自由的作文实用【5篇】
在日常的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编为大家收集的自由的作文5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
自由的作文 篇1
烦、烦、烦，烦死了!我还要等待多久，时间才能是我自己的?
人们都说孩子在玩耍时才最快乐，可是我却不快乐，因为我没有多少玩耍的时间。不自由的时候，干什么都是不幸的，连养了一只自己非常喜爱的狗，也不幸离我而去了。我常常对妈妈说：“妈妈，人们都说孩子应该有属于自己玩耍的时间，可你却把我关起来，不给我玩耍的'时间。”
妈妈反驳道：“你才多大就想着玩，长大了还不翻天了。”我央求着说：“多给我一点玩的时间，放松一下自己的心情。”
刚说到这，妈妈大喊：“快别说了，上英语班的时间到了。”我只好拖着沉重的身体还有沉重的心情，又去了英语班。唉!我的妈妈望子成龙的想法虽无可厚非，可是也太狠了点，才五年级就把初一到初三的书买了回来，让我每天都背单词。
有一次，妈妈突然开恩，让我玩一会儿电脑，可是她又一会儿让我买盐，一会儿让我买醋，一会儿又让我打扫房间，等终于坐到了电脑旁边，只觉得倏地一下，就听我那魔鬼似的妈妈说：“时间到了，去写作业吧。”我真是哑巴吃黄连——有苦难言啊!我常问妈妈怎样能得到属于自己的时间，妈妈一次次说等等，等等。我从5岁等到12岁，一点快乐时间也没等到。
那朵自由的花儿呀，我到底要等多少年，你才能开呀?请告诉我你开花的日子：10年、20年……到底是多少年?
自由的作文 篇2
太阳从东至西，落在了山头，从歪斜的树枝中看清了它的样子，红中带紫，美得淋漓尽致。漫步在田间一条无尽头的小路上，风声四起，树叶瑟瑟地从树上飘落下来，落在了我的脚边。抬头一看，竟是一棵柿子树，结着一个个青色的.柿子。这消逝中的秋天，仍是充满了生机。
我陶醉在幻想中，那种无忧无虑，自由自在的美好生活。没有老妈的唠叨，没有老师的管束，没有堆积如山的作业，没有"嘀嗒，嘀嗒，嘀嗒"的催促声，没有……没有！什么都没有！有的只是快乐！只是欢声！只是笑语！只是自由！
可是，幻想毕竟是幻想，白日梦做完了，不得不回到现实啊！睁开眼，看了看天花板，感到万分无奈。向窗外过了秋的天空看去，想着假期的作业和安排，，好像有点喘不过气来；看着停在电杆上的鸟儿，好想变成它们，它们虽小，可玩儿的却是整片天空啊！
我想说：我好想拥有自由！
自由的作文 篇3
我想要去的那个地方
它又高又远
能使我不再在地面上的淤泥里翻滚
可怎能让我飞翔
不过是在痴人说梦罢了
从来都只是任人宰割
从来都只是抬头看人
我喜欢孤独
却又害怕孤独
喜欢黑暗
却又害怕黑暗
这是何等的矛盾
我想站在世界的顶端
它又高又远
能使我不再低头看人
可怎能让我去到
不过是在闭上眼睛幻想罢了
从来都只是以强凌弱
从来都只是无力抵抗
我想要变强
却又害怕变强
想要抬头
却又害怕抬头
这是何等的讽刺
夜空里
习习微风
抚过身体的每一寸皮肤
我站在高大的墙壁上眺望
城市的.灯火闪烁着
映衬星辰的启明灯
我抬头仰望天空
我为什么而战？
为自由啊
谁替我用折断的翅膀飞翔？
我爱那有洁白云彩的天空
我爱那带我飞向自由的羽翼
自由的作文 篇4
火车启动了，我们乘着火车飞快地来到了北京，这次来不是为了旅游而是为了全国青少年“畅想奥运，放飞梦想”的一个比赛。这是评委们经过重重筛选，才派我们来北京参加总决赛的。
北京就是好，那一棵棵参天的大树，在道路两旁一字排开，一幢幢高耸入云仿佛与天相连的大厦使我眼花缭乱。我们在国际会议中心召开了比赛，开幕式还请来了牛群、孙晓梅等一些有名的人物，他们的出现让我特别兴奋更让我对比赛充满了信心！
很快，比赛来到了，那天我们一大早吃完了饭就来到了比赛场地，熟悉一下这里的.气氛。几乎我们时时刻刻都在为自己加油、鼓气！ 我们都相信自己是最棒的。 时间飞快的过去了，我们已经放松到了极点。进了比赛现场，我才知道不过就是一次对我的一个小小考验。当主持人念到我名字的时候，我的精神突然抖擞了起来。捧着我的少年梦想，心中充满妈妈的期望。不怕吃苦、不怕流汗，奥运精神是我的榜样……，随着歌曲的尾声我也慢慢地进入了高潮。
通过这次比赛我获得了很多知识，也开拓了我的视野，同时我也明白了山外有山和三人行必有我师的道理，总之这次北京之旅给我留下了深刻的印象。
别了—北京；别了—奥体会议中心！我会再来的，带着我的梦想……
自由的作文 篇5
在神学中，所关注的也不是上帝的本性及其行事方式或我们自己的无足轻重，相反，它关注的是我们自己在世界之恶与苦难的形成中极为重要的角色。灾难之所以发生，是因为我们是恶的、自私的或不责任的。因此，大祸或许是惩罚，而非仅仅是意外。这可以说是“上帝的行为”一词最直白的惩罚性意义。
根据奥古斯丁的说法，我们自己的“自由意志”才是恶的原因，是对恶的解释；上帝不可怪罪。接下来的这种神学和哲学困惑，比如上帝知道我们会犯错却任其发生，那么他是否要为此负责这样的问题，我们在此不必追究。这样的争论尽管没那么直接，但仅仅是再次指出了我们怪罪上帝而不愿“毫无诉求”面对困难的倾向而已。
归罪的做法之所以如此吸引人在于这样一个事实：我们的灾难和悲剧极少是自然灾害或上帝的行为。与我们自己的人为灾难相比，自然灾害日益少见。这些显然或至少可以说是我们自己所为的结果，我们瞎搞自然，我们制造和实验危险的机器和复杂的生物过程，我们热爱速度和内燃机，我们迷恋舒适和方便，哪怕为此付出暂时不明了却十分高昂的代价。地震和飓风仍会发生，但我们建造了抵御它们的建筑。当有人在风暴中丧生，通常会怪罪建筑的开发者、建设者，甚至居民本人。我们难以确定如此发生的悲剧死否与恶的问题有关，尽管如此，奥古斯丁针对传统问题提出的“自由意志”的方案，在今天还是有说服力的。
当然，苦难作为惩罚这一概念不限于人为灾难。大量无辜生命的死去辛酸尖锐地提醒了我们恶的问题仍然困难重重，面对这一可怕的自然灾害，没有什么自责可以解释，更别说为其找出正当理由了。“自由意志”对于恶的解释，似乎漏掉了一个唯有那些沉迷于人类堕落的人才会无视的基本特点。确实，有些恶是我们自作自受，是我们直接或间接造成的。但是也有些恶，无论如何溯源，都无法归结倒我们的行为或意图上。毫无疑问，它们似乎无法用惩罚来解释。尽管如此，我们的形而上学和社会实践仍这样理解。“谴责受害者”并不只是我们当前的法制和文化中的反常因素。它也是长期以来而且仍盛行的形而上学和神学教条。
当然，不是说要小看那些因遭受不幸悲剧而紧紧抓住形而上学这根救命稻草的受害者，也不是说想要减轻那些确实该为他人不幸负责的人的责任。确切地说，诉诸“上帝意志”和“恶的问题”，常常是不敢面对苦难的`表现，尤其是他人的苦难。坚持要怪罪，或许是一种颠倒的犬儒主义，在无法满足的事情上要求得到满足。对于许多人而言，上帝显然会确保正义最终取得胜利。但在悲剧的语境下，这种说辞有什么意义，补偿有什么意义，什么样的正义标准是可理解的，却根本不清楚。
同时，同样的信徒会以上帝之名自行其是，不仅要求赔偿，还要求伤害性的惩罚，享受法庭上的胜利，进而将坏事变成以上帝之名掌控世界的幻想。如今的侵权法同样有集体责任的古老观念。在我们看来，惩罚无辜者在刑法框架下不可忍受，但是，在侵权法和民事程序中，对无辜者的有意惩罚只是换了个名称：严格责任。
事实上，这是株连的一种，即仅仅因为与犯罪者有这样或那样的关联，而惩罚某个人或某个机构。
【自由的作文】相关文章：
自由与不自由作文04-22
我渴望自由-关于自由的作文04-08
自由与不自由作文(推荐)05-03
初中作文：自由与不自由02-04
自由的作文05-09
自由的作文05-10
自由的作文05-06
自由的作文05-12
自由的作文05-13
自由的作文05-26