俞生献言

帝丘宫是人间君主帝喾在亳所居的宫殿。

在帝喾与太阴星君常仪婚后不久，帝丘宫便传出常仪受孕的喜讯。

帝喾与常仪圆房的那个晚上，正赶上千禧年的第一个月圆之夜，直至千禧年的最后一个月圆之夜，常仪临盆，足足十二个整月，比常人妊娠多出两个月。

尤为奇特的是，在常分娩的那个晚上，圆月当空，彻夜月光通明。

自日入至第二日日出，圆月悬于帝丘宫上空，月相不凋不残，云遇之，则云避；星会之，则星隐。

然而，与此同时，常仪仿佛得了一种怪病。

眼睛见不得光，见光则泪流不止，难以辨物，俗称“光下黑”。

这种病，见日光则倦，逢月夜却欢。自此，常仪只好昼伏夜出。

为此，帝喾先后请了很多巫医前来诊治，俱无效果。后来，请来了神医岐子。

那岐子乃是岐伯之孙。

据传当初，岐伯与黄帝、鬼叟区、伯高、少师、少俞、雷公六君臣以医理问答，而传下《内经》一书，即后来的《黄帝内经》。

《内经》创立了中华医学“歧黄之术”，着重从阴阳六气和脏腑经络上治病救人。

岐子得祖父真传，已是九州顶尖之神医。然而对于常羲的病症，也是束手无策。

于是，岐子举荐俞生。

据传，俞生乃是俞跗曾孙，人称“外科圣手”。

相传轩辕帝时期，华夏出现三位名医。除了雷公和歧伯外，名气最盛者为俞跗。

俞跗医道高明，尤擅长外科手术。

据说，他治病一般不用汤药、石针。而是问清病因后，用刀子划开皮肤，解剖肌肉，结扎筋脉，除去病根。

经过这番手术，病人可很快恢复。所以，时人赞俞跗的医术是"出丧的灵车能返回，要埋的死人能复活。"

后来，黄帝派仓颉、雷公、岐伯三人，把俞跗的医术整理出来，纂成卷目，为《外经》。

可惜未及公布，仓颉便已去世。由俞跗之子俞执，将书带回交于父亲修订。

后来，不幸家中遭遇大火，俞家化为灰烬。

外人只当《外经》一道焚毁，不知当日俞执妻儿在外，得以保全性命，并在已烧焦的俞跗身下寻到《外经》。

之后，作为俞跗曾孙的俞生，为继承曾祖父衣钵，潜心研习《外经》，已是时下可与岐子比肩的神医了。

得岐子举荐的俞生，在帝丘宫查验了帝妃常仪的病症后，向帝喾陈述了病因。

“《外经》中有言：目者，光彩之源，色暖则魂聚体健，色寒则邪侵魄散。”俞生说，“臣下据此诊断，王妃病因有二：一是眼疾，二是奸邪入侵。”

帝喾忧心道：“敢问圣手，这病该当如何？”

俞生献上经书一卷，道：“君上，此书曰《山经》，为臣下偶然所得。”

“哦？”帝喾问，“此书作何用处？”

“书中悉数记载四海之内名山风物。”俞生禀道，“距此地往西四千九百里处有山，曰鸟山，山中有鸟，曰扈鸟。此鸟形如野雉，无翅，却以髯毛奋起高飞。据说，食其肉，可使眼疾者明目，吮其眼，可使失明者复明。”

“哦。”帝喾喜。

“再由鸟山往南，越过七七四十九座山，便到的一山，曰青丘山。”俞生再禀道，“山中有兽，曰九尾灵狐，此兽叫声如婴儿啼哭，能吃人。若得此兽，食其肉，可祛邪毒。”

“哦哦。”帝喾大喜，“圣手已有良方？”

俞生答曰:“以盈补虚，乃平；以阳滋阴，乃和，皆医理之道。若果真捕得此鸟兽，定能治好王妃眼疾。”

帝喾欢喜道：“甚善！”

俞生再建言道：“君上，《山经》中还有记载，由此往南八千一百里，有山，曰丹穴山，山中有鸟，身披五彩，头戴花纹曰‘德’，翅穿花纹曰‘羲’，脊背花纹曰‘礼’，胸绘花纹曰‘仁’，腹缀花纹曰‘信’，此鸟仪态自若，自歌自舞，烨然若神。美其名曰凤凰。”

“世上果有此鸟乎？”帝喾问。

“有书为凭，定然不虚！”俞生道，“据说，凤凰一出，天下太平！时下，自天狗吃月，海内骚然，人心惶惑，必有大事发生。王乃仁义之君，何不遣智勇之士，兵分两路，一路向西寻捕扈鸟、九尾灵狐，医治王妃眼疾，一路往南请得神鸟凤凰，惠泽黎民苍生？”

帝喾正色道：“为苍生黎民计，敢不效命！”

……

三日后，十名勇士谨遵帝喾旨意，在帝丘宫前社稷坛祭拜了天神，喝了壮行酒，便雄赳赳地出发了。

一路向西，由驭兵长车御领队，寻捕扈鸟、九尾灵狐。

另一路往南，由弩羽长大羿领队，前往丹穴山寻访神鸟凤凰。