第7章 地皇神农氏

我接着点击下去，AI又向我提供了许多纷繁复杂的内容。其中许多远古大帝的名号都似曾见过，比如乌金氏、混沌氏等等，但只是些简介，并无事件或其它实质性内容，故而我一眼看过去后就划了过去。直到对地皇神农氏的介绍，内容才丰富起来。我又细看了起来：

按史记所载，远古大氏族帝王世系演易渐变顺序是：女娲伏羲氏之后执政的是大庭氏，而后分别为柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、华胥氏、尊卢氏、混沌氏、昊英氏（约公元前5803年）、有巢氏（神农氏）、朱襄氏（神农氏）、葛天氏（神农氏）、阴康氏、无怀氏、炎帝。而后才是《史记》中所载的黄帝他们那五帝。

整个伏羲女娲政权，自从伏羲女娲去世之后，又经历了87帝，才到了“因提纪”，以阴康神农氏与无怀神农氏为主了。而后则是“禅通纪”。“因提纪”与“禅通纪”均为神农氏执政，终于炎帝为黄帝合并。其持续时间大约是公元前五千七百年至公元前三千年，约有两千多年的历史。这段时期留下的遗迹在考古上的发现主要是以彩陶为标志，因此也被考古学界称为彩陶文化时期。

历史上把炎帝看为地皇，称之为神农，史称“神农氏”或“炎帝神农氏”。

炎帝，也为风姓，主要在姜水一带生活，后代改姓姜，其名日“年”。

“年”在民间传说中是个怪兽，喜欢捉弄小孩子。但它胆小，怕爆竹声，所以后来“过年”时要放爆竹。“年”总是出现在物资极其匮乏的严寒岁未，所以朱元璋认为炎帝的命硬，又给他增加一个行辈“石”，故而，他的名字被明太祖朱元璋改为了“姬石年”。

朱元璋是把“风”姓与“姬”姓混用了。

其实，姬姓是黄帝一族姓氏，黄帝带领族人到姬水一带生活，自黄帝始才改风姓为姬姓的。史上误传炎帝与黄帝为兄弟，实则最早的炎帝之称早于黄帝不知多少年。只是直到炎黄合并前，他们那一族有好多位首领皆称为炎帝。故而，或许许多人把整个神农氏之帝王皆称作了炎帝吧。其姓风也常被人与姬姓混淆了。

所以，华夏儿女称自己为炎黄子孙，而绝不会倒过来说是黄炎子孙。

据《帝王世纪》记载：“黄帝，有熊氏少典之子，姬姓也。母曰附宝，其先即炎帝母家有蟜氏之女，世与少典氏婚，故《国语》兼称焉。及神农氏之末，少典氏又娶附宝，见大电光绕北斗枢星照郊野，感附宝，孕二十五月，生黄帝於寿丘，长於姬水。龙颜，有圣德，受国於有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”

故而，黄帝与他同时代的炎帝，顶多算是不晓得隔了多少代的堂兄弟或表兄弟。

其实，在昊英氏统治后期，居住在古黄河下游一带的有巢氏因为懂得造树屋而居，以避虫豸之害，故号有巢氏，亦曰大巢氏。并且，由于有巢氏主食草木之实，已经在进行农业生产了，生活稳定且促进了生产力的发展，逐步发展成为了联盟大氏族。

公元前5721年，帝鳕河去世，汝信即位。汝信，姓风，女，号称有巢氏。她生于帝鳕河十三年（辛未，前5750），出生在有巢氏部落的政治活动中心—巢邑（巢城）（今安徽六安市寿县华祖乡），卒于（己卯，前5682），享年六十九岁。她在帝都遂城称帝。以庚子年为汝信元年。

自此开始，就开启了神农时代。

汝信之后是罗秦继位。

罗秦（公元前5711-前5649年）：男，姓风，也号有巢氏，中国氏族联盟时期伏羲女娲政权的第89任帝，为大伏羲氏族风姓有巢氏执政的二任帝。他在位时间为公元前5682到公元前5649年。

罗秦三十三年（壬子，公元前5649年），年63岁的帝罗秦逝世，遗体葬在卧牛山伏羲帝陵（今河南驻马店市泌阳县东南）。之后，葛天氏大酋长风诰继位。葛天氏继任了中华氏族联盟盟会的氏族部落领袖。

又有史称，炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。传说姜姓部落的首领由于懂得用火来开荒（即开创了刀耕火种式的原始农业）而得到王位，所以被尊称为炎帝。

从神农起姜姓部落共有九代炎帝。

其传承顺序是：神农生帝魁，魁生帝承，帝承生帝明，帝明生帝直，帝直生帝氂，帝氂生帝哀，帝哀生帝克，帝克生帝榆罔。总共传位五百三十年。

炎帝所处时代为新石器时代。炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。

炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水（一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水。）一带时部落开始兴盛。最初他们定都在陈地，后来又将都城迁移到了曲阜。

有考古考证：

20世纪80年代以来，随着和县猿人遗址、银山智人遗址和凌家滩遗址相继发现，巢湖流域被公认为是古人类最早的发源地之一，打破了长江和巢湖流域被认为不可能是人类发源地的历史论断。

距今约30万年的和县猿人、约20万年前的银山智人和公元前5500年至公元前5300年凌家滩遗址，印记了人类祖先从猿人到智人，再到现代人的进化历史，展现了中国古人类从旧石器到新石器时期人类创造的远古文明。包括有巢氏所开拓的原始时代由穴居进入巢居的文明时代。而凌家滩遗址自1985年被发现，经过文物考古部门的五次大规模发掘。经遥感测定，凌家滩遗址的总面积达160万平方米，发现了大型祭祀，红陶块砌成水井和建筑遗迹，以及墓葬和大量的玉器、石器和陶器，足以佐证，凌家滩遗址是已存在政、军、神三权的有巢氏聚落中心。

相传炎帝长得牛首人身。估计是额头比较突出而大鼻孔朝前嘴又比较大有些像牛吧，因此人们误传其为牛首人身。他亲尝百草，发展使用草药来治病；他发明刀耕火种，创造了两种翻土农具——犁和耒，教会民众垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。

神农氏管理部落，治理天下也很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而让天下共富之。他智慧出众，而又品德高尚，所以天下共尊之。

他日常行事及处理公务，皆抱着以德以义服人，故而，他“不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦”，故而人民无不尊敬爱戴他。

所以，这一时期，也算是老子在《道德经》中相当推崇的古之圣人之治的时期了。所实行的应该是原始的社会主义，即生产资料（主要指耕地）公有，而各家庭或家族就近耕耘公家的土地而自我发展的模式。当然，当时的土地资源相对而言是比较丰富的，人们对这方面还不会起什么纷争。而且可能也有公家的仓库，大家也要缴纳一定的收成用作公家应急之需。这种自给自足与天下为公相结合的传统小农模式延续了很久，直到五帝时期都是如此。

为何可以如此推断呢，因为它的分配模式并不是平均分配产物，而是开始兴起了市场，民间开始进行物物交换了。

神农氏还是中国教育的始祖。他教会民众使用工具，教导民众播种五谷，教会民众以中草药来治疗一些疾病，教导民众制陶、绘画，教导民众习弓箭、猎兽及健身，教会民众制琴、演奏音乐、进行歌舞联欢，当然，还教悔民众开化民智和树立德行。使得整个社会民风淳朴，大家生活得和谐而自在。

就连陶渊明在他的《桃花源记》中都感叹“怡然自乐”的桃花源中的居民是不是“葛天氏、无怀氏之民”的嘛！

可见，炎帝时期，德、智、体、美得到了全面重视和发展，社会一派和祥与纯朴。

神农氏精神使中华后裔在与自然和社会的斗争中，摆脱愚昧和野蛮，追求先进。这种精神使华夏民族获得了高度的团结和统一。当然，他们缔造的那种和谐统一而又自得其所的社会风貌，更是历来为天下人所推崇和向往的！

但后来却因武备松懈出了些乱子。那估计就应该是后期与黄帝的涿鹿之战以及与蚩尤的战争中落败了。

传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。

炎帝也被道教尊奉为神农大帝，被称为五谷神农大帝。