接着，看时候渐晚，清风催我还为他讲章。我就又为他讲了第二十章。
《道德经》第二十章是讲为道者的形象的。
清风听了我的讲解后，对老子所说为道者那处世独遗的形象不免发了一番感言：“老子这处世独遗的境界的确高！大有卓尔不群的风范啊！怪不得众仙皆以他为尊！”
我听得心里暗自苦笑：老师㖿！麻烦你搞清楚，老子是要求统治者要做到那个样啊！他可不是在自我标榜！
清风似乎察觉到了我的怪异，便诧异地问我：“怎么啦？我这理解有何不妥？”
我连忙掩饰道：“没啥子！老子既然那样说的，也必然会那样想的嘛！”
清风又回味了一下，还是感叹道：“圣人果然是圣人，真非我等可追！”
见时间不早了，他便挥手示意我可以离去吃晚饭了。
而他自个儿可能又还要去品悟下“老子的境界”那么回事了！”
晚饭后，自然又是到清风那儿去继续学习。
这回他倒是没有直接让我给他讲《道德经》，而是告诉我:“小颜啊，你可知道我为什么要你看《老子想尔注》与《太乙金华宗旨》？”
他为什么这么做我自然不明就里，只得摇了摇头。
他接着说道:“我们道家的修炼呢大致可分为这样一些境界:筑基境、炼气境、炼神境、至人境、真人境、仙人境、圣人境、超然境等等。”
“筑基境呢是属于为以后修炼打下基础，要求修炼者能够练就强健的体魄，会起码的一些修炼功法及法术基础，以及逐渐能够开悟。”
“你才开始正式修炼。但我听清松说你内外功修炼都进展神速，才短短三天，内功居然能打通任督二脉，畅行大周天循环，还开始聚气了。”
“外功方面除基础的步法等，就连八仙剑也练会了一半，太极推手更是达到了已登堂入室之境，的确从未一现的修炼天才！”
“而我教导的这神魂方面呢，首先是要让你开悟。”
“我听清松说你看《道德经》，便想以此测试一下你的悟性。不想你的悟性竟远超于我，居然把《道德经》也看得这么懂！”
“那《老子想尔注》其实仅能作修炼心性的一些总原则及参考而已！照你对《道德经》的理解程度而言，似乎已经不需要再去管它了。”
“但《太乙金华宗旨》乃是一部神念修炼方面的绝世功法，也称“回光普照之术”，专聚天地玄炁而炼化为金丹的！”
“只是的确至今无人修炼到结丹成仙的地步。”
“不过修出玄念玄力的倒也不少。”
“哦，对了，所谓玄力，你可以认为是神念之力！”（我晓得这在现实世界中特异功能方面称之为意念力）
“玄力强大者，法术自然就强大！”
“至于如何炼化玄力结成金丹，似乎仅存歌诀而无人练成了。”
“我告诉你这些呢，也是希望你不要小视道家法门。若你真的能越过那步，成就千古第一人，这岂不是宗门之幸么？”
经他这么一说，我晓得我基本上快要完成筑基境了。而吐纳内功修炼成果又似乎达到了聚气境。这肯定得益于小石那被烈阳果改造过的身躯的原因。
至于神魂方面，则是因为我这神魂是来自现实世界，本就是个成年人，还受过高等教育。
十多年的寒窗苦读，也不算白费功夫的！
当然，能理解通《道德经》，又的确算难得的造化。
我有些好奇其它境界到底是啥情况，便请清风一并给我讲讲。
他就接着说道:“炼气境呢包括聚气、炼气与内气外放三个小境界。”
“我们通过不断的内功修炼，会在体内逐渐地聚集精气、贮存于丹田之内。这些精气壮大了后，就可以在丹田乃至周身游走，以滋养我们的腑脏和身躯，使得我们气机旺盛、气血充沛。”
“在这种情况下，我们加强对内气的引导与流转练习，直到能够完全自如地控制好它，就达到炼气效果了！”
“炼气做好了，于丹田中还会形成气团。”
“练得精深者，又能导气入泥丸宫，融汇玄气，达到魂魄交融之态，进入入定状态！”
“如此勤修，更能促进玄炁的吸收与炼化。”
“通常功法，即希望通过这样来炼就金丹。故炼气始终贯穿于整个修炼历程。”
“之所以称之为炼气境，是指可以炼气了而已。”
“内气控制好了，气感强烈，可导气外放，形成隔空攻击，伤人于无形。”
“但修道之人何其珍惜内气，非不得已，一般不会这么做。”
“轻微的倒也无妨！比如飞张符纸，耗不了多少内气，倒是经常如此施为的。”
“至于炼神之境，则指修炼神魂，能吸引天地灵炁壮大神魂而后炼出玄力。”
“此过程因人而异。有的人很难达到，有的人又轻轻松松就做到了。还有天生就达炼神境的！”
“故魂魄二者的修炼，属于并行的。”
“魂主神，魄主体。”
“一般认为，炼魄（内外功）可助益炼魂，故将炼神境置于炼气境之后。”
“其实以你之悟性，神魂自然挺强大的，只要修炼出了玄力，便可达炼神境了。”
“可能你达到炼神境了，内功方面也还未必能达到修成炼气境的状况呢！”
“所以授你神符之道，也让我颇为犹豫不知道该如何教才好呢！”
“因为你一旦达到炼神境，自然可使神符具有威力了。”
“但若你未达到内气外放之境，符纸都飞不出去，使用神符就只能靠手贴了。这效果就让人笑话得很！”
听他这么一解释，我倒是明白了为何绝大多数道士的鬼画符不管用的原因了。
原来他们根本没达炼神境，没有意念力（玄力），符纸完全就是擦屁股都要不得的废纸！
只是朱砂好像自带点镇邪的作用而已！
清风歇了下后继续说道:“至于至人境、真人境则又指人神魂方面的境界了。”
“灵炁滋养神魂，神魂又产生玄力。玄力强弱又取决于神魂的强大。而玄力运转又能炼化灵炁而聚金丹、生元婴，从而成仙成圣。”
“故这些方面关联也错综复杂得很，一般人很难修炼到位。”
“至人境，实指内在通达，通晓天命，已置身死于度外的境界。”
“达此境界之人也不多。”
“为师也是在冲击这一境界，故也想明暸大道，通达人生，通晓天命，所以才挺想研读通《道德经》的嘛！”
“这倒是要感谢你，让我少走弯路咯！”
听他说得客气，我连称不敢！
但他却忽然感觉有些奇怪地说道:“按说按照你对《道德经》的理解水平，应该几近至人境了！”
“但感觉你又不实在，似乎有些虚无缥缈一样的存在！你倒也真怪！”
这都被他感应到了！
他有可能是感知到了些小石神魂的状态，从而对我感到疑惑。
我呢，通过他所说的这些，知道自己并没有经过系统的修炼，神魂灵炁方面没修炼出玄力，但神魂又的确有些强，理解力远超他们。
（如果按他们说的时间兑换上来看，现实世界的一年要当他们清虚界的一千年，我这在现实世界里活了二十几年的神魂，绝对是太老古董得很的神魂了！）
但我却又还没有完全打通生死玄关，故而也不算达到至人境界了的。
所以，他不能理解也正常！
他接着介绍了真人、仙人、圣人、及超然境界。都是指神仙级别的境界了，他也只是从典籍上知道少许，故而语焉不详的，还加了不少自己的揣度在内。
反正在他的认知范围内，此界是没出过神仙也没见过神仙的！
这与我对现实世界的认识也差不多，毕竟我的科学世界观，是让我否定神仙的存在的。
但他们此界却坚定地认为有神仙，且那些神仙都出自于我们那个被他们称之为自然界的现实世界！
按他们的说法，他们这界就是个神仙弄出来的世界嘛，没神仙哪有他们的存在？
这问题又的确让我不好想得。
要么就是真如他们所说那样，要么就是他们也如我们现实世界的人以前被盘古开天辟地的传说给蒙了！
但真相是——大家都被“玄幻”这个概念给蒙了！
“玄幻”只是一种艺术手法而已！
（这算笔者特意调皮一下哈！）
所以，读玄幻小说，沉迷于故事情节不可取。
多数毫无营养的玄幻小说，大家还看吼了，直接推到榜首去了。而真正有营养价值的严肃文学作品，却少人问津！
这不也算这个时代大家读书制造出的笑话么？
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