家乡的习俗作文

时间：2026-04-24 18:16:36 习俗

家乡的习俗作文(经典8篇)

　　在日常学习、工作和生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编收集整理的家乡的习俗作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

家乡的习俗作文(经典8篇)

家乡的习俗作文篇1

　　我从小在农村，最忘不了的就是家乡的集会。

　　会，人少时叫集，多到一定程度，就是会了。在我们镇，一年有两次会，完全是按照阴历来计算的。

　　一年中只有两次，是一件稀少事。每到有会的'那一月，月初就会有人用油漆、涂料在马路边先画上“占”字，先到先得，没赶上的就靠边站了。

　　而我们到了这一天，也能玩得非常开心。记得有一次，会赶上了星期天，于是就可以去赶会了。

　　会上人头攒动，水泄不通。耳边是叫卖声、歌声和游人欢笑的声音，虽然行动不便，但是非常热闹。

　　自行车是进不去的，只能步行。这样一圈下来，几乎半天都走不完。

　　走的过程中，购物倒是必不可少。但抬眼望去，卖的东西不过几样：衣服，花草，鱼，食物。会给我带来了许多乐趣。作为一个地区的民俗传统，这也非常具备地方特色了。

　　赶会赶得很尽兴，但是年年如此，也难免有些枯燥。

　　这几年，人们的生活水平有很大提高，而会却越来越冷清了——会上的人稀稀疏疏，再也没有以前的热闹了。而集呢？为了建设文明城市，对集规定了位置，一些小商铺直接移走了。这样，城市的面貌光洁一新，可集，也许就永远消失了。

　　我们一方面要努力搞建设，但是传统文化也不应放弃。一个地区人们喜爱的民俗文化传统，应得到保护。

　　唉，不知道什么时候，才能再赶一次集会。

家乡的习俗作文篇2

　　时间飞一般地流逝，往事如同过往云烟般，消散在记忆的深处。回望前年的端午节，再看看现在，任谁都会发出出于肺腑的话：“时间，过得可真快啊!”

　　又是一年的端午节!

　　离端午节还有那么两三天，奶奶家早就忙开了!那天一早，奶奶就去了菜市场，买齐了包粽子所要的东西。将这些东西一一洗净，一一摆放在奶奶家的门前。呦!和前年差不多的情景，我依然还学着包粽子。即使是前年也学了一点的'我，包的粽子依然是不堪入目的。拿起我包的粽子，轻轻那么摇一下，你就会看见大把大把的糯米撒下来。外强内干罢了!

　　噢!又是一年的端午节!不知道明年的端午节会是什么样的呢?也许一天天长大的我，有一天会不再期待这端午节把。但是我依然坚信，无论如何这会是我童年中一个美好的回忆!

　　又是一年的端午节!

　　身处去家中，正想着该如何将这篇作文写下去。而远处传来的吆喝声，加油声…令我无法再静下心来!一年一次的划龙舟呵!要是从前的我，我想现在早就已经跑出去了把。然而，现在我正被这一堆堆的作业所牵绊着。无法控制自己想看的欲望，最终还是探出了头。河边早已经有了大批大批的人了，龙舟上，一个个壮年男子都在用着力，总希望自己的龙舟能赛过别人的。

　　又是一年端午节!真不知道下一次的端午节会是什么样子的呢?感觉上有点小小的期待哦!

　　又是一年端午节!年复一年，然而快乐是不是也要年复一年呢?

家乡的习俗作文篇3

　　我的家乡有这样一个习俗，每年农历七月十四那天，都要举行盛大的歌会。

　　从小我就在大哥、大姐的带领下，每年都到歌场去凑热闹。耳濡目染，我对歌会有了一份特殊的感情。去年歌会那天，吃过早饭，我便和伙伴们结伴向给山民们带来无限欢乐的歌场走去。一路上，隐隐约约听到了从山坳那边传来的悠扬的歌声……

　　听爷爷、奶奶说，歌场自古以来就设在我们这个群山环抱、绿树成荫的岩湾村。这一天，太阳公公似乎格外善解人意，一直张开着笑脸。姑娘们穿着自己最漂亮的衣服，打着一把把精致的花伞，迈着轻盈的步子来了；平时不注意打扮自己的'壮阿哥，也穿戴一新，迫不及待地赶来了；连满脸皱纹，霜染两鬓的爷爷奶奶们也蹒跚而来，满面春风地想寻找失去的青春……

　　中午时分，已是人山人海，四邻八寨的乡亲们都赶来了。这时歌声更燎亮了，此起彼伏。我仿佛置身于歌的海洋之中，歌声打破了山林的寂静，整个山坳沸腾起来……

　　你瞧，这儿围了一圈，那儿围成一堆，一株株枝繁叶茂的枫树下，就是一个个歌台。歌台的“布景”是一簇簇的枫树叶和一张张甜甜的笑脸。看，大家笑得多开怀，笑得那样无拘无束，你听歌声是那样的清脆，那样的婉转。笑声停了歌声又起……

　　我好不容易才挤进一个围得水泄不通的歌台。只见左边站着6个阿哥，右边站着6个婷婷玉立的阿姐，他们正在对歌。这种唱歌的形式叫对，一般由阿哥先唱山歌邀女歌伴，通过一唱一和，阿哥、阿姐慢慢围拢来，对歌才算正式开始。大山里特有的清泉，滋润着山民们的歌喉，山民们都有一副天生的嗓子，音域宽广，歌声浑厚。阿哥常常能用高亢的歌声把远处的阿姐邀请来。对歌还有这样一个规律：阿哥一般不和同村的阿姐对歌，都是邀请其他村寨的姑娘，通过对歌，使他们相识。

　　他们唱得那么投入。那歌声，多么悠扬，多么动听，让人回味。虽已夕阳西下，但阿哥、阿姐们的歌兴更浓，唱得更起劲。这歌声，就是苗乡人民的心声。唱出了他们的情，唱出了他们的爱。歌会一年一次，但歌声会时刻陪伴着勤劳的父老乡亲，伴随他们走向山林，走向田野，走向幸福生活。他们的生活就是一支唱不完的歌。

　　夜幕降临，陶醉于歌声中的我恋恋不舍地离开了那个小山坳。歌会结束了，但歌声仍萦绕于耳。于是，我又盼望着更盛大的一次歌会的来临，也盼望着远方的伙伴们能来领略这一道苗乡特有的风景。

家乡的习俗作文篇4

　　近日，翻书看到“远庖厨者，君子也；近庖厨者，小人也”之类的话语，不免想起家乡杀生的风俗。

　　每年七月初九，各家各户都要宰鸡杀鸭，据说是供奉七月初七天河相聚的牛郎织女。至于日期为何编偏选在七月初九，谁也说不出个缘由来。

　　七月初八晚上，老妈就开始着手为第二天的供奉作准备，要做的第一件事，自然是宰鸡杀鸭。鸡鸭被抓进厨房，大概它们也知道命不久矣，都拼命作出诸多无谓的挣扎。人在屋内听到它们此起彼落的绝命之唱，不禁侧隐之心顿生；但一想到“酒酿鸭”、“盐焗鸡”的.美味，便也心境安然。可怜的祭品寿终却不能安寝！它们还得进水锅，下油锅，制作成供远厄厨者食用的佳肴。

　　由此可见，杀生，名为供奉之用，实为食补之举；杀生者，名为庖厨者，实为远庖厨之人。可是，庖厨者常成箭靶。受众人指责，罪过！罪过！成为“小人”；远庖厨者嘛，则赞有佛祖心肠，善哉！善哉，誉为“君子”。至于“君子”亦吃肉一事，人们似乎视而不见。这就犹如劝戒屠夫”放下屠刀，立地成佛”，却忽略了屠夫只不过为那些吃肉的远厄厨君子杀生而已，充其量只是帮凶，不是主谋。这其中，大概就是真小人与伪君子之别吧。

家乡的习俗作文篇5

　　我的家乡有很多节日习俗，每个节日都有特定的庆祝方式，形成了丰富多彩的节日文化，如春节舞狮、舞龙、放鞭炮，中秋节吃月饼、赏月，清明节祭祖、踏青……这些跟其他地方并无多大差别，而有几个我要跟大家讲讲。

　　或许大家并没有猜到了我的家乡，没关系。我觉得习俗必须是要与其他节日不同的性质，节日是大家都过的，而习俗代表的是一个群体的习惯、风俗，是具有特殊性的。

　　社日是我的`家乡特殊节日之一它包括了春社和秋社，人们常常凑钱在社庙里举行祭神仪式，杀猪煮肉，就地分食，而吃不完的肉就带回家供神。

　　牛王诞是个蛮有趣的节日。每年的农历四月初八，传说是牛王的诞辰，所以称为牛王诞。而这一天村民们不能驱使牛去干活，让牛好好休息。还要在牛栏门口供奉牛，大人们则嘱咐小孩们爱护耕牛。牛是一个多么神圣而威严的动物啊！

　　鬼节听起来就有些吓人了（其实只是供奉祭灵），我打小就知道鬼节，它在农历的七月十四，称中元节（俗称鬼节）。这天，民间家家户户都要杀鸡买肉祭祖先，常常有些善良的村民会在三岔路口或山坡上供奉无家可归的野鬼。这听起来既有趣又胆颤不是吗？

　　而“三月三”是属于壮族人民的节日，但不身为壮族的大部分人在我们这个地区也和他们一样过这个习俗。

　　说起我们“三月三”习俗的来历，虽然我不是很了解，但我知道两件事——一，“三月三”是指每年农历的三月初三；二，传说它与王母娘娘举行蟠桃会的日子相同，且又同盘古的诞辰时间一样。虽然本质上他们没有什么关联，但如此有意义的一天，活动当然多种多样了。俗话说得好：最香不比五色饭，最美不过三月三！这五色饭即为五色糯米饭，里面有紫、黄、黑、白、红五种颜色的米饭，把他们蒸好舀出来时会散发古朴而醇香的气味，五谷杂粮一般的味道，极吊人胃口。

　　三月三的双人对歌也是极常见的，我们家乡人有唱山歌的传统，经过我的调查与生活经验，我发现除了日常生活中、娱乐、劳作等自歌或对歌，还形成了歌圩（就是对歌的专门时间，村民常常会聚在一起对歌庆祝），他们唱的歌都是一些古朴的民谣，很具有年代感。

　　每到三月三，无论宅在家里还是出街游玩，都会时不时听见敲锣打鼓的声音，气势磅礴、震耳欲聋。他们的鼓声和铜锣搅拌在一起有条不紊，还具有一定的节奏感，前排的人们舞着狮头，后面的人负责敲锣打鼓，好不热闹。家乡的三月三热闹得像过某一盛大而隆重的节日一样，它不像春节那样更加热闹非凡、鞭炮齐鸣，反而只是小小地庆祝这个节日，常常过了三月三跟没过并无多大差别。

　　家乡的习俗让游子们都想回去，脱下繁忙的包袱，与他们最亲爱的家人们一起庆祝，一起欢笑。

家乡的习俗作文篇6

　　节日，这是月月有，年年过的，只是各民族各有庆祝的方式。过春节，江苏人重年糕，北京人重饺子，我们广西壮族重粽子。听姥姥说，我们壮人过年要全家一起吃粽子，热热闹闹的才好，可惜那快成为过去了，因为生活水平提高了，大家忙了，很少能聚在一起。啊！想起姥姥、姥爷亲手包的粽子，那个香啊，口水都流出来了！……

　　我的家乡在广西，广西里生活着各种各样的民族，其中就有壮族，我就是壮族人.民俗，这个词语从人一出生开始就一直伴随在身边，我们总生活在民俗中。

　　节日，这是月月有，年年过的，只是各民族各有庆祝的方式。过春节，江苏人重年糕，北京人重饺子，我们广西壮族重粽子。听姥姥说，我们壮人过年要全家一起吃粽子，热热闹闹的才好，可惜那快成为过去了，因为生活水平提高了，大家忙了，很少能聚在一起。啊！想起姥姥、姥爷亲手包的粽子，那个香啊，口水都流出来了！

　　春节时，东兰县孩子们大年初一起床后就要爬柱子，边爬边念，“长如竹笋，高如大树。”别的`地方的孩子，有的是爬芭蕉树。大家都希望我们快点长大呢！

　　端午时，汉族划龙舟，壮族则是采药。因为听说这天采药，药效最好。百草煮药水，浴身，能消除百病。在我的出生地――靖西县，将南瓜、李果、芭蕉，玉米送进深山喂猴，构造了人与野生动物的和谐世界，还制猴形玩具给小孩玩。呵！我也想要去采药，去喂猴，可大人说山路不好走，又危险，不让去，结果没去成。

　　以前，我们壮族还有一个民俗，就是自觉修路，集资造渡船，方便行人，这被称为“阴功路”、“阴功船”，可不知为什么，现在已经很少见了。

　　你看，壮民民俗多有趣，在我看来，他们都传承了民族文化特色。

家乡的习俗作文篇7

　　春节，是我国隆重而重要的日子。不同的地区过春节的习俗也就不同，来看看我家乡的春节习俗吧！

　　“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，去宰鸡……”这首民间歌谣从早至今，一直流传下去。

　　二十三，要“祭灶官”。当奶奶拿出芝麻糖要祭灶王爷的时候，我们小孩子争着抢着要吃芝麻糖。可奶奶却说得先祭了灶王爷才能吃。说是让灶王爷吃了这又甜又黏的芝麻糖，到了天上对玉皇大帝说说家中的好事。当奶奶祭完后，我们就吃起甜甜的`芝麻糖！

　　过了二十三，大家更忙，就要开始打扫房子、割肉、购年货、蒸花馍……在我和家人去超市购年货的时候，超市的食品琳琅满目，满架的食品摆的整整齐齐，甚至都摆到了超市门外。购物的人简直是人山人海，摩肩接踵。结账的已经排成了一条条的“长龙”。

　　大年三十那天，我们一大家子就要包饺子啦。奶奶和了一大缸子的面，爸爸和叔叔调好了馅儿。妈妈就开始擀面皮、包饺子啦！奶奶还将一枚硬币放进了一个饺子里。如果谁运气好，吃着硬币，就说明谁在新的一年里财运滚滚。包完饺子，就要贴春联，还要把大大的“福”给倒着贴，寓意着“福到了”！到了晚上，饺子煮好后，奶奶现盛出一碗饺子，让各位神仙和去世的长辈吃完后，再把那碗饺子倒进锅里，搅一下，家人才能吃。吃完饺子，大家吃着瓜子、花生、糖、水果……围坐在电视机前，看着春晚节目。这一夜，除了很小的孩子，人们都不能睡觉，要“守岁”！

　　大年初一早晨，爸爸和叔叔放了鞭炮后，大人们就去给长辈们磕头了。初一到初六，我们小孩子们最高兴了，因为大人带着我们去拜年，可以收着压岁钱！收着压岁钱，我们就可以买自己喜欢的东西啦！

　　元宵上市，春节的又一个高潮到了。元宵早晨，城市的马路上有走高翘的，有舞狮子的……路上和公园里挂满了彩灯。晚上天一黑，只听见“轰”的一声巨响，一颗烟花弾升到了空中，在一瞬间爆炸了，那爆炸了的烟花仿佛是一朵美丽的莲花在空中展开了花瓣，烟花既像一朵朵在空中绽放的七彩花，又像一把把五彩缤纷的降落伞！

　　到正月二十七，春节就已经结束了。我们把春节高兴地迎来了，又把春节快乐地送走了。

家乡的习俗作文篇8

　　家乡的习俗沙井位于深圳西部，面临珠江口，南通福永、宝安机场，东连公明，北接松岗，西北邻东莞长安、虎门。沙井也有许多自已习俗。20xx年起，每年都由市、区政府主办举行沙井金蚝节文化活动，金蚝节内容丰富多样，主要包括盛大井幕式，文艺演出治动，品食蚝宴活动，沙井蚝景点一日游活动等，这就是沙井的`金蚝节。春节俗称过年，沙井人在每年冬至过后就开始准备过年。首先是春粉和炒米磨面，这要看家庭经济和人口多少而定炒米和春粉的数量。沙井人做炒米饼很讲究，称为“挞”饼。“挞”饼邯天把邻近的亲戚和邻居好友的中、青年妇女和姑娘请来，围在一起“挞饼”，欢声笑语交杂着“挞”饼的声音，场面颇为热闹。每家人“挞”饼一般都在当日“挞”完。饼的材料一般是炒米粉、黄糖、花生仁等。除夕（月大为三十，月小为廿九）的前一天，沙井人在香港成家的儿女，都在这天回乡与父母团聚吃团圆年饭，并于当天回香港。年初一至年初三，每天都要点香烛拜神烧鞭炮。

　　年初一大清早，儿子、媳妇、孙儿捧着全盒，有糖果，瓜子，桔子给长辈拜年，长辈要给晚辈红包（利是）。沙井人给秉朋戚友拜年，除了年初三少见一些外，其他日子都可以去拜年。新年期间舞狮队出动到各村参拜、观看并进行武术表演。这就是沙井的习俗。

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