阅读的作文

时间：2026-02-25 11:45:20 阅读

阅读的作文（精选5篇）

　　无论在学习、工作或是生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的阅读的作文5篇，希望对大家有所帮助。

阅读的作文（精选5篇）

阅读的作文篇1

　　妙妙爱读书，但和泥妮相比，妙看的书还是太少。

　　上个星期，语文老师让妙妙和班上的一个女同学朗读她们近期写的作文，课后，妙妙觉得那个女同学的

　　文章写得太好了，“那才是真正的才女啊！”妙妙这样由衷地评价那个同学。

　　那个同学同样也赞赏妙妙的作文，她说：“我很欣赏你的文笔，只是如果再加上点郭敬明的风格就更好了！”经过交流，妙发现那个同学在小学时就看完了金庸全集、三毛的大部分书、还有很多名人传奇。

　　她看的书很杂，又很多，所以写出来的`作文很有思想性。与的同学相比，妙妙所读之书真是贫乏得很。

　　昨天妙妙问我：“你知道郭敬明是谁吗？他写过什么书吗？他写过一本《幻城》你知道吗？”

　　读老实话，我真不知道，而妙妙也是才知道这个作者，我准备这个星期就买了他的书来看。

　　我希望妙妙多读书，读好书，除妙妙自己计划中要读的她最近感兴趣的中外戏剧类书籍外，我想让妙妙

　　读过更多的书，以开阔视野。而我在这方面是多少的孤陋寡闻。

　　我想两位推荐一些书，等下个星期妙妙中考结束，好好过把读书瘾。

阅读的作文篇2

　　如果把知识比作迷人的花朵，那书籍就是深扎泥土的老根，如果把知识比作香甜的美酒，那书籍就是储存佳酿的酒窖，如果把知识比作耀眼的星辰，那书籍就是辽远深邃的夜空。

　　我就是个爱读书的孩子，从懵懂无知时就爱听妈妈讲述睡前的故事。有一次听完依然意犹未尽，吵闹着让妈妈给我买来《大闹天宫》的图画书。打开扉页，精美的绘画与精彩的故事一下子就吸引了我充满好奇的眼睛，也攫取了我向往自由的心灵。整整一天时间，我都沉浸在书籍所描绘的奇异世界之中，吃饭、喝水、午休、玩耍全都忘得一干二净。就这样手不释卷地阅读，从清晨到日暮，食不甘味，寝不安席，读了一遍又一遍，仿佛自己已然化身为神通广大、胆魄过人的齐天大圣，纵横三界，跳出五行，横扫千军，一统江湖。妈妈见我读书兴致如此之高，十分高兴，鼓励我说：“你如果认识字，就可以看更多的书。”我急忙点头，迫不及待地央求妈妈教我识字。

　　认识的`字越来越多，读过的书也越来越多，似水流年，转眼我就成为阳光女孩。近十年来，书籍的吸引力未减反增，它像一块磁石又像一座宝藏，不断地丰盈着我的心灵，拓展着我的视野，滋养着我的人生。从童话世界与神话世界中走出，步入沈石溪的动物世界，步入《万物简史》的科学世界，步入莎士比亚的戏剧世界，步入易中天的历史时空，步入余秋雨的文化时空，步入史铁生的灵魂时空，粗糙的情感被琢磨的细腻，枯竭的想象被拓展成恢宏，贫乏的语言充盈饱满起来，而幼稚的思想也逐渐走向成熟，阅读真正地改变了我的人生。

　　美国女诗人狄金森说过，“没有一艘船，能像一本书；也没有一匹马，能像一页跳跃着的诗行那样，把人带往远方”，我愿此生与书籍相伴，共同走向无限美好又无限神秘的远方……

阅读的作文篇3

　　你的目光还未触及，你的心却早已抵达。——题记

　　翻开书页，轻嗅墨香，灵魂与灵魂开始交流、碰撞。阅读阅读，重在阅字。阅，不仅仅是目光轻扫，而是心灵的对话。只有学会将自己转变为作者，从作者的角度去理解文章，这样，才能做好阅读。

　　多数文章，是为爱而写的。情人之爱，亲人之爱，友人之爱，甚至是对自然之爱……如若连文章深处的爱都未触及，那文章与你就似隔了一层厚厚的毛玻璃，推不开，看不清。

　　所有的文章，都由情感与情节组成。为何要读文章呢？是为了体会作者的情感；作者怎样表达情感的呢？是一个个情节环环相扣，它们好似一家人，紧密，联系，无法分开。

　　俗话说，读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如阅人无数。若连阅人都不会，何谈阅读呢？人与人相处，本是最难的，就好似冰与火相遇。若双方性格相符，言谈融洽，那冰就从容而平和地与火结合，化为水；若双方性格不符，你顶我撞，那冰就与火绝对地存在，肆虐对决。面对面的交谈能展示对方的举止是否得体，言谈是否大方。而阅读，却是你与文字打交道。面对这一个如此陌生而神秘的他，你是否能窥视他深藏的灵魂，打开他的心房？

　　所以，拿到任何文章，先打开它所拥有的关系网——人事物景，关系，牵扯出一条条线索，清晰而有序。只有的当每一张错综复杂的关系网乖乖地被你平铺时，那个神秘的.他才会推开玻璃，走到你近前。

　　每篇阅读，都是作者撇去一切杂念，静心而化出的结晶。若你心浮气躁，胡思乱想，那他的身前便会出现一道雾气，氤氲不开。只有当你心平如镜，阳光才会出现，水气才会蒸腾。

　　每个文字，都包含着作者对人生的感悟，思考。若你浅浮略过，不做深思，那么文字的灵魂，永远不会出现。只有当你用灵魂感悟，那文字的精魂就会雀跃在你身边。

　　没有换位，就没有灵魂；没有静心，就没有透彻；没有思考，就没有精魂！你做到了吗？

阅读的作文篇4

　　曾经和一个老师讨论知性阅读的时候有过的文字，现在加工整理出来，算是一次自我的分析，也是一次和朋友的交流。

　　——写在前面

　　我个人理解，所谓的知性阅读，实际就是与感性阅读相对应的，另一种表述就是通往理性阅读的一个环节。这种知性应该是带有一种独立思考的阅读，也可以叫做思辨性的阅读。用一句话说就是要学会“取其精华，弃其糟粕”。在针对某种思想的时候，就应该和自己的实际经验联系起来，这种对比联系是我们阅读过程中时常要思考的问题。

　　书本不可能教会我们怎么做，只能指导我们，我们的进步只能在实践中得到体现。比如我们自己认为读的比较好的一本书是哪一本？你是怎么读的？我们反思一下会发现，做读书笔记是很好的开始，说明已经开始在思考一些问题了。阅读有思想的书籍，这是一种发散式的阅读。这种阅读能够不断让自己的阅读视野更大，而且阅读的层次更深。

　　其实，我们所谓的与书籍对话，并不是一件容易的事情。在阅读过程中我们往往会遇到各种疑惑，其实就已经在寻找对话的内容了。所谓的对话，就不能是一种不平等的形式。对话就应该是站在一个相对一样的水平上的。如果两个人的层次不相当，就很难对话。但是，完全相当或者意见完全一致，对话则又没有太多的意义。无论是哪一方过于高出，那么对话的价值就会变得越小。这种情况一般很少的，因为很少有两个人的思想是完全一样的。说回来，读书对话，不是单纯的学习，同样也不是纯粹的批判。纯粹的学习，只能把书读死，纯粹的批判，则让人在自我的认识中感到自满。所以，用思辨的方式来让自己与书籍对话，这是非常重要的。

　　其实，对于一本书，我们首先就是要用一种学习的态度去阅读，而不是去膜拜。任何书籍，任何理论都不是完美的。所以，我们要用自己的思考去读。这就是一个通往理性的过程。当然，许多作者都会为了自己的观点而寻找各种理论来支撑，那么我们就应该结合自己的经验去分析，辨别。甚至在开始对他们产生某种畏惧的思想也是正常的。我记得曾经说过，有两位老师提过读书的三种境界，一种是要对书籍仰视、平视、俯视，另一个老师说要做到三个层次：以书为师、以书为友、以书为徒。他们都有一个共同点，可以把这两个观点统一来看，他们的意思相同。前两个都可以达到。但是第三个永远不可能实现。如果某一本书被我们俯视，则没有阅读的价值了。如果我们读的是经典，就永远不要有俯视和以书为徒的看法。这不仅仅是狂妄不狂妄的问题，而是阅读态度的问题。

　　需要我们对话阅读的书籍不是所有的书籍，而是有选择的，尤其是一些经典。经典永远是不可超越的。经典是和我们一同成长，而其永远是在我们之上的。当我们自己处于不同层次的时候，我们对同一本书的阅读理解的层次也不相同。所以，这种理解就不断的可以和书中的文字或者作者进行对话，他们也同样在进步。

　　做到对话又不是那么困难的，关键是我们是否在阅读过程中有自己的独立思考。简单的说，其实就是不断的在他们的语言旁边写下自己的思考。这就是一种批注的方式。鲁迅有这样一个习惯，有人向他借书，他一般是不借自己读的那本的，而是买一本新的，送给他人。为什么呢？因为上面有自己的批注，自己的思想在上面，这就是在对话。

　　有时候我们好像读的时候是明白的，但是却写不出来自己要表达的意思，那就是自己没有读懂，有的只是一种朦胧的感觉。犹如学生在课堂上，对老师讲的内容似乎理解了，感受到了。如果不举手发言，不表述出来，就不能算是真的理解和掌握了。读书的对话如同课堂师生对话是一个道理。

　　要做到对话，首先就应摆正自己与书的平等关系。课堂为什么总是不能真正实现师生对话，就是因为许多老师的问题是伪问题，不能让学生真正与老师平等对话。读书亦然。其实，我们读书多少并不是关键，重要的是我们在阅读过程中思考了多少。

　　真正值得阅读的是那些能够给人一种启发或者启迪的书籍。也就是原典。而不是流行性的书籍。追求感官刺激的书，是不值得读的。我欣赏以书为友的说法，而不是与书为友的说法。以书为友，说明我们把她当做了朋友，与书为友，人家可能不喜欢你，只是我们自己想的罢了。古人有这样一句话，叫做“无友不如己者”。什么意思？这里的“无”同“勿”，直白的说，就是不和不如自己的'人交朋友。换句话说就是三人行必有我师，而不是看不起人，恰好是虚心向他人学习的一个方面。所以，读书就如同交友，我们要从他们身上学到什么。但不是所有的都拿来学，也就是取人之所长，补自己之所短。所以，选择一本书很重要。

　　有时候，为了与一本书对话，就要不断地吸取其他方面的营养。这是自我成长的必然。因此，要对话，我们就不得不去让自己思考，让自己努力成长。博览群书固然很好，但不要仅仅当做自己搜集信息的途径。

　　读书无所谓深浅，因为我们的思想都是从浅到深不断发展变化的。我们可以先从他人如何对话阅读的例子入手去尝试。看一些批注性的书籍，或者赏析性质的，就会发现对话其实就是一种领悟和分析的过程，结合自己的认识来理解。许多经验型的书籍或者说一些工具性的书籍，不具备对话的价值。只有思想性的才可以对话。比如叶嘉莹《唐宋词十七讲》就是一本，再如周振甫的《诗词例话》，金圣叹《评点<水浒传>》，王国维《人间词话》等，他们的对话对象都是经典。所以，他们的对话也就成了经典。所以，这就是我们在对话过程中应该去努力的方向。

　　要做到与经典对话，或者说思辨的阅读，我们必须让自己成长。没有深度的阅读，只能是感性的。对话，又不同于一言堂。其实在我们自己与书籍对话的同时，我们还可以和自己对话。

　　好书总有时候会让人望而却步，读不下来不是坏事。每个人都有自己的阅读领域，我计划自列出一个三年规划书单。把要读的书籍分类，并且提示自己如何去读。对话阅读不一定是精读，不要把每一本都看做那样的方式阅读，那样太累，太慢。以诗词阅读为例，自己通过阅读，就要与诗人对话，你可以找几本相关的诗词赏析类的书来做参考，最好有名家评点的。他们的评点很重要，那也是对话。这种对话我们首先可以作为一个聆听者，然后在我们有了自己的感受之后，看是否能和作者进行一次交流。这样我们就在进步，因为聆听是对话的前提。此类书不宜贪多求快，比如诗歌类的辅助要有中华书局的《唐诗三百首集注》，唐圭璋编的《宋词三百首签注》，这些都是需要我们好好研究的，要花很多时间的，但是却不一定要全部深究一遍的，我们毕竟不是专门搞诗词研究的。但这是专业书籍，在阅读的时候我们最重要的是一定要阅读原典，只有一切都从经典开始，我们才能让自己的视野不断开阔，让自己的思考不断深邃。古今中外许多这类的书籍，有些是要硬啃的，既然要硬啃就要啃硬的，为什么这样呢，很简单，就是因为这些书籍带有发散性质。而且在他们周围有许多注解对话的内容供我们参考，我们可以在读一本的同时参照阅读其他相关的书籍了，这种发散式的阅读，是最高效的。我在做的列书单计划也是一次考验，筛选过程是需要思考的，需要对话。任何一个过程，我们自然要朝着目标去努力，但是重要的是我们是否最后做到了，而是是否有了进步。

　　最后，我想强调的一句话是，既然是对话，就不是自言自语。既然是对话，就要假设一个对话人。人在孤独的时候不愿超前走，但是，如果找到了一个可以和自己对话的智者，我们就不会感到孤独了，因为好书总是让人心智洞开而不知疲倦。

阅读的作文篇5

　　阅读，是灵魂的盛宴；悦读，是精神的享受。从阅读到悦读，寂静成长，默然坚强

　　——题记

　　小时候，我像个无忧无虑的精灵，整日穿梭在大街小巷，活脱脱一个天不怕地不怕的捣蛋鬼。母亲说，要做一个安静的女孩子，便把我的零花钱变成一本本素不相识的书籍，我哪里看得懂那些文字，即使注了音，我也不认识他们。我只好看插图，有时在上面信笔涂鸦，不亦乐乎。母亲大人发现那面目全非的书，怒火中烧，我一时急中生智，绘声绘色地讲起《孟母三迁》的故事，好在先前看过完整的.插图，母亲似乎很高兴，我心里暗自庆幸。那时候，阅读是用线条勾勒出的桅子花，在我的脑海中盛开。

　　小时候的作文，大多都是听着老师念范文，然后自己复述，那时候，全班同学写出来的作文几乎千篇一律，经常出现的题目大多与读书有关，翻开作文本，不知写了多少次“废寝忘食看书”，多少次“因刻苦阅读而有所收获”。但现实却并非如此，我的生活很少和书有交集，每次老师要求看书都是囫囵吞枣，一目十行。那时候，作文的内外都是不同的我，阅读是那转瞬即逝的烟花，匆匆而过。

　　慢慢地，我们的长大了，开始明白我们对世界的意义，开始懂得命运是不可推测的怪物，开始在不经意间被遗落在某个角落里。于是，寂静间，开始躲在阅读中沉醉，在书本中阅读，在手机上阅读，在电脑上阅读；开始想方设法地利用任何阅读方式进行阅读；开始学着品味人类文明传承下来的喜怒哀乐；开始将阅读与生活融为一体。生活中，自己长了颗《红楼梦》的心，却生活在《水浒》的世界里，想交些《三国》里的桃园兄弟，却总遇到《西游记》中的白骨精。生活中，习惯于品味着“花自飘零水自流”的安谧，领略着“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的春意，如今，阅读是一枝凌寒的梅花，傲于枝头，也在我心中摇曳着

　　我想用岁月煮一壶清酒，敬当年沾沾自喜的小聪明，敬那年在空格纸下的“天马行空”的勇气，敬现在用青涩一点点交换而来的轻狂，敬一路走来的磕磕绊绊却又硕果累累的阅读，最后，我想说：阅读永远伴随着我成长。

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