思考作文

时间：2026-02-13 11:21:16 思考

思考作文通用(6篇)

　　在平平淡淡的日常中，大家都尝试过写作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编收集整理的思考作文6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

思考作文通用(6篇)

思考作文篇1

　　5号的期末考试结束了，可是我很担心，不知道考的怎么样，因为考试前我和奶奶有个约定，如果我三门功课考不到90分以上，奶奶就要回家，不管我了，所以我的压力很大，只能等结果。

　　我担心的事今天有消息了——考分下来了，我考得不理想，和奶奶的要求只差一步，语文考了87。5，没上90分，和同学比，我还差一些，没有达到平均分，我就不由自主地哭了，心里特别的'难受。在复习的时候，我也没少用功，为什么我就考不了高分呢？我把自己关在房间里，越哭越伤心，恨不得打自己几下，奶奶和妈妈把门推开，劝我不要哭了，现在哭又有什么用呢？只能在下学期好好努力，把功课赶上去，但是我还是很上心，我怕奶奶回老家，以后家里空荡荡的，因为爸爸妈妈要上班，事情比较多，经常家里只剩我一个人，我真害怕，所以越来越伤心，奶奶可能看出了我的心思，就把我抱在怀里，认真又严肃的说：“这次原谅你，也取消约定，在下学期一定要好好学习，在这个假期里，除了完成作业，还要找找差距，主要改变学习的浮躁，满足于一知半解，没有真正地理解，所以题稍微有变化就不会了，马虎大意，不看清题就下笔，所以就造成不该错的题了，而且学习的自觉性不够。”听了奶奶的话，我决心在新的一年里，发扬成绩，克服缺点，百尺竿头更进一步！

思考作文篇2

　　一次闲聊中，无意中谈到了高考。

　　于是有人开玩笑，如果现在“我们”去高考，那么会是什么样？然后就开始算起来：数学选择全写“A”，至少蒙对5分；英语也是这样，得5分……作文写一下，至少应该有20分。说到这里，我忽然意识到了一个重要的事实。

　　一门学科，总是建立在知识的基础上，逐步才能培养起我们的能力，除了语文——我们是在语文能力的`基础上学习课文，品味感悟。也仅仅只有这门学科，是由能力可以直接影响成绩的。

　　想要改变其他学科的现状，方法就是将所有知识点完全地扫描一遍，并透彻理解，而要提高语文，只能从自己的基础素养方面根本上解决问题。

　　其他的学科，随着学习的深入，知识越来越丰富；而语文学习，则是让一个人鉴赏、品味美好的能力不断提升。想要改变吗？那方法只有一个，多读书、多练笔，踏实地学习，这样才是我们能真正掌握语文的态度。

　　不要想寻找捷径，文科理学不是长久之计。

　　不要想以逸待劳，勤恳苦学才为万能良方。

　　我自认为能力低下，便只能从根本出发，从能力下手，下定决心，改变着。

　　无论上天是否看见，我就在这里，默默地改变着。

思考作文篇3

　　中国传统节日中最隆重的要属春节了，所有的人都喜气洋洋的张罗着过新年，家家包春卷、做年夜饭，户户挂灯笼、贴对联……今年过年，令我印象最深刻的还是写对联和炸玉米松了。

　　先说写对联吧。平时我的毛笔字练得很少，总是涂涂改改的，也少了一些耐心。今天要上场了，我先找来几张旧报纸，在报纸上练习几遍。开始正式写对联了，我提起笔，那笔仿佛有千斤重，我的手不停的抖，完全不听使唤。我蘸了一点墨汁，又定了定，先下笔写一横，心里默念着横平竖直，可写出来却是歪歪扭扭，都快变成波浪线了。妈妈在一旁偷笑，我就更紧张了。不知怎的，再次提起笔来时，又滴了一滴墨汁，正好滴在“大”字的右上方，本想写的“大”字此时变成了“犬”。正当我着急的时候，突然眼前一亮，看到我家非比的狗窝，脑子里闪出个好主意。便把对联贴在狗窝上，一看，刚合适。这时，非比跑过来，往对联上一扑。我以为它是想跟对联亲热一下，没想到非比却把对联给撕了，真是帅不过三秒。非比你这是想造反的节奏吗?信不信我……哎，算了吧，这次就先放你一马，毕竟今天过年，下次就没这么简单了哦。

　　过年餐桌上自然少不了各种点心和美食，玉米松是我老家的特产，也是我的最爱，逢年过节，我家的餐桌上都少不了它。这不，我和爸爸准备一起炸玉米松啦。爸爸把油烧热，我把一块块金黄色的玉米松轻轻地放到油锅里。忽然遇到高温的玉米松，四角便紧紧的.收起来，像个含苞待放的花骨朵，又猛然绽开，刹那间像是花儿怒放了。我和爸爸迅速捞起这一朵朵绽开的“花”，迫不及待咬上一口，“嘎吱嘎吱”香脆又美味。

　　年味是有趣的对联，是美味的玉米松，更是团圆喜庆的象征，我爱过年。

思考作文篇4

　　时代浪潮下，人工智能以避无可避之势涌进了千家万户，科幻小说界人与人工智能的爱恨情仇红极一时。从做家务到单手弹钢琴，人工智能发展之快，让人们不由得担心，这一人类制造出的用以服务、便利人类的工具，会不会危及甚至取代人类。

　　究其本质，是人们担心人工智能会让计算机像人类一样思考。不会思考，现在的人工智能和以前的汽车并无不同，只是工具。假使会思考了，那充其量也不过是人。这时，人工智能“人”和人类的地位之争，就全在于人类能不能守住作为人类的底线，即涉及一个少有人关心的问题：人类有像计算机一样思考的倾向。

　　放眼当下，有些冰山一角实在是让人担忧。杨幂是当红流量女王，纵观她一路走来的历程，几乎完全是一个自我物化的过程，也是她失了灵动的原因。演技是老一套的得过且过，面对媒体的回答三观端正、太极打得游刃有余。铺天盖地是机场秀，却少有与女儿的互动。机场走秀和陪女儿的时间一对比，让人心寒。杨幂像个精确运行、纯粹理性的计算机一样思考，为了钱、为了名声，却丧失了对亲人骨血的温情。这样的自我物化，不能苟同；这样的价值观，不能苟同。

　　作为明星，杨幂的自我物化是一个利益最大化的简单粗暴的.方式，作为普通人，利益最大化的方式千差万别，甚至不经意间就发生了“像计算机一样思考”却不自知。多少人，带着嫌恶的心情路过乞丐，留下一脚烟尘。多少人，看到摔倒的老妇人，第一反应是害怕惹出事端。于是有了“长恨人心不如水”“这个社会冷冰冰”的慨叹。见到乞丐就施舍钱，见到摔倒的人就扶，这倒像站在至高点进行道德谴责了。人是要像计算机一样理性思考，但这种理性思考不能少了作为人的感性思考。少一点嫌恶害怕，少一点恶意揣测，多一点同情心，这个社会就会多一点温情，更是个由人组成的社会。

　　利益最大化中，最不济的是自知且危害他人的。精神空虚且丧失生而为人的价值。可悲可叹。

　　但目下四望的灰墙土瓦后，还有花园。人类像计算机一样思考这个倾向并没有很严重。摇滚乐手守着热血弹吉他，杨丽萍守着情怀安居洱海边。这个社会，反而还有令人欣慰的一面。多少人批评“宁愿坐在宝马车中哭，也不愿坐在自行车上笑”的说辞。中国的富人也不再一心一意赚钱，反而投身慈善，实现自我价值。所以我对“人会坚守住作为人的思考”抱有乐观。

　　但初见端倪的“人像计算机一样思考”这个倾向，正因为有了这份乐观，才更不应该被忽视。相反，人们应该少去担心“计算机像人一样思考”这种事，应该对上述倾向具有忧患意识，方能未雨绸缪。这个过程中，我们人类将更是人类，这个社会将充满“人”味。所以，重视起这个倾向，至少记在心中。坚守，使人之所以成为人的精神、情感。

思考作文篇5

　　青灯观青史仗青龙偃月，俯视中，不愧青天！

　　赤面秉赤忱，骑赤兔追风，驰驱时，难看赤帝。

　　——题记

　　提起他，就会想起暖酒斩华雄的故事；会想起许都护嫂、夜读《年龄》的好话；会想起霸陵桥挑袍的典故；会想起千里走单骑的豪放；会想起三国第一猛将败走麦城的辛酸和无奈，会想起…….

　　在三国演义跟官间传说面关羽的义气是被大抬管彩历代晨廷更是对他关爱倍添。

　　关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式民职为襄阳太守、皆督荆州事务。刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。在其殁后的41年，便三国蜀景耀三年(260，正佳是其生日100周年)，后主刘禅追谥为壮穆侯。然而，从南北朝启初，直到清朝末年，关羽蒙历代封修帝王的祟封有增无减。，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不绝，庙祀无垠，关羽名扬国内外，成为历史上最授崇敬的神圣偶像之一，以至与孔夫子全名，并称“文武二圣”。在关羽逝世后，其形象逐步被后人神化，始终是从来民间祭奠的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。长篇历史小说《三国演义》也对关羽的业绩多有描写，在《演义》中关羽被描述为“五虎大将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”中的“义绝”。另外，现代有地名关羽，但其确实位置不亮。

　　关羽（?－220）标字永生，后改字云长，河东结（昔山东运乡）我。东汉终年有名将领，自刘备于城里聚众伏兵开端跟随刘备，是刘备最为信赖的将领之一。不管三国志中，或三国演义中，或三国话剧中，甚至资乱通签中，众人对关羽的评估是很高的。起初阅历代统治者装点加农，关羽从关私跃升到关帝的无比高尚地位远遥超功共时代的奇才诸葛亮，奸雄曹操等人。这是为什么？莫非关羽文治三国第一？不是，吕布赵云比他厉害恶多；岂非关羽卒法地下无敌？不是，诸葛明周瑕司马懿高他很多。这是替何呢？我告知你们，是他赤血丹心，是他赤胆忠心，是他虔诚就义，这是他最大的上风，他人没的比。三国志息者旧寿评曰：“关羽、弛飞都称万人之敌，为世虎君。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而从矜，飞暴而无仇，以欠弃败，理数之常也。”

　　记得有人说过“古人取咱们古代人对性命的见解是完整不同的，在敌人危难之时，壮士断腕，生命相赠，能够不半点的信虑！”，兴许，自桃园结义的这天讫，关羽就未把本人接给了大哥，那是对大哥的情份，及至当前随之演变成对臣主的'忠义。被困麦城，这位凛然的汉子点对说客，说没了让人暖血沸腾的辞令：“吾乃解良一武妻，受吾主以手脚相待，安肯腹义投敌国乎？城若破，有逝世罢了玉可碎而不可改其红，竹可燃而不可誉其节，…….”大丈妇马革裹尸的英气成了千古尽唱。不可否定关羽义举的表示在历史上是里程碑式的，现今许多神龛里供奉着他的神像即是超出时空最有力的证实。

　　关羽死后，赤兔马也绝食殉主，执着得让人激动，这匹可以追风的宝马和一千多年后在黄海海面随“致远”号巡洋舰一起淹没的“太阳”（邓世昌的爱犬据说名为太阳）有着惊人的类似。天然，动物们那灰色的脑细胞中生存的法令确实简略，但在我望去，有些人却不如它们，实的。

　　晓得大家是什么，该干些什么，是我们每集体在现今的社会里应当思考的答题，或者，从这个世人景仰的汉子身上我们应当瞅到些什么、教到些什么，那才是最主要的，否则只是一味的烧臭叩拜也只是虚伪的徒劳。

　　关羽走了，带着情谊走了，留下了一段故事，一段我们传诵着，后人也一样会往传诵的故事。

思考作文篇6

　　圣人云：“学而不思则罔”，意思是说，只学而不认真思考，就会迷惑而无所得。“思”是对“学”的理解和消化的过程，只知道盲目的学，不知道消化理解就不会获得理想的效果。这和吃饭是一个道理，盲目的进食，看到好的就吃，根本就不能很好地消化，更谈不上吸收营养。因此，不仅要认真读书，还要认真思考。

　　一是发现性思考。在读的过程中，只有善于发现问题，才能有效地解决问题。古人云：“人非生而知之，孰能无惑？”所有的事情都懂的人是没有的，孔夫子被称为圣人，他也有解决不了的问题，他也有被小孩讥为“孰谓汝多知乎”的时候。但我们一定要善于发现问题，通过读，什么问题也没发现，那是白读;发现一个问题，那是小收获;发现十个问题，那是大收获;发现的问题越多，越说明你真正读进去了，读透了。

　　二是批判性思考。所谓批判性思考，是指在读书过程中，不能为书中某些情境性的暗示所左右，不能人云亦云，盲从附和;不能人家说“燕山雪花大如席”，你就说“也曾见到过”;人家说，美国的月亮和中国的月亮不一样，你就跟着起哄“确实比中国的圆”。老子说：“知人者智，自知者明”，凡事都应该问个为什么。都应该养成“打破砂锅问到底”的习惯，决不能“脑子里给作者跑马”，更不能迷信那些所谓的权威，正确的才接受，错误的要抛弃。这方面，我们要学习鲁迅先生，他少年时，之所以能从封建礼教的压抑中挣脱出来，很重要的一点，就是对听到的故事，读过的书籍，能够认真地进行思考，认真地进行分析。如他开始得到《二十四孝图》这本书时，非常高兴，便废寝忘食地读起来，但他读后稍加分析，就对其中的“孝子”产生了疑惑和反感，认为是骗人、害人的把戏。书中《郭巨埋儿》记的是孝子郭巨为了奉养自己的父亲，就决定埋掉自己才3岁的儿子，以减轻家庭负担的故事。对此，鲁迅说，不但自己不敢想做孝子，更怕父亲也做了孝子，因为倘若父亲学了郭巨，那埋掉的岂不是自己吗？

　　三是迁移性思考。这里所说的迁移性思考，是指我们在读书时，应该使自己的思维灵活起来，应该“触类旁通”，会横向联系。比如说，我们读了一篇以写人为主的文章，那么，我们就不仅要熟知这篇文章的内容，写作技巧，更重要的是，要以这篇文章为例，归纳出与之同类文章的共性特征，这样，我们再读、再写这类文章时，便会有所借鉴，便能游刃有余，所谓“读书破万卷，下笔如有神”，说的就是这个道理。

　　四是想象性思考。我们所阅读的散文也好，诗歌也好，无非是白纸黑字，表象是极抽象的一个个符号。但阅读之后，却往往能在头脑中形成一个个生动的、具体的形象，什么原因呢？这就是在读的`过程中，人们运用白纸黑字所描写的情形，通过“再造想象”在头脑中组合出来的。这样的读书，才是动脑筋了。单纯地、机械地“念书”，充其量只能是死读书，边读边想并能感悟出其中的神妙意境，才是真正把书读活了。

　　五是评价性思考。我们在读书中总会有这样的感觉，某本书中某一部分写得好，或者写得不好。那么，你就应该深入探究一下，说它好，好在哪里？为什么要这样写？不这样写行不行？说它不好，不好在哪里？应该如何改正？然后，针对这些内容或者在书中进行圈点勾画，写出评注;或者写出你的读书心得。在这方面，还是鲁迅先生可以成为我们的楷模，用先生自己的话说，就是“自己思索，自己作主”，在他一生的读书求知中，始终都贯穿着“凡事总须研究，都会明白”的多多思考精神，于是，才使他终于成了伟大的文学家、思想家、革命家。

　　还是让我们记住古人的教诲吧：“思考才会使我们阅读的东西成为我们自己的。”

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