一、康有为的学前公共教育思想
1.康有为是近代著名的政治家，思想家，教育家，资产阶级维新派领袖，戊戌变法领导人，人称南海先生。
2.他把开展教育活动作为进行政治维新运动的重要手段。在广州创办万木草堂，收徒讲学，宣传维新变法思想期间所完成的《新学伪经考》和《孔子改制考》为维新变法奠定了理论基础。
3.公养、公育，是康有为在《大同书》中设计的一种理想的教育制度，它是建立在其政治理想基础之上的。这一构想所体现出的教育平等化和民族化思想，以及按儿童年龄分阶段进行教育的观点，在当时是进步的，开了风气之先。
二、康有为关于胎教和婴幼儿教养的具体观点
1.重视环境
2.慎择保傅
3.教导孕妇
4.培育婴幼儿——身体健康，道德正常，心理健康，精神快乐，对其进行早期知识教育和能力培养。
三、现代教育家的学前教育思想
（一）张雪门
1.我国著名幼儿教育家，与陈鹤琴并称南陈北张，1918年，张雪门在宁波市创立了第一所由中国人自办的幼儿园，星荫幼儿园，并担任园长。
2.张雪门提出幼稚教育应该注重培养儿童的民族精神和国家意识。张雪门一生陆续写下《幼稚教育》，《幼稚课程活动中心》，《幼稚园行为课程》等专著，为学前教育理论的建设做出了重要贡献。
2.张雪门根据教育目标的不同，将中国的幼稚教育分为四大类
①以培养士大夫为目的的教育
②以培养宗教信徒为目标的教育
③以发展儿童个性为目标的教育
④以改造中华民族为目的的教育
3.注重课程研究，强调躬行实践是张雪门幼儿教育思想的重要表现之一，他的行为课程理论和实践体系，在1966年明确提出。生活就是教育，就是行为课程。
（二）陶行知
1.是我国现代教育史上的伟大人民教育家，他提出生活即教育，社会即学校，教学做合一的理论，形成生活教育思想体系。他与陈鹤琴，张宗麟共同办起了我国第一个乡村幼儿园，南京燕子矶幼稚园。
2.陶行知十分重视幼儿教育。受蒙台梭利幼儿教育研究的影响，陶行知主张普及教育不仅要普及小学，也要普及幼儿教育。陶行知抨击清末以来幼稚园的三大病，外国病，花钱病，富贵病，他明确提出幼儿教育要为劳动民众服务的方向。
3.陶行知提出的一系列培养儿童创造力的观点，要求认识儿童的创造力，解放儿童的创造力，解放儿童的头脑和双手，眼睛，嘴，空间，时间，培养儿童的创造力，要有充分的营养，要建立良好的习惯，要因材施教，发扬民主。
4.陶行知生活教育理论是在批判传统教育，吸收和改造杜威实用主义教育思想，探索普及大众教育的实践中产生的。生活教育的三大主张，生活即教育，社会即学校，教学做合一。
（三）陈鹤琴
1.我国现代教育史上著名的儿童心理学家和幼儿教育家。陈鹤琴早年为了推动教学研究工作，发起组织了幼稚教育研究会，创办了我国最早的幼稚教育研究刊物《幼稚教育》。
2.1940年10月1日，江西省立实验幼稚师范学校，我国第一所公立幼稚师范学校诞生，陈鹤琴任校长。他倡导培养幼师生具有敬业乐业，专业创业的精神，全面实验活教育，以实现其办中国化幼稚教育，由中国人自己培养中国化幼教师资的宏愿。
3.在《儿童心理之研究》一书中，陈鹤琴阐述了儿童心理发展的一般规律和年龄特征，揭示了儿童形成心理特征和道德品质，掌握知识和技能以及发展智力和体力的心理过程。这为我国儿童教育的科学化提供了坚实的基础。
4.陈鹤琴认为儿童具有好动，好模仿，易受暗示，好奇，好游戏，喜欢成功，喜欢合群，喜欢野外生活的特点。关于办好幼稚园，陈鹤琴提出15条主张:
①幼稚园要适应国情
②儿童教育是幼稚园和家庭共同的责任
③凡是儿童能够学的都要教给他
④幼稚园的课程应以自然社会为中心
⑤幼稚园的课程要预先拟定，但可以临时变更
⑥幼稚园第一要注意的是儿童的健康
⑦幼稚园要使儿童养成良好的习惯
⑧幼稚园应当特别注重音乐
⑨幼稚园应当有充分而适当的设备
⑩幼稚园要采取游戏式的教学法去教导儿童
5.陈鹤琴课程论思想的主要内容
①课程应为目标服务
②课程应以自然和社会为中心
③课程应实施整个教学法
④课程应当采用游戏式，小团体式的教学办法，
⑤课程应当有考察儿童成绩的标准
6.陈鹤琴将幼稚园的课程确定为五指活动。陈鹤琴的活教育理论体系包括目的论，课程论，方法论以及教学原则和训育原则。
（四）张宗麟
1.我国著名幼儿教育家。他根据多方面的分析对幼稚教育的地位和作用做了充分的肯定，他指出幼稚园各种活动都应当是倾向于社会性的。他认为社会化的课程有两个根据——儿童社会和成人社会。他提出幼稚教育要注重儿童社会性情感的培养。
四、古代东方国家的学前教育儿童观
1.古埃及的学前教育体现鲜明的阶级性，等级性。且古埃及的学前教育处于萌芽阶段，学前教育与初等教育没有严格的临界限，混为一体，其教育形式以家庭教育为主。教育内容的特点是实践性和职业性，基本的教育方法是体罚。
2.古代希伯来的学前教育以会堂教育为主。培养民族的宗教传统和民族信念。明确强调母亲在家庭教育中的重要地位。总之，古代希伯来的学前教育以宗教教育为主要内容，有一定的文化知识教育，教育方法严格。儿童在家庭中具有一定的地位。受到较多的重视。
3.古印度的学前教育。完全是为了培养宗教意识而展开的。分为婆罗门教和佛教下的学前教育。同时古印度盛行家长制。父亲不仅掌握子女生死大权，也有教诲、培养儿童的义务。在种姓制度下，低种姓的儿童完全被剥夺了受教育的权利。总之，古代印度的学前教育是为了维系种姓制度和宗教神学为核心任务的，被浓厚的神学说教所统治。
五、古代西方国家的学前教育
1.古希腊的学前教育包括斯巴达和雅典。
①斯巴达的学前教育具有重视军事体育的特点。斯巴达人采用严酷的手段塑造儿童的性格。认为儿童是国家的财富，对他们进行教育是国家的职责。在教育方面的任务是把全体后代培养成身体健壮，性格坚强，仇恨奴隶，顺从长老的勇士。在其教育中智育的成分很少。教育属于典型的外铄论及国家本位论思想。
②雅典的学前教育是为民主政体和社会需要服务的。其教育具有广泛性，灵活性，多样性。培养身心和谐发展的人是雅典人的教育思想，雅典教育强调对青年一代实施体育道德教育，智育和美育，促进儿童和谐发展。同时认为家庭承担教养责任，儿童不分男女，享受同样的教育。
2.古希腊学前教育的特点都重视采用优生优选的方法，保证儿童的体质健康，教育都在家庭中进行，母亲是重要的教师。
3.古罗马的学前教育包括四个时期。
①共和前期的学前教育。是农夫——军人的家庭教育模式。主要学习农业和军事本领。
②共和后期的学前教育。以培养雄辩家为根本目的。在思想意识上要求儿童养成对共和国效忠的情感，培养其勇敢坚强的意志。
③帝国时期的学前教育目的是培养忠于帝国的官吏和进行文化思想灌输的教师。教育变成巩固帝国统治的工具。同时对不同阶级的儿童灌输不同的思想意识，这也是西方双轨制教育模式的开端。
④基督教兴起后的学前教育。基督教对学前教育有消极影响，如原罪论，赎罪论，禁欲主义都为体罚儿童，虐待儿童提供了思想基础。
六、西欧中世纪的学前教育
1.中世纪政治经济社会生活的特点决定了教育的浓厚宗教性和明显的等级性。基督教会的宗教观成为维护封建社会形态的精神支柱，在思想意识上大力提倡原罪论，即禁欲主义，公开宣扬蒙昧主义，实行愚民政策，禁止文化教育的传播，拒绝一切独立思考，鼓吹一切知识来源于神启，造成了中世纪早期西欧文明的衰落，即普遍的愚昧，中世纪的儿童观也有愚昧思想的烙印。
①性恶论——儿童是带有原罪的。
②预成论——儿童是小大人。
2.教会的学前教育。目的是使受教育者成为一个合格的基督教徒，通过对儿童进行宗教意识的熏陶，和让儿童跟随家长参加众多宗教礼仪和节日活动来实施。是为了服务于基督教会的统治。
3.世俗封建主的学前教育。体现出严格的等级特征，分为宫廷学校的教育和骑士的早期教育。
4.总之，西欧中世纪的学前教育具有宗教性和等级性，其宗教成分损害着儿童身心健康。
七、昆体良的学前教育思想。
1.他提出对儿童及早施教的思想。昆体良在历史上第一次提出双语教育的问题，他在教育理论方面的贡献是对教学法的论述，提出儿童的学习要劳逸结合，学习与休息相间。
2.他十分重视儿童的游戏活动，还论述了因材施教的思想，并且竭力反对儿童教育中的体罚现象。
八、夸美纽斯的教育思想
1.主要体现在《大教学论》《母育学校》《世界图解》三本书中。夸美纽斯的理论基础有
①人文主义儿童观
②重视早期教育
③遵循自然
2.重视自然科学，遵循儿童自然发展规律的观点贯穿在夸美纽斯的学前教育思想中。夸美纽斯第一次从普及教育的角度以及儿童心理发展的连续性和阶段性的角度提出学前教育的目的，主张社会上各个阶层的人都有权享受教育。提出儿童必须接受教育。学前教育的目的是奠定儿童体力，智慧，道德发展的最初基础。
3.夸美纽斯提出母育学校要对儿童实施全面的教育。包括体育，智育，德育，通过游戏与活动，为其进入公共学校做准备。夸美纽斯的学前教育思想充满了人文主义，民族主义的精神。
九、福禄培尔的学前教育思想
1.福禄培尔创立了以幼儿园命名的学前教育机构，同时创立了一套幼儿教育理论，推动德国以及世界学前教育的发展，被后人称为幼儿教育之父。他认为教育的目的就是唤起和发展埋藏在人体内部的上帝的本源。
2.他的教育原则
①发展的原则，指出人类的教育活动就应当按照儿童的本性，连续协调的促进他们在各方面得到发展。
②教育适应自然的原则，认为儿童的活动受本能的制约，把儿童的本能分为活动的本能，认识的本能，艺术的本能和宗教的本能，提出教育要追随活动的本能，要唤起和发展儿童的积极性，创造性和自动性。
3.福禄培尔十分强调家庭和父母对儿童教育的作用。也提出要建立学前教育的专门机构——幼儿园，对儿童实施社会的公共教育，并由训练有素的幼儿教师承担教育职责。福禄培尔重视人的早期教育，倡导发展幼儿园，实施集体的公共教育。
3.福禄培尔也阐述了游戏对于儿童发展的重要意义，游戏是儿童生活的一个重要方面，也是学前教育中的一个主要教育手段。他在高度评价游戏的重要作用时，还制定了完整的游戏体系，将游戏分为活动性游戏和精神性游戏，提倡儿童运用他设计的玩具即恩物进行游戏。
十、杜威的儿童教育思想
1.1919年，杜威来到中国宣传他的教育主张，他的实用主义教育理论在中国广泛传播，一定程度上影响了中国教育的发展。
2.杜威的《民主主义与教育》是对杜威实用主义教育思想最系统，最集中的阐述，也是世界教育史上的一本经典著作。
3.实用主义哲学是杜威教育理论的首要理论基础。杜威认为经验是人的有机体与环境相互作用的结果，他提出存在即被经验，认为一切学习都来自于经验，教育必须从经验即始终从个人的实际生活的经验出发。
4.杜威在其社会个人主义社会观中强调人的发展在于适应社会环境的需要，个人必须服务于社会。主张通过教育去激发人的智慧，发展人性，从而达到改良社会的目的。
5.杜威从其生物化的本能论心理学出发，认为教育的本质和作用，就是促使儿童的本能生长。在这一认识的基础上，杜威提出了著名的儿童中心主义思想。
6.儿童中心主义思想提出把教育的重心转移到儿童方面来，使儿童成为教育的主宰。强调在教育过程中要重视儿童的本能活动。认为教育应该尊重儿童的本能及其活动，教育的目的在于为儿童的本能生长和活动开展创造条件。
7.杜威还提出教育即生长，教育即生活，学校即社会。要求学校教育应与社会实际相联系。
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