They Killed Sitting Bull……
They Killed Sitting Bull！They Killed Sitting Bull！They Killed Sitting Bull！
他们杀死了坐牛酋长！
伊莱恩·古德勒“查尔斯！查尔斯·伊士曼！你必须醒醒！”
耳畔边传来伊莱恩的呼喊声，奥耶萨猛然惊醒，额头和敞开的胸膛已是热汗连连。
伊莱恩·古德勒“查尔斯，你得去看看，亨克帕帕部落那边出事了！”
伊莱恩神情焦虑，眉头紧皱。
登时，他们走出木屋，外面人声鼎沸，呼喊声、求救声、呻吟声、痛哭声、尖叫声此起彼伏，混在一起。
白人志愿者们抬着担架来回进出医疗站，马车上、泥土上仍躺着许多奄奄一息的原住民。
查尔斯·伊士曼“怎么回事！告诉我发生了什么！”
奥耶萨提着医疗箱紧跟着担架上的一名苏族女子。她被架上手术台，奥耶萨这才看清此人是坐牛酋长的大儿媳斯嘉丽·小旋风。斯嘉丽的脸浑浊不堪，泥土、灰尘与泪水混在一起，她的左肩中了弹，鲜血淋淋，伊莱恩的纱布与毛巾都无法将其止住。
斯嘉丽的声音颤抖着，惨白的嘴唇哆哆嗦嗦，吐出一段拉科塔语。可多年的白人同化生活早已让奥耶萨忘记了自己的母语，他伤心地摇摇头。
斯嘉丽痛苦地闭上眼睛，而后睁开，泪眼婆娑。冰冷的是盎格鲁-撒克逊人的文字。
斯嘉丽·小旋风“他们杀死了坐牛酋长！我的公公，我的父亲，我的酋长！我想要保护他……他们，印第安警察和白人，他们来抓坐牛酋长。白人对酋长不敬，他们抓着酋长的辫子把他摁在地上，那只白马，酋长的马开始跳舞，我们都看向它……捉熊想要救酋长，他朝那个叛徒牛头开枪，他死前射中了酋长，然后……他们杀死了坐牛酋长！鸦足吓得躲在床底下，可是那些叛徒，朝床底连开几枪……鸦足只有十七岁，他还是个小男孩……我想要逃跑……我的孩子们。白人把我们其他人赶到伤膝河营地，就是我们从前跳鬼舞的地方。那个聋子，红狼，他听不懂白人在说什么，枪，他的枪走了火，那个白人死了……他们拿炮弹炸我们的营地，我的帐篷，我摔倒了，野草掩盖着我，他们都死了，白人把尸体扔进伤膝河，河水变成血红色，全部是血，他们全死了……我的孩子，救救我的孩子……”
斯嘉丽的眼睛暗淡下去，泪水顺着脖颈流下与血水混合。手术还在进行，可她也死了。
……
铁尾坐在伤膝河边，低沉地吟唱着拉科塔歌谣。
铁尾（雅各布）chang-de-wash-de-o'-chi-la-la-khi-ye-stima-hang-he-be-khe-wash-de-we-yo-iye
他是坐牛酋长和第五任妻子四袍最小的儿子，也是伤膝河大屠杀的幸存者。
屠杀发生前，坐牛酋长像往常一样把他送到奥耶萨家，希望奥耶萨能教他先进的医学知识，他也因此逃过一劫。
1895年春天，距离那次大屠杀已有五载。铁尾今年19岁，他孤身一人，亨克帕帕部落早已不复存在。
耳边传来脚步声与风铃声，来自内华达州的派尤特巫医沃沃卡坐到铁尾身旁。
沃沃卡“让我们的水牛重归大地，让野蛮的白脸人滚出美洲土地，他们苍白的皮肤下藏的是虚伪，贪婪的嘴脸比黑熊更恐怖。我们的鬼衣刀枪不入，我们的鬼舞神圣光荣。”
铁尾（雅各布）“你最好闭嘴。”
铁尾斥责道。
铁尾（雅各布）“你明知道那鬼衣根本没用，鬼舞也是胡说八道，他们都死了，最终我们都会死掉。这里是美国，是白人的天堂，该滚蛋的是我们。白人不要我，我的部落消亡了，我被排斥在拉科塔文化和白人文化之间。”
沃沃卡似乎没听进去，仍在哼唱自己的歌谣。
沃沃卡“万物皆有灵，神圣的太阳，狡诈的郊狼，凶残的白鹰，勇猛的黑熊，忠实的红马，好斗的野牛，我们是勇敢的印第安人，我们与狼共舞。”
铁尾（雅各布）“你是不会懂的。”
铁尾难过地垂下头。
沃沃卡“那些白人，他们请奇佩瓦人诅咒了你的部落，在另一个世界，伤膝河面下的世界，你的部族生活在血水与仇恨中，你知道吗？那些白脸鬼和印第安叛徒诅咒他们永世不得安宁。”
沃沃卡斜眼看向水底。
铁尾将信将疑地学着他望向伤膝河，可水下只是一片混沌。他的族人的尸体沉淀在水底，他知道，那些可怜的人们。
沃沃卡“我有办法，你想打破诅咒吗？你想让那些白人生不如死吗？你想把他们赶出美洲大陆吗？”
沃沃卡压低声音，神神秘秘地说。
铁尾（雅各布）“我是基督徒，我不信这些。况且你上次也是这么说的，可你的鬼舞还是像一坨狗屎一样无用。”
铁尾拍拍屁股起身准备离开。
沃沃卡“别走！”
沃沃卡猛地抓起铁尾的手，
沃沃卡“你现在就可以试试，我有办法让你穿越到未来，你要做的很简单，找一个合适的女子，和她生下一个孩子。这个女子不能是白人，而这个孩子，他将会是破除诅咒的唯一途径，你知道，他会是人类与怨灵的混合体。”
铁尾甩开沃沃卡的手，
铁尾（雅各布）“我不是怨灵，我是基督徒。我要走了。”
可沃沃卡搬起河边的石头，猛地砸向铁尾，一下、两下、三下……
铁尾的太阳穴处瞬间迸出血花与脑浆。沃沃卡结束了他年轻的生命。
沃沃卡“你现在是了。”
沃沃卡笑了。
……
1972年12月29日。
南达科他州拉什莫尔山下的一家青年旅馆，非裔女孩娜奥米·阿基姆艰难地诞下她的女儿。
她决定叫她罗米达，罗米达·坐牛。
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注释
1.查尔斯·伊士曼（Charles Eastman），原名奥耶萨（Ohiyesa），出生于1858年。桑蒂达科塔族的内科医生，毕业于波士顿大学，是第一位取得西方医学学位的美国原住民。他同时也是位作家、民族演说家，以及改革者。他是20世纪苏族民族史领域，著作最丰富的作家暨演说家之一（维基百科）此段伤膝河大屠杀描写场景来自2007年HBO电影《魂归伤膝谷》，其中奥耶萨与其白人妻子伊莱恩·古德勒（Elaine Goodale）来到立岩保留区支援特顿拉科塔族原住民。
2.斯嘉丽·小旋风（Scarlet Whirlwind），又称Red Whirlwind（猩红龙卷风），出生于1866年，逝世于1940年前后，是坐牛酋长的养子独牛（One Bull）的第六任妻子。这里仍存疑点，电影中的斯嘉丽在1877年亨克帕帕部落集体迁徙加拿大时就以独牛妻子的身份出现，但当时她应该只有11岁，并且并不是独牛的唯一一位妻子（19世纪的原住民部落即便相较落后，但女子出嫁也至少是15岁后的事，11岁还只是个小女孩）可他们看上去很恩爱，我猜测编剧把独牛的几任妻子形象汇总在一起了。不过电影毕竟是电影，历史上坐牛回到美国时是1881年，当时鸦足只有8岁，可电影中看起来至少15岁。回归到斯嘉丽，她去世时至少75岁，并且后来向世人叙述了坐牛之死的全过程，可电影中她伤得很重，从奥耶萨的表情中看出她似乎是死了，因为我们的剧情需要，这里也要拟定她去世了，十分抱歉，斯嘉丽·小旋风。
3.鸦足（Crow Foot），1873～1890，去世时年仅17岁。他既不聋也不哑，是个非常聪明的男孩。他在格兰德河上的约翰·卡里南学校上学，又被称为坐牛学校。他爬到瓮屋的一个铺位下，印第安警察牛头正躺在那里，被一个拉科塔人打了一枪。牛头躺在床上对其他警员说：“我快死了，你们却让那个惹了这么多麻烦的男孩活着，他就在床底下。”他们把鸦足拖了出来，鸦足大喊：“叔叔！我不想死！你们已经杀掉了我的父亲，请让我活下去，放开我！”但那些印第安叛徒毫不犹豫地朝他开枪，他倒在了地板上。这就结束了鸦足年轻的生命。（美洲原住民部落网）
4.牛头（Bull Head），又称怕熊（Afraid of the Bear），是印第安警察中尉，1890年12月15日，他被捉熊（Catch the Bear）致命地打伤了。当牛头倒下时，他射击了坐牛，另一名叫做红斧的警官也同时射击了坐牛。牛头中了四枪，战斗结束后被带到耶茨堡，并于12月18日晚上死在那里。（美洲原住民部落网）
5.历史上坐牛与鸦足之死发生于12月15日，而伤膝河大屠杀发生于12月29日，在此为不拖沓情节我把它们合在同一天，正如07版电影那样。
6.铁尾（Iron Tail），1876～1895，他是我杜撰的角色，历史上并无此人。铁尾在本文中是女主罗米达·坐牛的父亲，也是坐牛酋长和第五任妻子四袍的小儿子，鸦足的亲弟弟。
7.“chang-de-wash-de-o'-chi-la-la-khi-ye-stima-hang-he-be-khe-wash-de-we-yo-iye”节选于一首拉科塔民谣，Bilibili网站搜索“超好听的印第安民族传统歌曲拉科塔摇篮曲Lakota Lullaby”
8.沃沃卡（Wovoka），又称杰克·威尔逊（Jack Wilson），出生于1856年，是派尤特人的宗教领袖，创立了鬼舞运动。鬼舞，又译幽灵舞，是1890年前后曾流行于多个北美原住民族的新兴宗教仪式。鬼舞的开创者是北派尤特人的先知沃沃卡。鬼舞的追崇者相信，通过此仪式可令生者和死者魂魄会合，魂魄可化为战力，结束白人的西进扩张运动，为族群带来和平、安定、繁荣和团结。 鬼舞发源于大平原地区印第安人的转圈舞（维基百科）我不太了解原住民对他的态度，但他在本文中是一个亦正亦邪的人物。
9.奇佩瓦人（Chippewa），又称奥吉布瓦人（Ojibwa）操阿尔冈昆语语言的印第安人，原住于休伦湖北岸和苏必略湖南北两岸，约当今明尼苏达州至北达科他州龟山山脉一带，曾经是苏族人的敌人。加拿大境内的奥吉布瓦人住在温尼伯湖以西，名为索尔托人。当1640年初次见於《耶稣会报导》的记载时，奥吉布瓦人只占有相对局限的圣玛丽斯河附近及密西根半岛北部，但随著皮毛贸易的扩展，他们也向西迁移。他们用从法国人那里得到的火枪攻打苏人，将苏人从米尔湖地区赶走，并且占据了明尼苏达州北部。
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