自由的作文

时间：2026-04-11 21:13:10 自由

自由的作文10篇[荐]

　　在生活、工作和学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编收集整理的自由的作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

自由的作文10篇[荐]

自由的作文篇1

　　关着一只小鸟。

　　沉闷、孤单、不满的叫声，

　　时时撼动着我的心灵。

　　它每天都只能呆在笼子里。

　　无论春夏秋冬、严寒酷暑，都不能出门半步。

　　因为主人怕它一去不复返，始终不肯打开鸟笼。

　　它每天都只能看见主人的面庞，却又不能和主人交流。

　　况且主人要学习，没时间理它，更没时间陪它玩。

　　它每天都只能玩主人给它的小玩具。

　　可玩具毕竟是死的，没有喜怒哀乐，有时就躲在一旁发呆。

　　它每天都在透过笼子向窗外望去，默默地望着在蓝天下自由嬉戏、追逐的同伴们，好想加入它们的行列。于是情不自禁地敞开双翅，想冲出去，却又被手牵手的木条拦住了。大声地呼叫同伴来救它，可同伴们也无能为力，便依依不舍地招手告别。

　　加了铁锁的鸟笼仿佛是铁打的`监狱，活动的空间只有这样大，生活的空间也只有这样大。小鸟就是囚犯，不，它比囚犯更惨，它这一生可能永远也出不去了，它可能注定要在笼子里生活一辈子。

　　就算有朝一日逃出去了，可那是很久的事，它早就长大了。它会像其它鸟一样捕食、自理生活吗？那时，它只会是一只一无是处的鸟，它的心灵会受到重创而自甘堕落。

　　想到这儿，一股悲伤感从我心里油然而生。

　　我想了却它的心愿，可我只是它主人陈琳的邻居而已。

　　嗯，陈琳会明白的。

　　果然，陈琳对我的一番话感动万分，含着泪同意了我的请求。

　　我提着鸟笼来到阳台，“吱”的一声打开“牢”门。

　　阳光射进笼子里，射进小鸟的心田里。小鸟振作起来，展开翅膀，飞了出去，飞向蓝天，迎向太阳，去找同伴了，欢呼声在天地间回传。

　　放下鸟笼，我在心里许了个愿。

　　我由衷希望，世上不再有“笼中鸟”。

自由的作文篇2

　　曾听过这样一首诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”可，自由，真的很好吗？

　　前不久，父亲去了外地打工，母亲又有工作忙活。妹妹又要补习功课。因此，我可谓是真正地度过了一段自由的时光。周六上午，我起床后，却发现，家里只有我一个人，偌大一个屋子，空荡荡地。去了厨房，什么都没有，只有一张让我今天一天在家生活，饿了自己想办法的纸条。唉！没吃没喝都无所谓。总而言之。“我自由了。

　　我正盘算着着无人打扰的美好时光怎样度过，我那肚子却不干了。得，先解决吃饭的问题吧！二十分钟后，非常重口味的，让人吃得流眼泪的方便面出锅了。于是，我就着清水，和着眼泪。吃下了我的第一顿早餐。之后，我优哉游哉地打开电脑，看我喜爱的影片，我一个人虽然笑着，却感到无比地落寞。原本很好看的节目，却让无不寒而栗。进入到我的腾讯空间。朋友们都羡慕我目前的自由生活。我的脸上却挂着他们看不到的苦笑。他们怎知我当前的孤独寂寞。关上电脑，无的`脑海里顿时一片空白。

　　我索性睡了起来，一觉醒来，看看钟表，漫长的梦境却只消耗了一个小时的光阴。时间好漫长，我好无奈。望向窗外，鸟儿成群结队地在天空飞翔。那是它们的自由。我呢，自由只是带来一分从未体验过的痛。忽然，一阵电话铃声冲破了沉寂。迎来的却是更为讨厌的消息：家人又赐给了我三天的自由。天啊，水来救就无，这样的自由我不需要。它只是折断了我快乐的翅膀，让我漫无目的地盲目飞翔。

　　那段看似自由的日子，却少了深沉的亲情，少了欢乐的友情，无边的落寞和孤寂亦带走了欢乐和笑容。我永生不再希望，自由重新再来。对我而言，那自由就是来自炼狱般的折磨。

自由的作文篇3

　　曾经，我极力挣脱着父母的庇护，——要自由；我欲摔碎所有的规矩、撕碎所有成文不成文的法典——要自由；我向日复一日的生活嚷着：“我不要这憋憋屈屈的日子、这么多‘应该’、‘责任’，我要清洁的空气，属于自己的无拘无束的天地。”我要自由，向捆绑我生命、羁束我欲望的一切绳索和被我视为绳索的一切……

　　然而，当我寻找着自己的天地，呼啸的列车拉着长笛对我说：“因为有了轨道，我才这样快活地驰骋。”

　　跋山涉水，河流咆哮着对我讲：“没有了堤岸，我就是泛滥的猛兽。”

　　月亮升上枝头，对我轻柔地絮语：“没了地球引力的约束，我又怎能夜夜把银辉洒向人间？”

　　“你觉得太不自由了，在学校受纪律的约束，回家受父母的管教。你羡慕流浪的生活。可流落街头巷尾的‘自由’孩子，要比受着纪律和生活训练的你不自由得多。”称听到了教育家马卡连柯的声音。“因为这样的孩子，只能受着本能支配，处于盲目、被动态，缺乏必要的知识、自主能力和行为的贵任与理性，必然得不到自由……”

　　原来，不是一切的“绳索”，只用来捆绑手足，而不是生命之船的纤绳；并非所有的束缚只带来压抑，而不能聚集四散的力量，作有目的、有方向和更有效的喷射。

　　“限制里才显出大师的身手”、有了必要的规则，才有了赛场上的拳王；有了篮筐的制约，才有了优秀的篮球手。同样，当理智的自我，对人生种种必要的“限制”条条框框、规则规律，达到自觉自如时，一种“篮筐”意识，使智慧的生命晓得，该在怎样的舞台献舞，该在哪儿激进、冲刺、迂回或止步。倘毫无限制，只能陷入另一种“限制”的悲哀—因如此，而使本可有为的而无为，本可获得的'而丧失。

　　自由，就是对客观规律或必然性的认识和根据这种认识采取的行动，是必然赐给探素者、求知者的最高奖赏。于是，为了我的人生目的，为了我的车轮飞得更快，我甸甸在大地探索我的道路，为了傲然骑浪而行，我去认识大海的习性。我要在无数的“规则”、“必然”的琴键上，奏鸣自由的畅想曲。

自由的作文篇4

　　校园里的生活就像数学公式一样死板，我们每天往返在宿舍、餐厅、教学楼之间，就像笼子里的鸡一般。

　　——题记

　　前不久，我看到这样的一则故事：在一大型机械化养鸡场里，成千上万只产蛋鸡挤在笼子里，笼子小得让它们无法转身，鸡笼前的自动传送带给它们带来食物，而身后的传送带则带走它们刚下的蛋。在笼外不远处有十几只四处游荡的鸡，可不能小看这些“漏网之鱼”，如果没有这些自由活动的“鱼儿”，其他的鸡会因神经过度紧张而停止下蛋，甚至会死掉。

　　我想到我们这些学生的生活方式和这笼子里的产蛋鸡相当相似。学校就像一个大笼子，把我们与外面的世界隔离开来，我们好像从三五岁起都生活在笼子里，像一只只被围困的鸡，看着某些漏网之鱼在冒险，在追求五彩缤纷的梦，在享受自由带来的快乐，甚至我们只能透过高高的围墙去聆听外面的喧嚣。

　　而高三就像一个更小的笼子，把原来狭小的空间再次分割，最后只剩下方寸之地，每天，我们都是从宿舍走向餐厅而后是教学楼，如此循环反复着，而这三个“点”之间本有的活动和休息，就像一堆垃圾文件一样被我们从校园生活这块超大容量的硬盘中永久“删除”，所谓的.“百草园”，最多只是在学堂上“欣赏欣赏”而已；取而代之的却是一大堆的课本、作业和试卷，还有的便是笼子里因生存空间而发生的战争。

　　其实早在多年前，我就开始厌倦这种像一潭死水一样低调，毫无激情可言的生活，但是父母认为其他人都是这样过来的，于是我就像祥林嫂拒进贺老六洞房，哭哭啼啼以死抗争中进了笼子，鲁迅先生还可以说“Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子和木莲们！”，而我们呢，对这些神奇的动植物，是从不知道何谓感情，更无从谈起什么恋爱！但是，在我的脑海深处总是若隐若现地浮着一种莫名的期望，它在我即将要崩溃的时候支撑着我，使我像传送带前的鸡一样，不至于在瞬间轰然倒下。或许直到多年后的今天我才明白，这种莫名的期望，同那些产蛋鸡的渴望是别无二致的。

　　为何我们总不能摆脱这些大大小小的笼子的束缚呢？那只能说我们缺少一种魄力，一种与笼子抗争的魄力，一种敢于冒险的魄力。刹那间，我觉得世界上有两种不同生活状态的鸡，一种活在狭小的笼子里边吃喝不愁，而另一种则是自由自在地享受艰辛的生活。鸡犹如此，人何以堪！

　　我想我们要做的应该是后者！

自由的作文篇5

　　寒假期间，我从学校推荐的三本书中选择了李希贵老师的《为了自由呼吸的教育》一书来充实自己。之所以选择这本书是因为我被封面上的“自由”二字深深吸引，——我们的教育可以自由，那是多么值得期待的事啊。带着这个期待，我开始阅读此书。

　　起初，当我只读了几页的时候，我就被李老师的真诚与朴实打动了、震撼了。这种感觉引导着我继续往下读，在接下来的阅读过程中我享受着、思索着，越发感受到吸引我的不仅仅是书名，更具吸引力的是这本书中所折射出的一位教育改革家的崭新教育理念和丰富的教育智慧。他是真正地在用“心”做教育，真正为了每一个学生的成长和未来发展着想。我想能成为李校长的学生一定是幸运的，更是幸福的，可以“自由呼吸”。从李校长的教育故事中，还有一点值得我们教师去学习与琢磨，那就是“方法总比困难多”。李校长在教育过程中遇到的困难，我想我们很多老师也一定遇到过，只是我们通常的做法无非是心不在焉、草草了事，本来应该多想想再采取行动，却从来没有为学校、为孩子真正解决过。

　　这本书是由多个教育故事组成的，每一个故事都给我留下很深的印象，因为这本书并非是一本深奥的教育理论书籍，相反它用非常平实的语言向我们讲述了一个个他曾经经历过的教育小故事，每一个故事都能读出他对教育的热爱与向往，从中他也向读者传达了他独特的感悟与深沉思考。我想一个人真正的能力与魄力可能在重大的时刻或紧要关头才能表现出来，但它却是在无关紧要的时刻、在琐碎的日子里形成的，因此我们教师应该重视日常平凡的教育生活，着眼于日积月累，多思考、多总结，这样的教师生涯、教育生活才会丰富多彩、有滋有味。

　　其中有一则教育故事名曰“有比抓小偷更重要的事”，对我触动很大，并在此后的教学过程中给予了我很大影响与启发。

　　有一次课间，我从三楼往二楼正厅走，三楼的正厅恰巧有一群中学生在用自己的手机播放音乐排练舞蹈。由于舞蹈的动作非常滑稽，所以我驻足观看了一会儿。就在这时，一个六年级男同学从这群人身边飞快跑过，同时将崭新的手机从地上迅速捡起揣进了上衣的口袋里。此时此景被我目睹了个正着，当时我的大脑在飞速地运转，想我是当场抓住他还是装作没看见呢？就在我犹豫时，一句平实的言语立刻跳入我的眼前——“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”（李希贵）我豁然放松下来，心中已有对策。但就在我愣神的一刻，那位学生像射出去的箭一般消失在热闹的楼道里。最终我费了很大劲在操场找到了他，见他身边没人，我便很自然地走过去微笑着和他打招呼，并温和地对他说：“刚才不知道哪位学生在三楼捡到了一个手机，失主非常着急，想通过监控录像看看手机被谁捡去了，送到了哪个办公室好去认领。”这名学生听后，顿时脸色煞白，微微颤抖着、小声对我说：“老师，我捡的，我还没想好送到体育组还是大队部呢，现在交给你吧。”我微笑着说：“你真是个拾金不昧的孩子，是咱们同学学习的好榜样，老师看到你的班主任一定告诉她，她会在全班表扬你的。”但他什么也没说，就一溜烟地跑掉了。在我将手机交给失主后不久，突然收到了一条不知名的短信，短信的内容是：“老师，请不要告诉我的`班主任，是我错了，谢谢你没当场把我抓住，不然我真不知道会是什么后果。谢谢你给了我一次做好学生的机会，我会像你表扬我那样，做一个真正的拾金不昧的好孩子，成为同学们的学习榜样。”

　　是啊，“人非圣贤，孰能无过？”更何况是孩子呢，对孩子多一份宽容，就让孩子多一份希望。

　　随着深读这本书，我的思绪渐趋明朗。我明白了为何这么多年来有的学校学习魏书生、学杨思、学杜朗口，其结果都不尽如人意，草草收场，是因为那都是从名师那儿学皮毛，借鉴者看到的只是别人的成果、经验，并没有过多地关注、体验教育的过程，感悟名师的内在文化底蕴。

　　读着李希贵老师的书，如同与一位智者促膝长谈，从我们每天都经历着的事情娓娓道来，讲了许多令我恍然大悟却又浅显易懂的道理。细细品位书中的每个经典片段，让我感触颇深。作为教师，我们一路走来，是否也应该多思考一些，多自省一些，让自己成为有思想、有个性的教育者。或许只有这样，我们才能更早地体验到教育的成就感，找到作为教育者的幸福感，才会有更多机会和学生一起自由呼吸。

　　阅读这本书，还让我清晰地明确了教学的方法、教育的方针、管理的体制，更重要的是让我再一次端正了人生态度。

　　在书中，李希贵老师分别以教学、教育、管理这样三条主线，把源于自己教育实践中的小故事串联起来，同时融入自己对教育的独特体悟与深思。而尊重人、欣赏人、珍爱人的“人本”理念则贯穿三条主线始终。“让每一个人都感到自己重要”的管理艺术、“多一把尺子就会多出一批好学生”的评价观、“让学生在校园里‘自由呼吸’”的育人观等等，这一切都是李希贵老师“人本”教育理念的集中体现。

　　读完此书，我不禁也自由呼吸了一回，希望我以后的教育之路也能真正地“自由呼吸”。

　　最后我想借用李老师的话:“把简单的事情天天做好，就是不简单！”作为教师的我们必须善于发现，有一颗敏感的心，而这种敏感来源于我们内心的爱和责任感。

自由的作文篇6

　　之所以称复杂性自由，而不叫复杂性自由主义，因为还谈不上主义这么高大上。但自由是一个好东西，所有观点的人都可以用。以复杂性范式看待自由，同复杂的自由主义与简单的自由主义会有什么不同？

　　在我看来，复杂的自由主义与简单的自由主义，在范式上都可以归结为简单性自由。简单性自由，是指复杂的自由与简单的自由的总和。复杂不同于复杂性。一个用机械的科层制组织起来的大企业，内部可能非常复杂，但结构上却是简单性的。因为科层制本身就是简单性结构。科层制再复杂，本质上也有别于扁平化的生态组织，不具有生态组织那种由不可还原的多样性构成的复杂性。

　　复杂的自由主义与简单的自由主义之间有什么差别？汪丁丁没有详细讲，张维迎更是不承认这种差别有意义。不过从旁观者看，差别还是有的。简单的自由主义更多强调直接的自利;而复杂的自由主义更多通过“内生偏好的”利他，迂回地强调自利。映射到策略上，前者更强调在“中国问题”的复杂背景下强调自由（汪丁丁，20xx），后者更主张直截了当地强调自由。

　　这种自由主义的集合，被人新称为“朗润派”，与共同强调复杂性范式的“颠覆派”（陈禹、我、韩小明和杨培芳）在简单性与复杂性这个范式上，观点形成差异，不是偶然的。但即使身在其中，也难以讲清双方不同在什么地方。许多看客干脆就认为双方观点差不多。但随着讨论的深入，其中的实质性分别还是慢慢现出来。

　　3月6日，致福轩的一位听众，游敏老先生给我打电话并发来一文，指出新旧两种观点的分歧，实际是哲学观的不同。新观点隐含的哲学观是“中”，旧观点隐含的哲学观是“排中”。指的是，例如，旧观点认为利己与利他，在谁为第一性上，应按照排中律，只能取其一为先;而陈禹、杨培芳等人，相当于不认为排中律是对的（对应互联网实践是利己与利他一元化，你中有我，我中有你）。游敏老先生的话让我不能不佩服。因为高邦仁在跟我共同酝酿《3%》时，最主要强调的一点，就是游敏老先生反复强调的中庸。以致董光璧老先生在评论《3%》一语破的：“本书作者所倡导的‘经济学之道’，就是以‘天人合一’这一伟大结论为背景的‘中庸之道’”。哲学家段永朝晚上与我讨论起来，更挑明了背后实质，这就是容纳悖论（paradox ，佯谬）。这是与排中律完全排反的取向。容纳悖论正是“中”背后的实际含义。排中律所依据的是启蒙理性（“去魅”），而中庸之道所依据的是返魅。Paradox就是这样一种魅力。

　　这样一看，简单性范式中的自由，与复杂性范式中的自由，含义就可能正好相反。当把不同范式的自由，作为经济学某一派的隐含哲学时，在实证上会有四个基本不同。下面我们就从《3%》就地取材，来剖析一下这种不同。

　　第一，效率和多样性，何为自由的标准？

　　从复杂性角度理解的自由，首先表现为选择，没有选择就没有自由。在实证上，选择应由多样性（Variety）来标度。这个观点不是今天才有，它源自阿玛蒂亚森的“以自由看待发展”。这是复杂性自由的基石。为此，主张把Variety内生为复杂性均衡的基本维度。Variety意义上的自由，一般称为多样性。

　　而从简单性角度理解的自由――无论是复杂的自由，还是简单的自由――都是没有选择的自由（是理性经济人的必然）。也就是Variety的值等于1（我在发言中称为品种N=1，意思是无论有无选择，对均衡最优不产生影响）。这种自由，是效率意义上的自由（同质化下的生产可能性边界）。

　　由此，可以把简单性自由与复杂性自由的观点差别，归结为效率优先，还是多样性优先。多样性在实证上对应质量、创新、信息化。例如现行主流流行的提高经济增长质量的观点是强调效率标准，《3%》明确主张，提高经济增长质量，应坚持效率与多样性标准并重。

　　第二，最优与恰当，何为帕累托最优（或最优是否可以容纳悖论）的取向？

　　从复杂性角度理解的自由，所谓最优是针对节点的，因此是分布式的最优。在复杂性的均衡中，由于内生了Variety的维度，当最优点位于Variety值较大一端时，它相当于传统均衡中存在多条需求曲线或成本曲线时的均衡，均衡不是一个点，而是均衡集合。《3%》显示出长尾曲线实际可以是均衡曲线在品种-数量平面上投影下来的等均衡线。

　　而从简单性角度理解的自由，最优是针对中心的，只能有一个最优点。正如我在发言中指出的，复杂性均衡与简单性均衡之间，相差一个平均成本（AC）与边际成本（MC）之差，复杂度越降低，这个差就越小。当这个差为零时，复杂性系统就转化为简单性系统（N=1，即同质性假定），这时复杂性均衡就会转化为简单性均衡。也就是说，简单性的自由只是复杂性自由在不存在多样性、复杂性时的特例。

　　多点均衡，在哲学中就对应容纳悖论。意思是各种选择，即使不相容，甚至相互矛盾。但都可以是“最优”（实际是指恰当、正当、满意）。这种去中心化的“最优”，在实践中是指一对一精准均衡（即情境相关的'场合最优）。它应是由一个基准的（数量-价格上的）均衡，加一个随具体时间、地点浮动的（品种-价格上的）均衡构成的联合均衡。人们常说的小批量、多品种，就是指这种类型的价格最优，其极限是个性化定制。

　　由此可见，简单性与复杂性自由的区别在于同质一元与异质多元。复杂性的自由对左右观点之所以能保持中立，是因为它根本不在同质一元这个平面上讨论问题。

　　第三，自由是风险（不确定）偏好，还是风险（不确定）规避的？

　　简单性的自由与复杂性的自由，隐含了相反的信息假定。前者以中心控制下的信息不对称为常态，后者以节点对等（如P2P）下的信息对称（透明）为常态。简单性的自由主义，多主张规避风险与不确定性。张维迎的观点比较典型。由于他的信息经济学预设信息不对称，化解风险，尤其是不确定性，一定代价高昂，需要能降低交易费用的制度来平衡。

　　复杂性的自由完全相反。首先就不认为系统越复杂，成本应该越高，而是越复杂，边际与平均成本越低（基于品种的范围报酬递增）。根据就是基于ICT革命的智慧化，使复杂性从成本不经济，变为成本经济。必然推论是偏好风险和不确定性。在实践中，提出C2B，意在化风险为机会（因为一旦供求一对一贴紧，实现个性化经济，就无所谓风险了）。互联网亲风险投资与创新，都是复杂性自由的特有表现。

　　第四，自由是“小乘”的，还是“大乘”的？

　　简单性自由往往相当于小乘佛教，强调少数精英（如企业家）的核心作用，复杂性自由却相当于大乘佛教，主张人人都可以搭上创新的班车。例如，张维迎在发言中极力强调企业家在化解不确定性中的稀缺地位与核心作用。而互联网强调大众创新，将企业家化解不确定性的中心作用，解构为由草根创新化解不确定性。

　　复杂性自由的选择，不是主观选择，而是由信息生产力决定的。但信息生产力只不过相当于“枪”，不会打枪也可以得天下，重要的是明白为什么人扛枪，为什么人打仗。具体说，搞信息技术、信息经济的人，要明白互联网时代自由的真谛，在于解放人的多样性选择的能力。

自由的作文篇7

　　假如给我三天自由，我要从无趣的动物园中逃出来——我是一只生活在森林中凶猛的孟加拉虎。

　　我已厌倦了在动物园中的生活，每天都吃饲养员给我的嗟来之食。我要从动物园中逃出来，到森林里尽情地奔跑，我朝森林狂奔而去，当我跨进森林的第一步，就想起了儿时在森林里捕猎，玩耍时的情景。我大声地咆哮着，以此来表达我内心的喜悦，让整座森林里的`动植物都知道我的归来，我玩了一下午，肚子也有些饿了，这时，一只羚羊正从我眼前跑过，我当然不会错过这么好的一个机会，我飞速般地向那只羚羊冲去，羚羊并不知危险正朝她一步一步的逼近。我一个猛扑，就趴在羚羊的身上，用锋利的牙齿狠狠地咬住它的脖子，一只羚羊怎能与我相比，我三下五除二地就把羚羊拿下了。我满足的地吃着，心里是无比的开心，我回到了大自然中，拥有了自由。

　　第三天傍晚，我在树底下追逐飞舞的萤火虫，他们像天空中的点点繁星，又像是会移动的路灯，指引我向前。

　　我拥有了自由，虽然只有三天，但在这三天中我重拾了快乐!

自由的作文篇8

　　有人喜欢美丽的大海，有人喜欢郁郁葱葱的树林，而我却喜欢自由的天空。

　　天空中，有一群鸟儿在飞翔。它们都有一双大大的眼睛，像一颗珍珠。它们的嘴巴是棕黄色的，像一个快啃完的萝卜头。它们有一身金黄色的羽毛，像穿了一身金黄色的盔甲。翅膀长长的，每当在天空飞翔时，它那双翅膀便像扇子似的扇动起来。它的爪子尖尖的，锋利极了。

　　小鸟努力地扑扇，一转眼，它在天空中变成了一颗小小的“黑豆”。它来到湖面，它伸直翅膀，在湖面上滑翔，它身子倾斜，一个翅膀在湖面滑着，漾起一圈圈波纹，像大大小小的呼啦圈套在一起，好看极了。另一个翅膀像上伸直，顿时，小鸟变成了一个划艇。它唱歌的时候，声音时而清脆，像流动的泉水声，时而低沉，像在打抱不平的倾诉，时而婉转，像在朗诵诗歌。

　　天空中不仅有鸟儿自由，云也是自由的。云彩在太阳的照射下变成了金黄色，闪闪发光，像金子。中午的云雪白雪白的，有时像棉花糖，甜甜的，有时像小绵羊，站立在天空中，它的`毛摸上去软软的，有时像看家护院的小狗，摇着长长的尾巴。看，那有一只像狮子的云正在靠近一朵像小狗的云，两片云拼凑在一起，变成了一朵绵羊形状的云。天空马上要下雨时，天空中的云彩就会慢慢变成灰色。马上到晚上时，云彩就会变成紫色、红色、黄色，这时云彩就是五彩缤纷的，像雨后美丽的彩虹。

　　天空是多么自由，但愿我也会成为这自由的天空。

自由的作文篇9

　　如果上天赐予我一双翅膀，我会毫不犹豫选择“自由”，飞到一个任由心灵翱翔的世界……

　　——题记

　　终还是一场梦，一场憾，一个还不到十小时的自由就这么被惊醒了，一双渴望再飞的“自由翅膀”就这么被上天收回了…… 好想再飞一次，再飞久点。

　　那是一个很美的——“世外桃源”，羞涩的太阳普照大地，一缕缕光芒慵懒地撒向了黄灿灿的稻田，无边无际的天空总是飘着几朵棉花似的云朵，而且也时不时的会有一群群小鸟为寂寞的天空翩翩起舞，百花争奇斗艳，古木参天，氤氲着世间的.芳香。

　　在这片天地里，你可以尽情地放纵自己，挥舞出我们的年少轻狂，奔放出我们的渴望——自由！飞到这个世界后，我们不必在起早贪黑，不必再拼命地努力，每天没有繁重的家庭作业，你可以松懈下自己；我们也不必去背诵那一堆堆的又长又枯燥的唐诗宋词，因为这个世界已经把这些史词淘汰了；也更不必为一次次的考试而烦恼伤神了，因为那儿再也没有一次考试决定人一生的命运的制度了。这儿有的只是数不尽和说不出的快乐。

　　当你抛下了学习的包裹，如果你说你已经自由了，那未免也太知足了吧，更奢侈的还在后头呢。这双翅膀还十分得神奇，焕发出无限的魔力，它能够带你随处飞，让你免费地品尝这种自由味道，驾驭整个世界。它可以让你肆无忌惮地飞到维也纳去听听那一曲曲乐章，也可以让你快乐地飞到迪士尼乐园尽情地玩耍；还可以让你悠闲地飞到海边去享受下海边的闲适和宁静；甚至可以让你随时随地地穿过春夏秋冬的每个季节，感受不一样的节气，不一样的景色……总之，你只要有了这双自由的翅膀，仿佛就有了一张自由的通行证，任你的心灵畅游，翱翔在那个我们憧憬的世界。

　　“——叮铃铃……”，一阵铃声响起，才朦朦胧胧地觉悟到那只是南柯一梦，那双自由的翅膀终究还是被上天收回了。于是我只好失落地来到了学校，进行了那繁忙紧张的学习之旅……