉帝国重新退回了中部大陆。
贡真征服为贡真教的传播起到了巨大的作用，尚若没有这次征服，那么贡真教就只能在狭小的中部大陆传播，而如果这样，火药技术就不会被传授到各地。
阿摩拉帝国的国旗是贡真教的象征性标志——有日月相伴的白色神树，神树的树根向下一直延长，象征着阿摩拉帝国信仰的渗透性和那段曾经伟大的征服
【神圣德克西帝国】
原本作为因伯瑞尔龙之王朝政府之下的一个行省，因伯瑞尔王朝被称作‘屠龙起义’的反抗运动之后的大分裂时期，龙之王朝的大部分军队从德克西行省撤出转而去镇压各地的起义，只留下少数有德克西总督率领的部队来监视行省内部的反抗运动，德克西在起义运动前期都保持着对因伯瑞尔的服从，而在起义运动的白热化阶段，由于‘辛隆默西亚教会国’被因伯瑞尔王朝摧毁，教皇和剩余的教士横跨整个峡海逃入德克西行省，从而让原本只在南方世界狭隘的传播的默西亚教会开始在辽阔的北方世界蔓延，受到了默西亚圣教宣扬正义和公平的教义的熏染，德克西人开始对龙王朝的奴性统治感到痛恨。
最终引发德克西大起义的事件是因为因伯瑞尔王朝通知当时在任的德克西总督，要求他给德克西人下达最后通牒，要求他们引渡所有的默西亚教士，而德克西的百姓第一次违抗了总督的命令，集体庇护教会的成员，德克西总督让驻守行省的部队对德克西人施压，最后因为一名主动去赴死的教士了拉开了德克西大起义的序幕，整座城邦的居民拿起一起能当做武器的东西，与行省的守军发生武装冲突，最终起义军将因伯瑞尔王朝的军队赶出了城邦，并逮捕了德克西总督，将他钉死在十字架上。
城邦的胜利很快就复制到了整个行省，起义军节节战胜，因伯瑞尔的主力和巨龙都在镇压其他地区的起义，德克西的突然变故使他们始料未及，最终最有一支王朝军队被逐出德克西，因伯瑞尔王朝被迫承认德克西独立，德克西人民试图建立自己的国家，起义军首领‘解放者’理查.卡耶夫建立‘德克西王国’，德克西进入‘卡耶夫王朝’时期。
然而卡耶夫家族的统治并不牢固，因为理查的上台并没有得到广泛的认可，加之默西亚教会在德克西的巨大影响力，王国形同虚设，国家决策都有教会决断，国王权力被教宗架空，而后教会成立了共议国家大事的‘枢密院’，王权进一步弱化，在卡耶夫王朝以诺三世时期，德克西终于扯下了最后一块王权的遮羞布，在一次国王辱骂教宗的事件中，经过枢密院的决策，德克西王国废黜国王，教宗获得一切世俗权力，改称为‘教皇’，教皇掌权之后，卡耶夫家族被永久驱逐，德克西王国也变成了‘德克西默西亚教皇国’。
教皇国成立之初，试图恢复曾经版图的因伯瑞尔帝国曾多次讨伐，教皇国只能勉强抵挡，这种状况在教皇西克里图斯一世时期完全颠倒过来，教皇国因为新兴‘原石技术’的蔓延，武器装备革命性的变更，因伯瑞尔王朝的巨龙时代就此彻底终结，教皇国组建的‘神圣军团’几次对因伯瑞尔帝国进行东征，最终双方达成条约，因伯瑞尔帝国不再实行‘禁默西亚’运动，允许默西亚圣教的自由传播，并且割让边境的争议地区给教皇国，就此‘因德战争’结束，教皇国取代了因伯瑞尔成为北方世界最强大的国家，续而教皇国以讨伐异端的名义连续征服了数个国家，教皇国的领土达到全盛，几乎囊括了整个艾伊利布大陆中部地区。
教皇国中期，宗教迫害和猎巫运动的兴起，加之教会对原石技术的垄断，导致新兴的资产者们走投无路，而社会令人窒息的宗教恐怖更进一步积攒了愤怒的火种，教皇图拉莫三世时期由资产家和新教派掀起的宗教改革如火如荼，大大颠覆了教皇国的统治，数十个城邦以及国家宣布脱离默西亚教会独立，教皇国领土在几年之内被蚕食掉了大半，大势已去的教皇退居梵西亚，建立‘默西亚教皇国‘，而德克西教皇国残余的领土很快就分裂成多个独立的国家，德克西进入混战时期。
动乱时代持续几十年之后，这些国家中最强大的德克尼亚迅速崛起，吞并了周围其他国家，几乎恢复了德克西王国时期的领土，成立‘德克西帝国‘，帝国皇帝弗朗茨一世经过教皇加冕，确立了其在默西亚世界中的至高地位，德克西帝国变成’神圣德克西‘帝国，并通过联姻和征服等手段，将周边国家列入自己的联盟，神圣德克西帝国的联邦制就此确立。
神圣德克西帝国旗上描绘着张开羽翼的审判天使，每一片羽毛上都描绘着属邦的纹章，代表了联邦的牢固，焕发圣光的天使代表者神圣性。
【普涅顿帝国】
在龙之王朝因伯瑞尔跨国布列顿兰海峡统治这片巨大的岛屿之前，布列顿仍然由一群未开化的，被因伯瑞尔人称之为‘蛮子‘的原住阿比昂人的一个个零星的城邦和部落组成。
阿比昂人相信自己是海神波瑟尔衮的儿子——巨人阿比昂的后代（虽然在以后的验证中，阿比昂人与和他们世代为敌的‘低地国家’梵尔西的劳卢斯人具有无可争议的情缘关系），而这座岛屿受到他们信仰的海神的庇佑，所以一开始他们拒绝向外邦的征服者缴纳供奉，甚至一些部落见到因伯瑞尔人就用长矛将其刺杀，文明人被野蛮人肆无忌惮的杀害这样的丑闻，很快就传到了在北方世界如日中天的因伯瑞尔王朝皇帝的耳中，于是愤怒的皇帝随即下令，五十艘整装待发的战舰将跨过布列顿兰海峡，枝杈‘蛮子’的腹地。
但是似乎‘蛮子’们笃信的神明的确在冥冥之中帮助了他们，远征的舰队没有遇到和第一批登陆者一样风平浪静的礼遇——迎接他们的是从未见过的狂风大浪，五十艘战舰还未到达布列顿就折损大半，加之水土不服和完全不了解当地的地形，远征军很快就被阿比昂人击溃，而后仓皇逃窜。
帝国全副武装的军队被野蛮人打败的消息让当时在位的皇帝查理曼三世寝食难安，他的统治可能就因此成为笑柄，而接下来所发生的一切，更是令他几近疯狂，首先是传出了阿比昂人隔着海峡，朝着因伯瑞尔所在的东方抛洒排泄物来羞辱他们，其次，阿比昂人因为意识到了威胁的存在，遂而放弃了松散的部落制度，而是联合在了一起，建立了‘阿比昂联盟’并推举出了他们的第一位‘护国公’，同时也是最后一位——加德罗.胡斯。
因伯瑞尔无法忍受在他们自命不凡的天下里又出现一个强大的国家（在当时因伯瑞尔的版图达到全盛，几乎囊括整个北方世界），于是皇帝再次下令远征，而这一次，帝国触动了他们征服过一座有一座城池的武器——巨龙。
十几头巨龙随着规模更大的舰队一路进发，这一次狂风没能阻挡住帝国征服的步伐，远征军顺利的登陆了布列顿，在巨龙的加持下，很快就吞并了阿比昂人的半壁江山，护国公加德罗被巨龙的火焰烧成了灰烬，因伯瑞尔人遂扶植了一个傀儡——加德罗的兄弟，阿米诺威.胡斯，哈米诺威让所有的阿比昂人放下武器，承认被征服的事实，而他自己，则将剩下的一般版图变成了‘阿比昂王国’自己出任国王，向因伯瑞尔称臣，又得到了因伯瑞尔皇帝任命的‘布列顿’总督一职位，就此布列顿进入‘胡斯王朝’时期。
哈米诺威二世时期，来自极北的‘莱昂—司卡夫人’（由矮人和一人类人种共同组成的二元民族）入侵了布列顿北方，将胡斯王朝从北方哈尔良兰赶了出去，由矮人和莱昂人建立的‘哈尔良王国‘成立，并为布列顿未来的邦联正体打下基础。
在因伯瑞尔王朝的大分裂时期，由于在布列顿的驻军早已稀缺，由赶上大面积的起义，所以因伯瑞尔没有顾忌布列顿，阿比昂王国趁机吞并原本是因伯瑞尔行省的布列顿行省，布列顿南方重归于统一，胡斯王朝统一南方之后，要求哈尔良王国向其称臣，一开始，羸弱的哈尔良委屈同意，但是随着在海外针对‘迦莱王国‘的战争屡次失败，哈尔良已经积贫积弱，又有胡斯王朝的暴政压迫，哈尔良国王威尔和矮人宰相欧德共同掀起哈尔良起义，胡斯王朝即刻向哈尔良王国宣战。
在布列顿如火如荼的内战时期，刚刚脱离因伯瑞尔王朝的，距离布列顿仅仅一个海峡之遥梵尔西行省独立，独立后的梵尔西在旧贵族和总督的争执之下分裂，梵尔西旧贵族在其东方成立‘梵尔西王国’，由原梵尔西行省总督成立的‘普涅顿公国’在西方与其分庭抗礼。
由于普涅顿公国大半地区沿海，与其他地区的贸易往来相对于东方几乎处于完全内陆的梵尔西王国更加频繁，从而导致了公国的繁荣，并一度压制了梵尔西王国，在普涅顿公国大公卡尔三世时期，公国扩张的野心已经势不可挡，卡尔三世亲帅百艘舰队已经十万余人的骑兵步兵，跨国布列顿海峡，登陆正与北方哈尔良王国交战的阿比昂王国。
阿比昂王国腹背受敌，却依然顽强抵抗，促使普涅顿公国和哈尔良王国达成同盟协议，在两方的夹击之下，阿比昂王国北方战线崩溃，哈尔良王国解放，不甘心失败的胡斯王朝转向南方，猛攻卡尔三世的军队，最终在‘纽兰战役’中，胡斯王朝国王加德罗五世身亡，卡尔的军队迅速占领了南方布列顿，胡斯王朝宣告覆灭，卡尔三世将普涅顿公国改为‘普涅顿帝国’，并全副了哈尔良王国，加入自己的邦联统治之中，就此，布列顿完成统一。
普涅顿帝国的旗帜是戴着王冠，拿着斧和剑的金色雄狮，象征着普涅顿王朝的至高无上，手中的武器则象征着和哈尔良王国的联合。
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