第七个大境界，分神，
分神境分有三个小境界，阳神、紫府、仙桥
阳神，粉碎真空见阳神，阳神可遨游宇宙天地，上至九天，下到九幽，皆能去。阳神可以施展法天象地，比之化神境界的法身法相强了无数倍。
紫府，通达仙门辟玄窍，玄窍之内开紫府。紫府当中有元都，元都至上为玉京。修士在体内开辟紫府洞天，可如天宫布局，其中有神殿、圣阁、仙楼、凌霄、元都、玉京、帝座等，若是阳神一旦能身处紫府中央的玉京内，坐在帝座之上，便就可如同天帝一般，统御体内宇宙乾坤。
仙桥，待到紫府洞天修炼到极致，元都玉京皆功成，人体宇宙的顶端，就可以架起仙桥，一步一步登顶，最后可看到彼岸的仙路。
有诗为证，正是:
万丈融峰插紫霄，
路当穷处架仙桥。
上观碧落星辰近，
下视红尘世界遥。
第八个大境界，合体
仙桥登顶，统筹前翻一切大境界，便可以体内飞升，成就盘古元神，抵达合体境界。合体境界，具有元神大道领域，屹立在人体中央，如盘古一般开天辟地。
正所谓:
盘古元神站内宇，
运转体内诸天曲。
统筹诸般各大道，
总领前境合一体。第九个大境界，金身
身法道三位一体，唯金永恒，也分三小境界。
身长存，不破金身;
法长存，不朽金身;
道长存，不灭金身!
肉身不破，法力不朽，大道不灭!
金身虽未成仙，也有气血衰败老死之日，但纵使是死掉后，其留下的身体也是蕴含有他的大道法则照样具备强大威能，死金身杀活合体，不是什么新鲜事。所以一旦有金身离世，哪怕是第一重的不破金身，也从不乏有人去施手段，得其身，用来炼制上等法宝。
第十个大境界，渡劫
古话云，九九归真，前九个大境界到此时刻，也该应此言了。
正是，
仙劫降生死，
不灭夺天机。
穹宇大劫过，
九九飞升一!
除去练气九层和渡劫九重天以外，其他境界里，都不包含数字化的内容，诸如什么前期、中期、后期之类，不够玄之又玄，不够古朴的划分，皆不存在
同境界的实力差距，可以用剧情描写和人物衬托来显示出来。
力量形式:真气→真元→法力
仙道领域:
大乘(人仙):身存万象，体蕴诸宇。初踏仙道，三返归一。
地仙:仙道路途再升华，岁月唯我得一证。时空亦可永恒，存我身道。
天仙:自在而成道，体内演化亿万诸天，大小窍穴存寰宇，掌中无限微尘。
真仙:真正的无量寿元，有过去未来身，能跨入时光长河，可独立于世。
玄仙:推开玄仙门，众妙之所言，玄之又玄。一念生灭诸天万界，法身无量，成至高法相。
九天玄仙;扶摇登顶九天之仙，概念不朽。无论身处何处，你若念起他之名姓，他便知之。能随手演化大千世界”，弹指开辟亿兆玄天。
金仙:不遭量劫，亘古不灭。是永恒的存在，唯我逍遥自在。能无中生有，演化先天五太“。法则可遍及无尽诸寰，屹立于岁月之外，也可动手而去修改。
太乙道“君“:又称太乙仙ª，成就太乙，其道身所及之处，一切皆有可能，一切又都不可能。将自身之道贯通到一切之初与无尽未来，主宰自身这一道的一切，为君也，故称道君，太乙即太一，代表最初。太乙道君，即为大道路尽!
大罗仙:
可随意来往不可名，不可想，不可知，不可形，不可描述。随意演化混沌之源头，逆改过往未来之因果，合乎最原始之大道，万般皆虚，成大罗道果。
何为大罗?出乎太无之先，起乎无极之源，不可称载，终乎无终，穷乎无穷者也，无始无终、无形无相、无边无际、无师无上，可想象，不可想象，可感知，不可感知，成就无上玄妙不可言之境。
超脱仙道，大罗之上，无需道果，无尽:
即道即心，彼身即道，一切时空总集之外混沌，混沌之外虚无，虚无之外无极，无极外覆无极，无极之外覆无无极，无极之外覆无..无极，往来无穷尽，大无外，小无内，起无始，生无先，去无极，容一切，游离外，置其内，掌其外，诸法相生，万法相容，能化一切相，无所不能，全知全能，能行一切事。
因环境缘故，所诞生的特殊境界(专门给包括主角在内的少数人打造的)
分别是:成道者、人道极巅°、凡世仙
成道者:
渡劫九重天后，由于某些宇宙环境的限制，从而导致无法攀登仙道，缺乏那个条件。因此，有才华横溢顶级大修士，另辟蹊径，将人道领域拓展了。
若要达到这个境界，需要开创出独属于自身的道与法，有自己的证道经文，甚至说，需要在人道领域的体系内，蜕变的与众不同，走出自己的修行体系。
所以，能成功走上这条道路者，寥寥无几。
尤其是在环境正常的大宇宙，就更加没人往这个方向琢磨了。
这个境界的战力，是要超过大乘人仙的，美中不足的是，有寿命大限。
人道极巅:
人道领域的成道者走到尽头，达到了一种绝巅的领域，战力极尽攀升。
境界无缺，元神、灵台、神识、真灵、魂魄、识海、法海、紫府、仙桥、道纹、道则，法身，道法、神通，法则、大道，秘境、道身，内丹，肉身、气血、体内神藏诸天、法力、领域等等，皆修成极致!
凡世仙:人道极巅的至强存在，在不能成仙的凡世间达到长生，成为不仙之仙，寿元无量，跨过天地人三仙之境境哭对标真仙
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