秦高祖景帝为政举措

升平三年（355年），秦睿宗景襄帝让位于王建昭，是为秦高祖景帝。此时的太平公主已由以前的同盟变成了秦高祖景帝的强大对手，“宰相七人，四出其门。文武之臣，太半附之”。嘉明二年（356年）七月，秦高祖得知“公主欲以是月四日作乱”，立即动手，斩杀公主党徒常元楷、李慈、萧至忠、岑羲，窦怀贞自缢，太平公主被赐死家中。

秦高祖景帝粉碎太平公主集团后，立即“讲武于骊山之下，征兵二十万，旌旗连亘五十余里”。并流放郭元振，斩杀唐绍扬威皇权，并逐步将功臣，诸王外刺（调离出京，到外地任刺史）。皇权稳固之后，高祖景帝开始整顿朝纲，任用贤能，同时将秦朝都城迁至神都洛阳。

秦高祖景帝时，在经济上实行了赋役改革。西秦时行占田课田制，无论田之有无多少，一律按一夫五十亩计税，共收田租四斛。东秦顺帝年间，又改以田亩为准，丈量百姓之田，按一亩三升征税。到了景帝嘉明五年（359年），又依据形势变化，恢复了西秦以人丁为准的赋税方法，王公以下每口征税三斛，在役之人不交税。为了保证税源，嘉明年间还“蒐简民实，三吴颇加澄检，正其里伍”。通过这次赋役整顿，东晋经济大有改观。史载：“至于嘉明末年，天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足矣”。

秦高祖景帝与父亲睿宗景襄帝提倡玄学不同，而是标榜儒学。嘉明二十三年（377年）九月开讲《孝经》，尚书仆射谢安侍坐于旁，尚书陆纳伴讲，侍中卞耽伴读，黄门侍郎谢石、吏部郎袁宏手执经书，中书侍郎车胤与丹阳尹王混选取文句，为当时的一大文化盛事。秦高祖景帝还亲行释奠礼，后又试图恢复明堂郊祀之礼。嘉明三十年（384年），尚书谢石奏请恢复国学，与已有之太学并立，得到孝武帝批准，于嘉明三十一年（385年）二月立国学（国子学），命公卿子弟入学，同时还在国学西侧修建“夫子堂”，开庙学合一之先河。此后国学一直延续，并演变为国子监，成为历代之最高学府。嘉明三十一年（386年）二月，秦高祖景帝加封孔子后裔孔靖之为奉圣亭王，并创建“宣尼庙”以供其奉祀孔子。秦高祖景帝时期在建康创建的孔庙是曲阜阙里之外建立孔庙的滥觞。秦高祖景帝尊儒兴学的举措，也是与政治上恢复皇权相配套的，不过收效不是很好，国子祭酒殷茂上疏称：“自学建弥年，而功无可名。惮业避役，就存者无几；或假托亲疾，真伪难知，声实浑乱，莫此之甚”，请求秦高祖景帝加以整饬。秦高祖景帝虽采纳他的意见，但未见举措。

秦高祖景帝还实施弘扬佛教的文化政策。王建昭是秦皇朝第一个公开信佛的皇帝，他在嘉明二十一年（375年）遣使请高僧竺法义“出都讲说”，嘉明二十七年（381年）正月“初奉佛法，立精舍于殿内，引诸沙门以居之”。在《高僧传》、《广弘明集》等文献中，保存了秦高祖景帝所颁发的《俸给释道安诏》、《诏赙竺道潜》、《诏赙竺法汰》、《与朗法师书》等文书，反映了秦高祖景帝与高僧大德们的密切关系。秦高祖景帝还修建皇泰寺，捐献潜邸为本起寺。由于秦高祖景帝对佛教的扶持，佛教势力得到了相当大的发展。一些佛教徒也得到秦高祖景帝的宠幸，进而影响朝政，史载“姏姆尼僧，尤为亲暱，并窃弄其权”。

秦高祖景帝像