大众审丑

　　他离开了人群涌动的画展，虽然不是主动地，但无论生前还是死后，他都不愿意待在这种地方。

　　他现在除了思考和回忆以外，并不能主动地做任何事情。

　　也许从某种程度来讲，世界上真正自由的并不是人，而且人的思想。

　　不过思想的自由也许只是一种自由的假象，有些事情是某些人一辈子都不可能思考透彻的，甚至一辈子都不可能出现在某些人的思想中。

　　在思想能够触及的范畴里，人依然受无知所限制。

　　因为无知而导致的无知，是绝对的无知，是无知的死循环。

　　每个人都是无数矛盾的综合体，因为纯粹全知的形象只可能在文学作品里因需要而出现，这样的人若不是圣人便是极端分子。

　　他曾想成为一个诗人，然而艺术大都靠天分，作诗也一样。

　　有些人是天生的诗人，他们即便没有成为诗人，也将人生活成了诗。

　　道理从来都是听起来有道理，并不一定能起到作用，即便是自己悟出来的道理也救不了自己。

　　伟大的诗人一句句诗歌显得多么旷达，多么超脱，谁又知道那是否只是一种自我安慰甚至是自我欺骗。

　　虽然能够做到一蓑烟雨任平生的人少之又少，但只要是自己悟出来的道理，总有一刻消除过心头的阴霾。

　　人的思想能够瞬息万变，却也为能力所限，同一瞬间里绝不可能思考两件事情，作为已死之人的他仍然做不到。

　　人类在性格上的缺陷在每个人身上都表现得淋漓尽致，因为人类在生理和心理上都有很多缺陷，而渴望完美的意志却不得不面对这些缺陷。

　　有些缺陷不足以称之为缺陷，不过是人与人之间的差异而已，但经过社会意识强化之后便成为了人的缺陷。

　　作为人类的他面对自身的缺陷时不可避免的会有些许自卑，其实那不过是与其他人之间的差异而已，但这种差异足以令一个敏感而不自信的人感到自卑了。

　　不良的自信源于无知，不良的自负源于自卑。

　　不良的自信便是自大，无知的人最为自大；不良的自负便是自我欺骗，自卑的人常常用自负来作为自己的保护色。

　　因为自卑而引起的自负常常会令人变得极端，他们原本脆弱而敏感，因为害怕被看穿就将自己的内心包裹的严严实实的，为了逃避自己的无能为力而变得不可理喻。

　　不可理喻的人总是很难被人可怜，但谁又希望自己被他人可怜，谁不希望自己成为可怜者而非被可怜者。

　　可怜与被可怜从来都是不对等的，看似是被可怜者获得了关注，实际上是可怜者获得了名誉和自我认可。

　　大多数被施与的可怜都没能改变被可怜者的生活与命运，只让可怜者获得了更多人的认可，而被可怜者的命运早已被可怜者的光芒闪耀得无法让人看见。

　　要是不想成为被可怜的人，只能靠自己，依靠他人的怜悯是无法改变被可怜的事实的。

　　怜悯不是一件坏事，被怜悯才是，怜悯这种情感的存在表明这个世界上还有慈悲的情怀。

　　怜悯不需要被消灭，被怜悯才需要，当这个世界没有人再需要被怜悯，就说所有人都已经过得足够好。

　　解决问题最好从问题的根源着手，不需要让人弘扬怜悯之心，只需要让人不再需要被怜悯便足矣。

　　拥有社会共识所认为的某方面的好便拥有优越性，而缺乏这种好就会让人处于劣势，人们只能用其他方面的优越来弥补这种不足。

　　还是会有人更加优越，有人更加劣势，人与人之间的差异决定了这一切，人类也不能缺少这种差异。

　　虽然他明白这是生命多样性的体现，不过还是会无奈地问道为什么是自己来承载这种多样性，他不曾想过多样性是由所有人来承载的。

　　一个生理和心理上带有所谓缺陷的人，往往会成为很多恶意的受体，他们不得不承受他人的嘲笑或朋友的玩笑。如同小丑，在为人提供欢乐的同时还要承担某些人的恶意嘲弄。

　　也许因为一个历史问题，一个人拥有某个姓氏在某个时代就会被集体侮辱，这种侮辱倘若在一个人小时候发生，便可能影响一生。

　　这种影响会让人无法接受这个世界，甚至于让人无法接受自己。

　　人最不容易做到的往往就是接受自己。

　　起初他以为所有的恶意都源于恶意的发起者，同样的话语不同的人说来就有不同的意义。

　　而后来他的看法有所改变，其实恶意是源于恶意的接受者，而非恶意的发起者。

　　他曾经所承受的侮辱和恶意只不过是他人们的调侃和玩笑而已，然而幼小的他却深深地受到了伤害，因为他认为那就是真实的侮辱和恶意。

　　后来他明白了，但什么都已经无法改变，他不再是那个幼小的可以被轻易塑造的小孩了，作为一个成年人很多东西都已经定型了，心结也无法解开了。

　　人生在世本就要承受很多痛苦，而痛苦通常只会增多，不会减少，消除一种痛苦往往会产生另一种痛苦，还不如保持一种痛苦，毕竟可能已经习惯了。

　　痛苦不应该做对比，快乐亦然。一个人所不能承受的生命之轻，也许就是另一个人所不能承受的生命之重。

　　虽然画展已不在感知范围，但他还是想到了与艺术相关的东西。

　　艺术的一部分源于热爱，而热爱却并不是每个人都能做到的事情。

　　有些人的热爱仅能达到爱甚至是喜欢的程度，不知道这种程度的热爱是否能造就艺术。

　　他想到自己热爱的那些事物，自己对他们付出的热情好像并没有达到热爱的程度。

　　很多人可能都配不上热爱这个词，他对很多事情都感兴趣，也正因为如此才成为那种什么都懂，也什么都略懂的人。

　　他的大多数兴趣都没有成为爱好，更没有发展成热爱，是否因为得到的乐趣不足，又是否因为过于理智。

　　后来他得出了答案，出于是自我安慰也好，至少他内心很认可。人与人之间是有差别的，即便是在热爱这种倾注情感的事情。

　　一个人能达到的热爱程度在基因里就被决定了，对于感兴趣的东西，最终也只能达到喜欢或者爱的程度。

　　热爱仅仅是一个不能达到的参照标准。

　　他也找到了另一个原因--热爱具有包容性，而爱具有排他性。

　　他很喜欢那种独自享受的感觉，而小众的东西又往往能提供这种感觉。他爱一种东西，希望有更多的人了解并喜欢上这种东西，但他却又害怕发生这种事情。

　　喜欢同一种东西的人太多会让他丧失自己的独特性。小众团体的喜好能给喜好者一种优越感，他们害怕太多人的涌入，会让他们丧失那种独特性，也害怕大众娱乐会玷污他们珍爱的小众喜好。

　　无论是爱还是热爱，一个人能达到的程度是天生注定的，并不是热爱就比爱可贵。

　　小众的东西就让它小众吧，毕竟大众审美在很多时候都是在大众审丑，但即便是丑，大众觉得美那就会是美。

　　--《胡言乱语》（五）​上

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