茶斋

山，高耸入云；水，潺潺细流。茂密的丛林里有虫鸟兽。有树，便有樵夫光顾，有鸟兽，便有猎户出没。樵夫和猎户总要留一些暂住的场所，或洞、或屋，内设斧、凿、绳索，有水、米、火具。久出入于山中者，俱知。山路分大路和小路，大路多为樵夫所走，宽阔而常规，每日来回如常。小路多为猎户所走，路窄而多设记号，方便同行识记，猎户不同，记号不同，时间久了，也都能分辨何人标记，谁的陷阱捕获的猎物归何人，也自有规矩。有迷路者缘记号也可识得基本方位而顺利归家。樵夫打柴，早出晚归。猎户上山，往往十天、半月，设一遍陷阱，取一次猎物，至于打狼、虎之举动，均为不得已而为之。

山间大路纵横，始于一山口。樵夫、猎户多在山口聚集，便形成集市，一方面猎物、药材可再次交换，一方面各行人员可在此暂歇。此地开阔平整，有旅店几处，旅店可做饭堂。有马车、驴车驿站一处，专喂草料，有牲口课暂存。此处虽在山口，却离山百里之远，离附近各村庄也都有一日以上路程。集市中间有一大旗，白底黑字，远处可见，曰"虎口“，百姓多称“虎口镇”，虽是镇却除了几处商家，并无多少常驻人口，归其原因，四面无依。虎口镇四面环山，南多高山，浓密不见其末，背面山低，趋于平坦，四面不适合种地，也便不适合常驻。虎口镇西侧有一个不得不提的建筑——五郎庙。庙里供奉的是梅山之神翻坛祖师张五郎，和别的神明不同的是，张五郎的塑像是倒立的，非常奇特。张五郎是猎户的神明，每次打猎前，都有猎户在庙里焚香祷告，祈求平安归来。因此五郎庙的香火很旺盛。在镇的东侧有一茶棚，一老人摆摊与此，路过口渴之人随便小坐。一个铜板一壶，喝完可再填。若有奇闻轶事，说来便可不收茶钱，于是又人说，有人听，说的讲得真切，听着也觉热闹，茶棚也有就人气不断，茶棚老人忽痴忽明，与常人大异，人不知其姓名，只知姓杨，皆称“杨疯子”.。

“杨疯子”常年居住于此，一座小茅舍度日，小茅舍后有一小块茶园，茶与常见之茶不同。闻之幽香，入口清淡，却润心滋脾，让人舒服，因此常有人慕名来此小坐。“杨疯子”明白时与人交往，衣着得体，彬彬有礼，有大儒风范。糊涂时却似痴似傻，如乡野乞丐，冬日单衣褴褛，以石为餐，狂放不羁。夏日穿棉衣皮帽子，却不生汗。虽行异于常人，但面色红润，不见其病。小茅舍前设桌椅若干，各种茶具完备，门前一副对联，上联曰：我酌三生事，下联曰:君饮一壶香，横批：“茶斋”。知道“茶斋”的人到虎口镇的人都会到茶斋拜访这位异人，趁老头清明之时喝几盏茶，听几段故事。若逢痴癫之时，便一片狼藉，大家也权当寻一热闹。周围村里关于茶斋里谈论的传奇故事多得数不过来。后人将茶斋故事整理成文，取名《茶斋志异》。