AI的渊博与详实真的令我感到惊喜！但它说得过于确切了的断代时间，我的确不敢苟同。不过，从整体脉络及其推理上而言，我觉得是很不错的，也是颇有可信度的。所以，我一下子就喜欢上了这款软件。虽然还有许多功能并没有开启来体验一下，但我已经深陷入它所述说的历史内容中去了！
对啊，我探寻历史轨迹，不正是要去寻找我们这一伟大文明的发生、壮大及其发展方向的么？而Al为我提供的这些，也不正是我之所需么？看来它真是懂我的心！
接下来便是人皇伏羲的内容了。由于伏羲与女娲是夫妻，AI是一并向我介绍的：
“伏羲也是风姓，名叫“羲”，他是燧人氏与华胥氏之子，生于成纪（今甘肃省天水市秦安县陇城）。《史记》中称他为“伏牺”，又称作“宓羲”、“庖牺”、“包牺”、“伏戏”，亦称为“牺皇”、“皇羲”、“太昊”。民间又把他叫成“青帝”，是五天帝之一。他所处时代应该是新石器时代早期。传说他的母亲华胥氏在雷泽（今山东省菏泽市）踩了雷神留下的巨大脚印而有孕，最终生下了他。他的妻子女娲，则是陕西凤翔县本部落的凤族人。
也就是说，到了燧人氏后期，燧人氏与华胥氏通婚，才诞生了伏羲。至于传说他是其母踩了雷神留下的脚印后怀起他的，这一方面算是对他们一种神化，另一方面呢也有群婚制造成不知其生父具体是何人的原因。只晓得应该是风族的燧人氏人。当然，这在远古时代并不为怪，就连大禹，也传说他是其母送去其父家途中为金龙缠身才孕育的嘛。
伏羲作为华夏民族的人文先祖，被尊为三皇之一。据说是他创造了太极八卦图，使之可以推演万事万物的运行与发展。他又令仓颉创造了文字，结束了结绳记事的历史。据民间传说，“仓颉造字，鬼神俱哭”！这当然指的是文字的创造，大大地改变了世界，人类自此足以凌驾于鬼神之上了。伏羲还教会大家结网来捕鱼打猎，大大提高了渔猎收获。此外，他还用尖石压按身体一些部位以减轻或消除人体一些病状，从而发明了针灸这种医疗方式，被尊为医药学和针灸学的始祖。
对于其母所在的华胥氏部族，《云笈七签》中《轩辕本纪》云：“黄帝游华胥国，此国神仙国度也。”并注：“伏羲生于此国。”可见，传说中的华胥氏，不仅是生伏羲的“伏羲之母”，而且还是传说时代华夏的一个国名。所以，说伏羲诞生于华胥国，实际上说的是，当时是实行氏族（部族）内通婚的母系氏族社会。只是她们与风族接触了后，逐渐与之融合了。而他们中的一名女子，恰好生了个好儿子，就是伏羲！不得不说，华胥氏很古老，而且，一直低调地发展了下来。直到黄帝时，仍能存其国，且状况良好，自成一国！”
对于华胥国是否属于母系氏族，这点我不敢苟同。或许，华胥氏原来不甚出名，而因与燧人氏联姻，生了伏羲，凭借伏羲而显贵吧。
从远古历史来看，若母系社会有一个比较长的历史时期，必然就会有一些独立而杰出的女性的传说流传下来。但综观之，仅有一位女娲，也是伴随着伏羲而流传的嘛！
母系社会的形成，往往是因为男丁缺乏而造成的。比如，经历了长期而残酷的战争，成年男人们损失殆尽，已没有男人能再在族群之中胜任领导工作了，不得已才只能由有威望的妇女承担起领袖之职。
而在远古残酷的自然环境下，这种种群是很难生存下来的。
就算燧人氏时期，也是父系社会嘛！
所以，那种说人类社会是先由母系社会，再演变成父系社会的说法完全是不对的。只能说“只知有母，不知其父”的群婚制倒是很长段历史时期都是如此。比如，说伏羲是华胥踩了巨人的脚印而怀起的，其实也等同于不知其生父是谁的情况嘛。也正因如此，早期时如无嫁娶的情况，子女皆随母亲那一族姓倒是很正常回事了。但这也并不足以说明氏族就是母系社会，各个氏族中的主要领导人仍是男性。
有的人的说法是女性从事采集，收获稳定得多，故而在氏族中更有话语权。其实这完全弄错了！在原始社会那种食不果腹的情况下，肉类蛋白营养物质的摄入对人的健康就尤为重要了。所以，历来优秀猎人都是女性青睐的对象。就连《诗经》里也有“有女怀春，吉士诱之。路有死麋，包茅以投。”的诗句嘛！就是说“吉士”找了一头死麇来用茅草包着送给怀春的少女，以示自己是可以轻易猎获大猎物的优秀猎人！可见，自古以来，狩猎能力强都是为人们所看重的！
当然，这算是我一己之见吧！这点，我也并未与AI进行探讨，只是保持了自己的看法而已。
接下来，AI更系统地介绍了伏羲与女娲的一些内容：
“伏羲当过部落首领，立都于凤城，年号为罗奉。
女娲呢则是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年（公元前7759年）出生在凤州。女娲十六岁时，伏羲用两张精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人便结成了夫妻。此后，他们就住在了凤州，先后生下了四个儿子，长子叫羲仲，次子叫羲叔，三子叫和仲，四子则叫和叔。
罗奉元年（公元前7724年），随着伏羲氏的壮大，伏羲在榆中称帝，女娲则仍留守在凤州。
伏羲研究天象，在罗奉三年（己卯，公元前7722），以木星作为主要观测星，以织女星为北极星，以北斗九星的斗柄——“梗河”与大角、摄提、角宿（青龙第一宿）的出现定为天下春季之始。他又以日表八索为定表游表，确立勾股弦周天历度为三百六十度。然后以每月定为三十六日，每年定为十月，如此定下每年是三百六十日。他又以大风雨表测量八方之风力强弱，定下八极与四时（即四季），八节。每季分为九十日，每个节气为四十五日。
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