习俗的作文集合（9篇）
无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编整理的习俗的作文10篇，希望能够帮助到大家。
习俗的作文 篇1
在我们家乡，有正月十六过大年的说法。整个正月过年就属正月十六热闹和讲究。十六的热闹和讲究已远远高过正月十五元宵节。
正月十六这一天，家乡人俗称过年，或称大正月十六。凡是在大年初一应讲究的礼数这一天统统都讲究。首先，要起大早添须号（字音）讨个好彩头。就是一大早到大街上往家里挑一筐土、抱一捆柴禾或提一桶水等等，最不济的也要拾回两块石头来。寓意是添财进宝。当然更多的是头天晚上准备好放在大门口的。其次，也有很多禁忌。出于对神灵的敬畏，在太阳未出来之前是不允许动笤帚、剪子不允许往地下泼水的。否则来年被咬、磕碰不断。妇女在这一天被彻底放假，不允许干活，尤其是不能动针线，动针视为攮穷孔，干活视为来年会一年受累。
十六这一天，大门口要家家户户插柏灵辟邪，还要烤柏灵火。家家院子里堆着一捆柏灵，在太阳未出来之前点燃，全家人都要出来烤柏灵火，俗称去百病。有烤烤腿、筋骨壮；烤烤腰、腰不伤；烤脸、烤手烤烤背，一年干活不觉累之说。
正月十六这三顿饭也有讲究。三餐都得是正餐。早饭饺子，午饭8盘8碗，或12盘、16盘，但必定的是双数和吉利数。晚饭和午饭一样，也得上盘。吃饭前有讲究，要把摆上桌的每样不重样菜和刚煮出锅的头一碗饺子，先得往祖宗牌位前上供。供香一会儿才能端上桌动筷子。
十六这一天，和过年一样，吃罢早饭要换上过年穿的新衣服 。然后携妻带子走出家门到大街上逛游，俗称游百病。每到这一天，大街上溜溜行行、人来人往、络绎不绝。有的人还骑着自行车溜，车把上插着柏灵枝。
游完百病已到上午时分，就听锣鼓家伙社一响，人们又纷纷涌向正街，过会正式开始了。这一天，左邻右村、和周边三乡五里的村落都会带着特色节目来表演。那时北关的舞狮子、耍龙灯；东关的渔家乐；河东村的社火三节鞭还有踩高跷、抬黄杠各个节目都表演的精彩十分。过会要持续到下午2、3点左右才结束。下午6点夜场连本古装戏又敲锣开场了。那时候不论过会的'小节目还是夜场的古装戏都是村与村互换节目，礼尚往来，不用花钱图的就是过年的热闹和喜庆。
习俗的作文 篇2
每一个人都有自己的家乡和家乡的风俗。每个家乡的习俗都有各自的讲究和不同。而我们家乡的习俗也颇有讲究，下面让我为你们介绍吧！
我们是蒙古族，主要居住在美丽的内蒙古自治区。蒙古牧民喜爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上喜欢挂鼻烟壶，脚穿长皮靴，多住于蒙古包。
我们蒙古族人民，热情好客，讲究礼仪。我们请客进入蒙古包时，总站在门外西侧，右手放在胸部微微躬身，左手指门，请客人先走。客人跪坐后，主人按浅茶满酒的礼俗热情敬上后，并把哈达托献给客人。当客人接过后，左手捧杯，用右手无名指蘸下向上，先祭天“再蘸朝地下，表示祭地”第三滴向前，祭祖先，随后一饮而尽。
招待来客的家宴有手把肉和烤全席，我们蒙古族人忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。我们蒙古族熬得奶茶非常纯，奶豆腐做的非常香，嚼口做得非常好吃。只要你来，保准让你满意而归。
那达慕大会是我们蒙古族的传统节目，一般会在每年的七、八的.月份举行，那达慕大会是蒙古族人民一年一度的群众性盛大集会。其中包括：赛马、摔跤、赛骆驼和射箭；女人们比针织，辫绳子和挤奶比赛。每个人都有强项。其外，大年春节和腊月二十三是蒙古的重要节日。
我们蒙古族很有讲究吧！如果你来我们这做客，一定会让你大饱口福，也会让你充分了解我们蒙古族人民的热情和好客。怎么样？我们的家乡习俗颇有讲究吧！欢迎你来我们美丽的家乡，我们会热情接待你的。
习俗的作文 篇3
供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙
缂丝七夕乞巧图轴，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的`仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
染指甲
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
妇女洗发
妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙（即织女）圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
结扎巧姑
陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动
习俗的作文 篇4
麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。
山东省
长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的'男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。
陕西省
临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田旛」。
河北省
泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为「荐新」。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为「送羊」。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。
习俗的作文 篇5
跳火，是我们这里的旧习俗。在人们的心底里，正月十五晚上放火，意味着财运;火势越高，家里的财运就越旺;跳火，意味着可以摆脱病魔，平平安安。因此，就是在前几年地不长稿，做饭无柴的情况下，人们也要想方设法弄来些柴禾放火、跳火。但人们也没有因此而财运旺盛，相反，他们整天过着提心吊胆的日子。 这儿年，党的政策好了，农民的日子好过了，不愁吃，不愁穿，柴火堆得满地都是。因此，放的火一年比一年高;跳火的人，一年比一年多。今年的正月十五晚上，更是如此。 明月悬挂天空，照得大地如同白昼。放火开始了!上至80岁拄着拐杖的老太太，下至刚能行走的孩童，都走出家门参加跳火来了。
火着了，火焰呼呼作响，直蹿夜空，有两人多高。这时候最活跃的，要数姑娘小伙子了。你看，这是凤凤，只见她把长长的辫子向身后一甩，倒退几步，然后起跑。等跑近火堆前，身子向上一跃，像只轻盈的燕子，只在火中一闪，就“飞”过去了。那二狗子，前些年还是村里有名的`懒汉，现在却是全县出名的勤劳致富模范。这会，他见凤凤跳了过去，也想跟着跳过去。可刚跑了两步，又退了回来，直往自己身上瞧。
原来，他着一身崭新的新子衣服，怕火星溅上着了。小顺子在一旁，用狡诈的眼光瞧着二狗子，嘻笑道:“怎么? 二狗哥，不敢跳?我凤凤姐都跳过去了。”二狗子瞪了小顺子一眼，二话没说，就朝火堆奔去，就在他刚跃起身，向火跳的当儿，只听小顺子一声喊:“新衣服着了!”二狗子一慌，身体失去平衡，“扑”地坐到了地上。 这时，小顺子爹走出人群要去跳火。小顺子妈急了，忙过去阻拦:“顺子他爹，别逞能了，你又不是十七八，快五六十的人了，也不怕你的老骨头摔坏!”然而，他还是挣脱了小顺妈的手。他跳火去了。 火越烧越猛，火焰越窜越高。以至于天空中的明月也逊色多了。火光中，人们正忙着跳水.他们跳着，跳着……
习俗的作文 篇6
这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。
旧时民间俗信。在正月举行的'祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地区是正月初十。山西平遥县初十日将面饼置墙根，名曰“贺老鼠嫁女”。湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜，怕惊动老鼠。前一天晚上，儿童将糖果、花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等大物大敲大打，为老鼠崔妆，第二天早晨，将鼠穴闭塞，认为从此以后老鼠可以永远绝迹。还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉，也不为惊扰老鼠，俗谓你扰它一天，它扰你一年。
新春习俗“老鼠嫁女”在新年带来祝福啦，新年迎新春，在迎春花开的日子里，希望你的生活也像花儿一样美丽！
习俗的作文 篇7
（一）大年夜的习俗
下午，我们一家三口一起去乡下吃饭。在路上，我看见大街上人山人海：有的在买烟花爆竹，有的拎着3-4个大包回家，有的在超市买所需物品，有的则在理发店里理个漂亮的发型过年，还有的……这时候，爸爸给我讲起了除夕夜的传统习俗：“大年三十，也是‘除夕’，指中国及其它文化圈地的农历一月一日的前一天晚上，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱赶‘疫疬之鬼’……”
在不知不觉中，我们就来到了乡下。我刚一进门，就看见桌上摆了四包饺子和两条大鱼。我疑惑不解地问爷爷：“为什么大年夜要吃饺子和鱼呢？”爷爷和蔼可亲、滔滔不绝地对我说：“鱼和饺子在大年夜是少不了的菜。
因为‘鱼’和‘余’谐音，象征‘吉庆有余’、年年有余；而饺子，则是取‘新旧交替，更岁交子’的意思……”还没等爷爷的长篇大论讲完，就听见奶奶在催爷爷：“怎么还没开始炒菜啊？”爷爷只好先炒菜了。而我呢，就飞快地找到一个好位子，等“高级厨师”上菜啦！
（二）有趣的年夜饭
第一个菜终于上来了，是我最喜欢吃的“大蒜炒肉丝”！我不管三七二十一，就用筷子夹了一片，毫不客气地敞开肚皮吃了起来。我过越吃越快，都不分酸甜苦辣就往嘴里塞。过了一会儿，爷爷又上了一道我爱吃的`“酸辣土豆丝”，看似辣椒放多了
可我还是忍不住有筷子夹了一大把塞进嘴里，不一会儿，我就被辣得把满满一杯冷的橙汁喝得一干二净，还不住地伸舌头，像狗一样吐着舌头。不过，狗吐舌头是因为热，而我是因为辣！又过了一会儿，辣倒是解决了，但是肚子又闹意见了。我又疼得龇牙咧嘴，过了好一阵子，终于不疼了。我心里想：以后我再也不敢这样子了！
（三）看烟花
刚吃完饭，肚子早已圆圆的了，似乎随时都要爆炸似的。突然，外面响起了一声震耳欲聋的鞭炮划破了宁静的夜空，周围的气氛顿时热闹起来。我急急忙忙跑出去烟花。“哇，真好看啊！”我情不自禁地自言自语道。
天上的烟花真是让我应接不暇：看清楚了这个烟花，又错过了那一个烟花，看见了那个烟花，另一个烟花又出现了，让我目不暇接。有的像越王珠宝店里的金戒指，有的仿佛是一把蘑菇伞，有的如同一朵朵盛开的花儿，有的则犹如是一条条长龙直冲夜空，有的似乎是一颗颗流星降落在大地，还有的……这些烟花太漂亮了，晚上睡觉的那一时刻，还清清楚楚地浮现在我的脑海里。
啊，大年夜真好啊！
习俗的作文 篇8
1 穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
2 喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
3 投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的'变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
习俗的作文 篇9
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料 巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。七夕巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的'女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，称为“花瓜” 。
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