萧隆绪理论！
萧隆绪国家发展，需要一个理论！
萧隆绪如儒家的分封制，讲仁爱！
萧隆绪法家的法制！
萧隆绪道家的无为而治！
嬴政先生认为那个毕竟适合统一后的秦国？
提到这个问题，嬴政显的很有兴趣，因为现在秦国是沿用商鞅的法家，但是现在儒家在朝堂上更受宗室，勋贵的喜爱，虽然嬴政也想任用法家，但是支持李斯的人，实在是太少了，毕竟六国的人来的秦国为官，也是想求富贵的，法家让这些人的富贵都受到了极大的限制，所以他现在很迷茫！但是对于即将统一的大秦来说，这是致命的。
萧隆绪都适合！
萧隆绪但是也都不适合！
嬴政请先生一一讲解！
萧隆绪先说法家！
萧隆绪法家禁锢了人的肉体，尽而禁锢人的精神，或者是说忽略了精神，这是很可怕的事情。
萧隆绪若是有人给这些人一点希望，那么这些人就会为了追求希望，而挣脱法律的禁锢。
萧隆绪举个例子，现在的秦国，除了种地，便是作战！没有其它的出路，贵族也是如此。但是对贵族说，弑君，我们可以立一个儒家一样，对我们有利的王。
萧隆绪大王觉得会有多少人想这样做？
嬴政闻言不由惊出一身冷汗！
嬴政那儒家怎么样？
萧隆绪儒家是孔子创立的，孔子名孔丘，其身世，父亲破落贵族，和她母亲苟合生下来了他，所以他的童年是不幸的！
萧隆绪他少年放牛为生，后来和一贵族子女成亲，这才有了财，然后逐渐成了名，也就是说，他是被贵族收养，得到的教育自然也是贵族的教育。
萧隆绪至于他所主张的周礼，仁爱，分封，都是基于对周天子崇拜。而且是无脑崇拜，他忽略了事实，而追求虚幻。
萧隆绪所以他所推崇的人物，都被他刻化的非常完美，毫无缺点，所以他追求的也是这样的，完美，毫无缺点！
萧隆绪他提出来的理论也是这样，完美，毫无缺点！
萧隆绪当然这只是对他自己的个人理解，所以这并不能说明实际情况。
萧隆绪比如在儒生眼里，只有两种君王，明君，暴君！
萧隆绪那什么是明君呢？
萧隆绪听他们的，便是明君！
萧隆绪不听他们的，便是暴君！
萧隆绪但是实际上是，那儒家自己推崇的尧舜禹来说，先有了这三个君王，然后才有了儒家，也就是说，这三个君王没有听儒家学术观点成了明君，而不是听了儒家的观点成了明君！
萧隆绪所以几应该可以明白儒家是如何创立的了！
萧隆绪统筹这些有名的君王，把这些君王的行为做一个统一标准，然后按照这个标准去对比他人！
萧隆绪所以这就存在一个悖论，如果不听儒家的成为明君，那么儒家的政治主张是否还会有人认同。
萧隆绪也就是说，他们不在乎你能不能成为一个明君，他们只在乎你听不听他们的，现在你靠法家的战时思想，统一六国，那么你想象一下，那些儒生会有多恨你，除了儒生，等那些有政治主张的，他们都会恨你。
萧隆绪即时你能统一，你不全部除掉那些人，那些人也必然会想办法作乱，因为你让他们的政治主张破碎了。
嬴政那儒家是否适合呢？
萧隆绪儒家是符合贵族的利益，但是国家不仅仅有贵族，王上要做的是平衡各个阶级，所以，百家要各尽其用！
萧隆绪除此之外，儒生喜欢以仁爱标榜他人，但是又说刑不上大夫，那么大夫犯错，仁爱的言论也规劝不了他，那么王上怎么处置他？
萧隆绪除此之外，周礼，前朝之礼，周朝是如何礼崩乐坏的？就是因为分封。
萧隆绪儒家一边喊分封，一边喊周礼，这不是很矛盾吗？
萧隆绪之所以这样，便是因为，孔子童年不幸，得到了贵族的收养，所以他的眼里，只有周礼！没有未来！
萧隆绪儒若是仅仅这样也还好，分封也是有解决的办法的，但是儒生在乎的是名，所以他们的眼里看谁只有仁爱礼仪这一道德标准。
萧隆绪王上也应该了解百姓，淳朴的老秦人，是否信儒家才淳朴？
萧隆绪所以他们的眼里只有别人，看不到自己，而且若是有奸人当道，那么这些儒家的言论还能被当成他的武器。
萧隆绪等王朝后期，这些当权儒生便会发起最大的作用，疯狂帅锅，导致整个朝堂内耗极为严重，就比如鲁国
萧隆绪孔子出生于鲁国，鲁国，也是周朝分封的公爵国，（公侯伯子男五等爵国），所以在没有实力面前，只能炫耀自己的地位，希望退行周礼来恢复，自己的实际地位，但是在被爆打一顿后，就改变了方式，但是已经没有时间了。
萧隆绪除了鲁国，最值得一提的是，中山国，这个外族建立起的国家，靠着民风彪悍，打的燕国都没有办法，但是后来因为一些政治原因，儒家得到了推崇。
萧隆绪结果就是，重文轻武，，民生凋敝，导致国灭！
萧隆绪所以，儒家的那一套，只是那些儒生糊弄别人的把戏，因为任可了儒家，他们的地位自然而然的就提高了
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