一、直接吞纳法
这一种直观的采气法，初学采气者练此功易于见功。自然万物如天、地、日、月、星、辰、山、水、花、草、树木皆可以吞纳，久练之能使人体气血旺盛阴阳平衡。特别是对于虚证病人，吞纳法的补益作用十分明显，胜过各种补药百倍。不过，吞纳法不是简单的把空气纳入腹内，而是要用意念把吞纳对象的清灵之气吞纳进去。也许有人会问什么是清灵之气? 简单地说，就是相对于浊气、秽气、污染之气而言，其实不必深究，只要在意念上这样想，就能与对象交换好气。
1、吞纳天气法
练功者以东、南、西、北任选一方，正面站立，双脚并拢，两脚尖在一直线上，垂肩坠肘，含胸拨背，手中指对腿裤缝，全身自然放松入静。待静后，头向上抬起，使整个面部迎向天际，眼睛不闭，呼吸自然，将口全张，用意念将整个天际之气吸入口中，快速吞纳入腹。待静后，再吞纳下一口。
练功者用意念认为一口不能吞纳整个天际之气，可分数口吞纳，即将天际之气分为几块吞纳。但吞纳天际之气的面积，必须由练功者的意念控制，依次连续进行吞纳。
2、吞纳地气法
练功者站立，与吞天气法相同。待静后，低头，面部朝地，眼睛可闭可不闭，呼吸自然，将口全张，由意念将整个大地之气吸纳入口，吸入后快速吞纳入腹，待静后，再作下次。
练功者如一口不能吞纳整个大地之气，可按东、南、西、北、中五方，依次将大地之气分片用意念进行吞纳。吞纳大地之气，必须连续进行。注意：吞地气必须在田野草地清新、广阔、干净之处，切不可在污泥浊水、秽气之处吞纳。
3、 吞纳太阳法
练功者面对太阳，自然站立，全身放松，待入静后，眼微闭，留一线隙，眼看准太阳(此时眼会有泪水润湿眼眶，太阳光再强也不会刺眼，故会看准太阳)，同时口张开，让口对准太阳，意念太阳落入口中，并快速将其吞纳入腹中。吞纳后，胸部有热燥感，待静后，又如前式动作，再次吞纳。
练功者吞纳数口后，可以闭口，闭目，保持静态，站在原地，眼前将显现一片黄红色光亮，且黄红色光中有一蔚蓝色光。此蔚蓝色光将形成各种不同形状的物体，有圆形的，有人体部分骨骼形的，等等。若见此蔚蓝色之物形，应立即张口将其吞纳入腹。
4、吞纳太阳法
可分太阳初出、半上午、中午、半下午、太阳将入时分别吞纳之。所选之日最好应是晴天，天际无云，雨后初晴亦好。太阳属于阳中之阳。长期吞纳太阳之气能强壮人之阳气，去除体内之阴寒之气，对于补益虚证作用甚大。
5、吞纳月亮法
练功者面对月亮，自然站立，全身放松，呼吸自然，待静后，抬头，眼微闭，看准月亮，让月亮银光射入眼睛内，同时张口，让口对准月亮，其意如月亮从太空落入口腔内，然后快速吞纳入腹，入腹后有清凉感觉。待静后又作第二次吞纳。
吞月亮法，可分月亮初出时、月中时、月入时吞纳。.吞纳时间，应选在每月农历十三至十八日，以月圆时为好。
吞月亮法，对于阴虚体弱的妇女可以多练，正如《云笈七签》所说：“嗡月精，凡月初出时、月中时、月入时，向月亮立正，不息八通仰头嗡月精，八咽之。令阴气长，妇人嗡**益盛，子道通。”(八咽，即吞八口)
6、吞纳星辰法
选在群星灿烂之夜，练功者站立如吞纳月亮法，面向天际，张口，用意念将群星吞纳入腹。若遇雨过初晴，天空现有明亮耀眼的星斗，可以单独向此星斗吞纳，其吞纳法和吞月亮法相同。其它星辰也可单独吞纳。
7、 吞纳山气法
各地的山水有各自的气质，各地的名山古刹更有其独特的气质。人们若是旅游时，当看到山水秀丽或山水气势磅礴的地方，便可空腹尽情吞纳。山气属阴中之阳，可充实人体肝气。
练功者面向所要吞纳的山或整个山脉，正面站立，姿式如吞纳太阳法相同。待静后，睁眼，将口全张，用意念将要吞纳的山或山脉全部吸入口腔内，迅速吞纳入腹。
若身处群山怀抱之中，可面向四面八方，依次吞纳，可将所有群山吞纳腹内，也可只选各群山的主要山脉，进行吞纳。
8、吞纳水气法
水属阴中之阴，能充实人体肾气，培补人体之真阴之气。
练功者面向水源(江、河、湖、海)，采取站式，与吞纳天气法相同。待静后，睁眼，将口全张，用意念将江、河、湖、海之水，全部吞纳入腹内，待静后，再作下次吞纳。
练功者若站立在大江的桥上，可以先向上游站立，待静后，张口，用意念将江河上游之水全部吞入腹内，再立即转向下游，用意念将下游所有的水吞纳入腹内。
采山水之气法，有如气吞山河之势，不但能练其形体，而且可以陶冶人的情操。
9、吞纳花、草、树、木气法
此法可以参照吞山水法，可块面吞纳，也可以单独吞纳。其要求前面相同。
二、穴位采气法
人体的各个主要穴位也是采气的重要通道，这些主要穴位是百会、神阙(肚脐)、命门、劳宫、涌泉。特别是神阙、命门、劳宫、涌泉更是常用的采气穴位。
用穴位采气关键是要打通这些穴位。而打通穴位，必须靠意念的力量，再辅助一些动作。以下主要介绍打通劳宫、涌泉和百会的方法，掌握了这三个穴位的方法，举一反三，其它穴位就好办了。
1、开劳宮法
劳宫穴是人体内外气息交换的主要通道 劳宫打开后，练功者就非常方便地实现内气外放，外气内收，进而达到自然大宇宙和人体小宇宙平衡，即天人合一的境界。因此，打开劳宫穴是进行气功采气和发放外气的基础。
练功者双脚平行站立，与肩同宽，两臂自然下垂于身体两侧，头颈端正，两眼微闭，含胸拔背，全身放松，意守丹田片刻。然后两臂向两侧平举，同时掌指上翘，至两臂呈一字形时，十指尖朝上。然后两臂外旋，转掌心向上，两手缓缓上举至头顶上方，两掌相合，用力向上一伸。然后慢慢沿身体正前方下降至胸前呈“合十”式。注意两手掌面不要贴紧，应有一些间隙，然后，两掌轻缓地向左水平摆动，意念两手之间的气贯入右劳宫穴，再轻缓地向右水平摆动，意念两手之间的气贯入左劳宫穴。如此反复 导引。左右摆动的幅度不要过大，待熟练后，便可只有动之意，没有动之形。
经上势导引，气感较强后，以意引气。吸气时，气自下丹田上升➡️膻中穴➡️大臂、小臂内侧➡️劳宫，稍停呼气。呼气时，气进入另一劳宫穴➡️小臂、大臂内侧➡️膻中穴➡️下丹田。
收功时，左手心贴准肚脐，右手搭在左手背上(女性相反)，先顺时针方向从内向外绕圈按摩18次，再反方向由外至内绕圈18次(女性相反)。搓热双手，轻擦脸部数次。
2、开涌泉法
涌泉在脚心底，这个穴位的开通对于排除病气，吸取地气有着重要的作用。由于涌泉的特殊的位置，不可能采取拉气的办法开通。所以主要是靠意念。练功者站坐皆可，先用意守法守住涌泉，待有感觉后，先默念“开涌泉，接通地气，通九重地。”然后，意念内气从脚小指的大指，沿整个脚掌边沿转一圈，然后从涌泉出去，深入地下，再引地气上升，从足三阴经回到丹田，然后再循足三阳经下去到涌泉入地下，反复循环，最后将地气收回丹田。如平时走路，时刻想着一步一个脚印，这对开通涌泉穴大有好处。
3、开百会法
百会穴在头顶，为清阳之汇海。此穴在上乘功法中极为重要，此穴一开，天地宇宙的清灵之气都能吸收过来。
开通百会，主要是采用捧气贯顶法。捧气贯顶法分为两部分：
(1)丹田补气法。练功者自然站立，舌抵上腭，意守丹田练功。左手手心对准肚脐，右手背对准命门，手心手背离体约一寸左右，每练3-5分钟左右要倒换一次，可练10-20分钟。此功法增长功力很快。
(2)贯顶法。练功者自然松静站立，意守丹田，然后双手从身体两侧轻轻抬起捧气至头顶，手心朝下，左手在上，右手在下，对准百会三、五秒钟后，意念双手用力扒开头顶，恢复自然站立式。第二次右手在下，左手在上，这样反复做3-9次。这种功法可很快开天门穴。天门一开吸力很大，周围一大遍距离的外气都可采入，长功很快。
总之，穴位采气法，主要是打通穴位，穴位一旦打通，练功者无论是专门采气也好，还是随兴而采，都可以及时吸取天地自然的清灵之气，而获得高能量物质。只要意念到，气就能采进来。
三、形体采气法
形体采气法是一种比较高级的采气法. 它要求练功者的经络穴道全部通达，而且形成了体呼吸，方能进行。特别是体呼吸是一个重要的关键。
体呼吸法就是采用全身毛细孔呼吸的方法。吸时意想全身毛孔张开，吸进天地自然清灵之气，呼时意想全身浊气、废气、病气排出。体呼吸法随时随地可以练，睡觉时也可以采用这种方法。练到一定程度，往往全身产生升浮感，真是轻松惬意，飘飘欲仙，对失眠者也是一剂灵丹妙药。
1、 采天气法
练功者取站位，不拘方向，全身放松入静，眼微闭，呼吸自然，同时意念整个天体之气从上而下慢慢降落，罩住自己的形体，意念将自己置身于太空之中。然后采用体呼吸法，加强意念，将整个天体之气吸入体内。采吸时，练功者先由头部吸气，逐渐扩大到全身。
当全身都感知外气进入时，练功者可以加强意念，尽情采吸天体之气，让吸入的外气冲通全身筋骨百穴、五脏六腑，此时练功者全身自有冲胀之感。
2、 采地气法
练功者取站位，全身放松入静，呼吸自然，在入静同时意念整个大地之气从下而上升起，逐渐罩住人体。在地一气上升的过程中，练功者先有地气从双脚进入，随地气的上升，逐步从脚底扩展到全身。当气感很强时，练功者将感到体态轻盈，并有身体上浮和受气冲动之感。
3、采太阳之气法
练功者坐、卧皆可，放松入静，呼吸自然，面向太阳，在入静的同时，意想太阳之气从上而下进入人体。当感觉全身冲胀时，练功者可以强化意念，将自己的整个形体置于太阳中进行熔炼，此谓之练体，时间可达半小时以上。
4、采月亮之气法
其法与采太阳之气法相同，只不过当练功者全身冲胀有清凉之感时，不将形体置于月亮中去，而是引自己体内所吸之气归丹田结炼。同样，形体采吸月亮之气和结丹可以一起进行。
形体采吸太阳、月亮之气，练功者亦可以背向太阳、月亮，意念太阳、月亮之气从命门进入，直冲两肾，可以壮肾。女子以采太阳之气为佳。
局部采吸山水、花草、树木之气，其法与上相同。
5、定向形体采气法
采东方之气法，练功者取站姿，放松入静，呼吸自然，同时意念东方之气由远而近从自己的上体右侧进入形体，直至肝部。
采南方、西方、北方之气法同上。但南方之气由练功者胸前进入直至心脏，西方之气由整个胸部进入肺部，北方之气由腹部进入直至两肾。
采中央之气法。练功者取站姿，全身放松入静，呼吸自然，意念中央上下之气分别由下而上、让吸入的外气冲遍全身筋骨百穴，五脏六腑。
6、采天地之气法
练功者取站姿，全身放松入静，呼吸自然，同时意念整个天体之气从天上向下降落，整个大地之气从地下向上升起。练功者意念自己站立在天地之间，形体为无穷大。头顶极天，为接天根，脚踏大地，为接地轴，让天地之气由上而下慢慢进入人体，大地之气慢慢由下而上吸入人体，在人体中部肚脐(神阙)交会。
练功者意念交会后的天际之气继续下行直至练功者脚底，上升的大地之气继续上升至头顶，使整个形体所吸天地之气混为一体。此时，练功者体内匀成混元气，其人体在气和气场的作用下，与天地合为一体。
7、卧式形体采气法
练功者取卧姿，全身放松入静，呼吸自然。练功者可仰卧在地上或仰卧在床上，以卧草地为最佳。
卧好后，练功者意念整个天之气从上降下，由人体前面进入，整个地之气由地下升起，从人体的背面进入人体，二气交会相互渗透，匀成混元气，冲遍练功者全身。入静深者，练功者形体将变到无穷大，进入天地合一的气场境界。行功时间约在45分钟以上。完功后，自然收功。
四、采日精月华法
1、采日精法
第1步：舌尖轻舐上腭，存想心中有太阳如铜钱大小，红色发光，吸气时红光从心中上来出喉至舌尖，存想一下，然后随津咽下，并呼气；红光进入胃中，心中胃中皆是红色，将整个体内普照通彻。呼吸最好用逆腹式呼吸法。这样反复存想，一个呼吸吞咽为一次。如果唾液少时，以意下咽就行了，其存想三十九次。每天日出时做为宜。
第2步：静想太阳的光辉由鼻吸入，存放在天目(两眉骨交会处，印堂上微凹处)，并发光普照遍身，身体火红透彻。这一步要吸长呼短，共三十九息。
五、采月华法
1、存想脑中泥丸宫，有月如铜钱大小，照彻体内，如同白玉。吸气时，存想此月下行至喉，然后出喉至舌头，接着合口中津液咽下，呼气，存想此月送入胃中。脑中、胃中同放光明，身体雪亮晶莹如白玉，有清凉感，反复存想三十九息。此法最好晚上面月而做。
2、存想一日所采日精月华聚于天目，微微呼吸，由天目经脑后沿脊柱下达命门，再返转上行，透过脑中泥丸宫，沿前额而下，舌尖处略停，再随津液咽下，送入丹田，亦三十九息。
六、综合采气法
此功最好在公园或其它清静多树的地方，树也最好是松、柏等针状叶树。这些树每时每刻都在通过它们的针状叶进行“尖端放气”。本功以采气为主，练气为辅，可以将采的各种精气尽数吸收，并迅速将它变成自己身体的一部分，以达到较一般功法更快、更好的效果。
练功开始，先在树间站好，两脚分开，双膝微屈，两眼轻轻合拢，全身放松。左手在上，右手在下，两手于腹前上下抱球，进入练功状态。这样静一会后，左手向左下转，右手向右上转，两手改左右抱球，待气场颇强时开始采气。
先采地气。两手慢慢变俯掌，掌心向下，此时小臂水平向前，两掌心、两脚心稍内凹，吸地中精华之气。意念在地下无限深处，那里有水，有鱼虾等在游。两眼内视，此时可能有印堂发胀的感觉，不要管它，一心采气，将两手吸来的地气经臂内侧引入小周天运行，最后至丹田将气归入气海。脚下地气自涌泉入，运行大周天，最后至丹田也归于气海。如此行之良久(以自觉采气满足为度)，关闭涌泉穴，使之不致漏气，再改采树气。
采树上之气。两眼微张，双手慢慢于体前伸开，高于肩平。两臂成圆弧，使人身、树身皆在此圆内。先用左手放气，经树至右手再吸入体内；接着再用右手放，左手收。在这个过程中，有功夫的人大都能清晰地看到发气手放出的清气，其形态极似无色的流水，但又看得很清楚。这样采完以后，再用两手在树的各枝叶前试测(手与树枝间距1~3寸)，找到两个气感最强的地方，两手放在此两处吸收树的针状叶发出的气。树气一般都采集在手臂部位，此时手上除有气感外还会有麻感和针刺感。自感气足后，再采大自然混元之气。
采自然混元之气。取自然式站立，两手举起过头，掌心向前，双臂微微摇动，博采大自然混元气。约行十分钟后，关闭两手劳宫穴，走出练功场地，在公园各处转转。最好别走重路，以便接收到更多的新鲜气。此时只要面对松柏或其它针状叶的小灌木，印堂就会发胀。若头部偏一个角度，避开这个方向，这种感觉就消失。印堂发胀是好现像，它是树木之气作用于印堂穴的效果。
收功时，闭目内视，意念将所有的练功成果收到自己身上来，一直到没有气感为止。
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