思考作文

时间：2026-01-26 19:10:20 思考

[优]思考作文8篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编为大家整理的思考作文8篇，希望能够帮助到大家。

[优]思考作文8篇

思考作文篇1

　　人工智能的大肆发展正给这个世界带来恐慌，那些如人一般的行为总令人联想起科幻电影中机器人毁灭世界的情节。我们正望着冰冷的机器发怵，而苹果公司总裁库克却提出一个更关乎人本身因而温暖柔和的问题：人不应像计算机一样思考。

　　计算机如何思考？它是命令忠诚的执行者，是人们最为亲近信任的仆人。但无论那些手机、电脑公司如何包装他们产品的外壳，真正计算机内部的永远是一堆非人类的陌生而疏远的零件。它仿佛象征了计算机本身思考的绝对理智，因绝对理智与那些泛着金属光泽的零件带给人同感。

　　人正向计算机靠拢。他们先找人为自己写入规定的固定不动的程序，所谓他们认为的“绝对真理”。遇到问题时，输入问题，程序立即处理，随即输出，问题立即得到了解决。而为自己编入程序的人，可以是老师、父母或是孔子、苏格拉底。这种思考方式方便快捷，显然为人们节省了不少苦恼。于是，用这种不复杂不烦人的思考方式，有些人扭曲地冲向了所谓目标，有些人则日复一日地过上机械化的生活，成为“碌碌无为”之人。

　　社会是进步的，他人个人的思想是片面的，人是独一无二的。若每个人都用一套所谓“主流方式”思考却不愿进步，那社会还有什么多元化可言呢？不加判断地盲目顺从他人所言，自我懒得思考、创新只想踩着前人的脚印，将人际往来之类的事视为繁琐小事不愿参与、加以思考，不愿交流，可不就成了高科技的产物机器人了吗？

　　这样的“机器人”是可怕的。他们不接受不同观点，安于自己的平凡，不听从感性的呼唤，与此同时，骄傲的告诉别人“我是一个极为理性的人。”

　　可人的特殊之处，不正在于其充沛的感情吗？失去了感情的'人，他们甘愿与世隔绝，因他们懒得与人来往。他们于是也变得冰冷、陌生、疏远了起来，绝对的理智使他们有别于那些有感情的人，成为由庞大部件构成的复杂的怪物般的机器。我想，这或许就是库克所担心的。

　　生而为人，造物主赋予了我情感作为礼物，我就不愿将他舍弃。我甘心不理智，甘愿任由情感扰乱我的大脑，攻击我的逻辑，让我做出或许并非最优的决定。那样人一样的思考方式是多么美好！我将拥有爱、希望与快乐，拥有一切作为人的骄傲。我善变，任性，甚至不一定为人所理解，但我的眼睛将永远闪耀出属于人的光芒。

思考作文篇2

　　也许是从父母身上的善良，我能够学到更多。

　　以前的时候我一直都在想也许像我这样自私的人，这辈子是不会有人喜欢的。可是在这个世界上，我们走了那么久，也总是会有一些超出自己意料之外的事情。

　　也许那样的'事情让我们感觉意外，同时也让我们感觉惊喜，那种受宠若惊的感觉将会成为你这一辈子最印象深刻，也有刻骨铭心的美好感觉。

　　其实我们都知道你一直都很喜欢这样的想法，可是那些坏的情绪也并不是不能忍受，你可以忍在心里憋屈一下，可能时间长了就忘记了。

　　可是在那感觉很难过的时候，那些看不顺眼的事情似乎也都显得更加显眼儿。那些你平日里思考不出来的问题似乎也就变得更加耀武扬威。

　　其实这一切都是你自己的心理作用在作祟罢了。

　　你给自己增加了那么多的条条框框，你也许根本就不会想的明白，那个时候的你自己究竟会发展到什么程度，才会变成原来那个你自己。

　　那个时候你们所有的想法似乎都已经变得不一样了吧，如此也能够让我们看得到未来所有的希望，其实都不是存在你的脑海当中，不是坑你想出来的，而是在你的手上，通过你的行为来做出来的。

思考作文篇3

　　窗外吹来的风，冷得我直哆嗦，望向窗外天空依旧很蓝，几座小山峰也是如此安静，而坐在房间写作业的我却不安分起来，盯着窗外的景象，我想要探讨什么，却也无动于衷，于是我陷入了思考，又是那么几个问题，我却可以思考许久——因为它还未曾被我破解。

　　思考，对于每个人来说，是和吃饭、喝水、上厕所一样的，因为你每一天都需要思考。如果你觉得只有学习才需要思考，那就大错特错了。当你与一个人谈话时就需要思考，思考着他刚才对你说的话，以及你应该如何回答他所提出的问题。当你玩游戏，看电视，没事做的.时候，你也会开始思考起来，接下来你要做什么？为什么要这么做？等之类的问题，所以说，作为一个人，你应当有思考，否则和一只洋娃娃又有什么区别呢？

　　但思考这一切总还是没用的，你不仅需要去思考这一切你还需要去探究你所好奇的，光是思考是找不到答案的就像数学一样，不仅要求解答还需要证明。所以让我们去思考一切，探究一切吧！

思考作文篇4

　　《围城》里钱钟书借主人公方鸿渐之口说：“世间哪有恋爱？压根儿是生殖冲动。”先把话放这儿，下文来具体讨论一下。

　　世间非男即女，老天早就造就了必然的生理结构，使人类生生不息的繁衍下去。且在一切生理机能完备的时候，使之由于激素的作用，对异性产生亲近（冲动）的心理，进而完成所谓的“人伦大事”。究其实不过是进化过程中的一个台阶而已。佛教中似乎说成佛的“人”不需俗世的“敦伦”，彼此相望一眼，即可达到精神愉悦的最高境界，至于真假，常人是不知道的，大家都没机会去尝试，俗人嘛！

　　所以方鸿渐的话，虽说是失意时候说的，也算是说到了本质。

　　然而人有思想有情感，也就给冲动安上各种美妙的名字，“仰慕”“爱慕”“依恋”“爱恋”“相思”“一见钟情”等等，所有这些好字眼最后都能归结为一个词：爱情。这还不够，还要用世间最华丽的艺术语言赞美它歌颂它，诗歌为之开喉，音乐为之奏响，美术为之传神，舞台为之模形，影视为之穷形尽相。所有艺术领域的有名的无名的人都利用自己熟知的手段，拿它说事，表现它的哀怨，欣喜，迷惘，疯狂。呵呵，爱情，真是有史以来最伟大最牛掰的啊！

　　所以，爱情是人人都不忌讳并受追捧的一类情感，看到别人花前月下，心怀醋意的人很少，悄悄躲开让出空间的人很多，大家都理解支持甚至有时放纵。也许是那些甚至不为自己察觉的古老的传承子嗣的概念发生了作用，大家都不“偷袭”爱中人，觉得人家是为族类的继往开来做准备工作，那么做太缺德，没有远大的眼光和宽阔的胸怀。关于爱与爱情，每个人心里都曾有过梦，做得斑斓五彩花里胡哨的，而现实总会把它破坏到褴褛得不成样子。有时因怀念少年时代的美丽浪漫，在内心最深处还保留着的一块自以为纯洁的自留地，总是在寂寂无人的时空里长出一根植物，结出类似口香糖的东西，任自己嚼来嚼去的，从一种味道嚼成另一种味道，在他人看来本来就是一疙瘩胶姆基（口香糖的原料），自己却越嚼越觉得有味，这就是所谓的“缅怀”。这种缅怀究竟有多大的价值呢？张爱玲说过这样一句话：也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是个“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的`便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。看来这个价值就是“得不到”，因得不到而感到活着的无奈，感到人生的局限，如果一心要突破这可恶的局限和悲凉的无奈，大可自寻出路，可是多数情况下，因为这局限和无奈而感悟到人生苦短，认为该珍惜眼前的所有，“满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人”（宋晏殊），从而把脚下路走得更平稳。

　　胡言乱语说了这些，其实也是没什么意思，很多东西即使看透了，也不能保证不迷失在里面，古人早就总结性地说过：“看得破，忍不过。”大家都是人啊，都有缺点和弱点，人无完人嘛，“心血来潮”啊，“把持不住”啊，“鬼使神差”啊，“一念之差”啊，等等的都在说这回事（千万别信那些悔过书里“放松了人生观世界观的改造”的屁话），就连卡耐基这个蛮夷都出了一本《人性的弱点》，看来全球人是都知道这个理儿了。

思考作文篇5

　　有的人，一生追求名利权力和金钱，以为那是真实的;有的人，只为当下快乐平庸的生活，以为那是洒脱的;有的人，房贷车贷缠身，他是忙碌而麻木的。

　　这个社会在不断的蒸蒸日上，可一系列的其他问题也随之而来。原本助人为乐却因为一起起“碰瓷事件”而闹得人心惶惶，没有人敢再随意伸出援助之手;原本和睦的校园却因为一起起“学生群殴事件”而变得使人揪心，相处问题成了令人头疼;原本紧张而喜悦的高考成绩公布却因为一起起“学生自杀事件”而抹上了沉重的一笔。

　　不仅是人，我们的环境也越来越令人担忧了。我听说以前有大片大片的森林，从来不用担心沙尘暴和土地流失的问题，我听说以前每一条小溪和河流都是清澈见底，洗衣服做饭都没关系。我听说以前的空气很清新，雾霾天气是很少见的。可现在呢?汽车在喧嚣，小溪变水沟，海洋被污染，空气灰尘多，凡是人能到达的地方，总少不了垃圾和污染。环境被污染了，或许人的心也被污染了吧。

　　想改变环境，就要先改变人心，想减少这些骇人听闻的社会问题也需要改变人心。改变别人改变社会很难，但是或许我们可以先从改变自己开始。如果我们愿意每天花一小时去追求穿着打扮，那是不是同样也能花一分钟来思考人生呢?

　　一分钟的觉悟，一分钟的.静心，一分钟的专注，一分钟的放松，一分钟的忘我，一分钟的守真抱朴。在这一分钟里，我们可以重新审视我们的言行，重新定义事物的对错，也就能感悟出什么能什么不能，什么该做什么不该做。或许一分钟很短，但我们会听见自己真实的心声，去做真正有意义的事，让自己的生命变得有价值。当人的心变得纯净，环境也会因此变得纯净吧。

　　当我们真正抛去杂念闭上眼去感受，你会发现每一颗星都是亮的，每一朵花都是香的，每一天都是美好的，每一个自己都是真实快乐并且充实有意义的。请让自己的心思考一分钟，它会告诉你正确的选择，生命必定会从这一分钟而改变。

　　朋友，请让自己的心思考一分钟吧!你会发现，世界熟悉却崭新。

思考作文篇6

　　我爱上网，到百度瞎逛，和固定的人聊天……我有一个姐姐，她叫我妖，我叫她娆，妖、娆是一对姐妹花。

　　一天，我和姐姐聊天时，姐问我“为何而活”，说是她们老师的提问，而“钱”这个回答显然不能够让老师满意。我开了一个玩笑：“为活着而活。”末了又问她是怎么回答的？她说自己的答案是“为爱而活，为自由而活，为真理而活”，据说这个答案得到了老师的好评。

　　可是姐说，她是茫然的，她也只能在嘴巴上如是说。师德，我们都不是圣人，我们不会仅仅为了他人而活。而我，至今仍不知我为何而活。

　　这个问题我从未想过，我想也许是因为年少无知，还不知忧愁为何物，但它引起了我的思考。可是想了半天，也没有理出什么头绪来。

　　百度一下，网上的答案真是千奇百怪，无奇不有：有说什么“钱、自由”啦，还有“友情、亲情”啦的，甚至有说“死亡”之类的，真是够稀奇古怪，乱糟糟的。不经意间看到有人用海子的《面朝大海，春暖花开》来作答，我的脑子顿时核问题的答案连上了线。

　　我觉得生命要有意义，至少，能令自己快乐。譬如我的爷爷，他是个很能干、吃苦耐劳的人，我最鲜活的记忆就是爷爷拿着他的旧烟枪，笑呵呵的看着我给他点上烟。现在的我觉得那样普通的下午是最快乐温馨的.时光，比那些奢华的生活贵重得多，美丽得多。而有些所谓活得安逸的人，尽管拥有的很多，却不快乐，这算什么？为了物质生活，那更是一种得不偿失的生活。我想我是为了体验成长、体验这人世间所有美好和不美好的事情而活着的。如果你没有做过什么，那生命真是充满遗憾和不完整。没有故事的生活只能是一杯白开水，叫人索然无味。

　　生命能有多长？区区几十年吧！所以每个人都该珍惜它，并努力把生活得更好。

　　我释然地笑了，欣然入梦。明天，又是新的一天……

思考作文篇7

　　大风过后，一只雏燕掉在地上卿卿喳喳地叫着。一个过路人把它捧在手里，对身边的人说：“你们猜猜，这只雏燕还活着吗？”其中一个人不假思索地说：

　　“看你把手拽得那么紧，它肯定死了。”另一个人急忙反驳道：“它肯定活着。”于是人们便议论开了。一直默默无语的一个小男孩终于开腔了，他镇定地说：“它的命运掌握在你的手中。”这个人听了，高兴地点了点头。

　　亲爱的读者，你对此有何看法呢？

　　也许你会问，这究竟是怎么回事呢？其实很简单，只要善于发挥你的想象力就明白了。也正因为发挥了想象力，小男孩才博得了提问者的赞许。从这件事，我们得到一个启示：对生活中的问题，我们不要因循传统、随声附和，而应当发挥我们的想象力，联系实际，得出与众不同的答案。

　　但我们的环境却处处制约着我们的想象力，如在学校，当我们刨根问底时，得到的答复往往是批评或嘲讽。在家里，当好动的小孩把玩具零件一件件地拆下来时，面临的是家长的痛斥……诸如此类，不胜枚举。据一份调查显示，我国学生的`想象力幼儿最强，小学生次之，中学生更次之，大学生几乎丧失。虽然这份调查结果有一定的片面性，但它从一个侧面反映了我国学生想象力的发展状况，从某种意义上说明我们的教育客观上束缚了想象力的培养。

　　人类的发展是离不开想象力的。以前，人们仰望长空，羡慕天上的飞鸟；俯看江河，盼望到江海遨游……功夫不负有心人，莱特兄弟设计出第一架飞机，开创了人类进军太空的先河；人类制造的巨轮也横渡江海……这一切都是人类运用想象力所取得的成果。

　　大文学家萧伯纳说过：“有所期才有所想，有所想才有所为，有所为终有所成。”如果人们一味地守旧，而不去发挥想象力，太空中又何来宇宙飞船？陆地上又何来车辆？江海又何来航船呢？

　　试想一下，如果没有想象力，我们的世界又将会怎样呢？或许至今还处在刀耕火种的原始社会，或许我们还处在物质9乏的奴隶社会，或许看着天上的飞鸟、水中的游鱼，我们只能永远做个观望者……但人类有了想象，世界才变成现在这般丰富多彩；人类有了想象，生活才变得这般有滋有味。朋友们，让我们携起手来，为想象力营造氛围，为拓宽想象力而奋斗吧！

思考作文篇8

　　一、“叙”与“论”

　　就文类的训练而言，谁都清楚：当以“记叙文”和“议论文”最为重要。至于“说明文”和“应用文”，因为前者常和议论文连起来合称“论说文”，而后者则时常夹叙夹议，很难说清文体。当然，以表达方式分，尚有叙述、描写、抒情、议论、说明等区分，但琢磨一下，还是以“叙述”和“议论”这两种较为重要。

　　记叙文，是以叙述为主要手段（辅以其他），或写人记事、或写景记游的文章—显然，这是很要紧的。

　　议论文，是以议论为主要手段（辅以其他），或立论说理、或驳论辩正的文章—自然，这也是很重要的。

　　记叙文和议论文，一个以“叙”为主，纪“实”（人、事、物、景等）求“真”，多用具象的“形象思维”；一个以“论”为主，重“理”（事理、常理、哲理等）求“道”，多用抽象的“逻辑思维”—这二者结合起来，即叙、论并举，具象、抽象相济，这也就是较为全面的”写作（或表达）能力”了。

　　但就叙、论两方面言，我以为叙是基础、根本，论是补充、提高。二者相较，“叙”更是重中之重、作文之“本”！因此，不仅学生习作必须遵循“先叙后论”的原则：小学、初中，皆以叙为主，可多写些童话、寓言、故事、科幻等记叙文；高中仍以叙为主，大体可叙、论并重。因而，在整个中学阶段都要坚定地贯彻“以叙为本”的教学原则，不要让其他东西冲击、削弱这个重心。

　　二、“实”与“虚”

　　全面、平衡的写作能力，除了上面所提到的“叙、论并举”外，还有一个“虚、实相济”的问题。

　　写“实”的能力是一种如实反映客观外物的“再现力”。再现什么？无非是“外宇宙”实有而非虚拟的“人、事、物、景”。用什么手段或方法去再现它们？无非是“记叙”“描写”和“说明”。因此，这三种写“实”的方式、能力，是写作表现力重要的一翼。写“虚”的能力是一种恰切抒存阅作者主观情意的“表现力”。表现什么？无非是主体的“内宇宙”在观照外部世界后感情的激射、理性的上升或心灵的飞腾。用什么手段或方式去表现它们？那就是”抒情””议论”和”想象”。因此，这三种写“虚”的方式、能力，是写作表现力更为重要的另一翼。

　　“再现”和“表现”，写“实”和写“虚”，“如实记写“和”无中生有”—只有这两大“能力系统”都具备且互补、结合了，才能写出生气勃勃、神采飞扬的感人文章！在中小学的作文教学中，普遍存有重“实”轻“虚”、重“再现“轻”表现”的偏向。这是很没有道理的。特别是写”虚”中的”想象”，包括联想及推想、幻想、梦想等，具有很强的精神创造性，是构筑一个绚丽、迷人的“艺术世界”所断不可少的。特别是在小学、初中阶段更理应重视，亟应加强，多写一些童话、神话、故事、寓言等想象、编织的东西。而我们现在的作文教学，却一味求“实”，过早地斩断了孩子们想象的翅膀，使他们不能在想象的天际自由飞翔，显现出一副少年老成、未老先衰的疲软模样。依我看，这是要切实改一改的。

　　三、“放”与”收”、

　　古人讲写作，一向主张先“放”后“收”。这是很有道理的。

　　所谓“放”，就是习作者在初学作文时要放开心灵，放开手脚，放开笔墨，不拘格套，放胆为文。这是很要紧的。因为对初学写作者来说，“思想解放”是十分必要的：他在提笔为文时，倘能但见为文之“易”而不见为文之“难”的话，就自然能大胆抒存阅、放笔行文—而这种写作的“心理状态”，正是作文这一行为过程所亟须的。其实，不止是初学作文时要“放”。我认为：“放”，怕是整个写作活动的一种天性，应贯彻始终。但一开始强调先“放”，多写“放胆文”或“大胆文”，我看这是很正确的。

　　“放”到一定时候、一定阶段，强调“收”，使习作者注意对文章的修剪、约束，也是很有必要的。所谓“收”，就是对文字（炼字锤句）的考究，对文面（行款格式）的讲求，以及对文体（体裁样式）的留意等。对文字不能润饰，对文面从不讲求，并缺乏起码的“文体感”，到一定时候、一定阶段就不是“小问题”而是“严重缺欠”了。这是写作水平不高的体现，不认真地加以解决是不行的。

　　但我们现在普遍存在的问题是“放”得很不够，而“收”得又过早、过苛。如在“写什么”的问题上，“命题”过多，“限制”（如不许虚构、不许写文学创作等）也过多；而在“怎么写”的问题上，“框框”（如立意应高远，感情要向上等）也不少；特别是在“批改”上，改得过多、过死（如提倡不分主次、四面出击的所谓“精批细改”等），不仅做的是无用之功，而且极大地挫伤了学生写作的积极性。始终未“放”，始终在“收”，这就颇“要命”了！收得过酷，想象的翅膀被折断了，思想、心灵都飞腾不起来，还有什么“写作个性”和“精神创造力”可言呢？

　　所以，该放则放，当收则收。现在的那种只“收”不“放”的状况，也要切实地改一改。

　　四、“多”与”少”。

　　鲁迅晚年在《致赖少麒》的一封信里曾谈到他自己作文的经验，他坦诚地说：“文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得或方法的。”这段话从”文章圣手”鲁迅的嘴里说出来，自然非同寻常，大凡作文之人多”耳熟能详”，于是，又从中引出了”多读多写”的作文成功规律。

　　“多看和练习”，我个人认为这是定而毋疑的。尽管有些很“新潮”的人说这只是“经验”而并非“理论”，似乎已“落后”“不管用”了，但我还是觉得它确确实实道出了一条学好“作文”的屡试屡验的成功之路。

　　“多看”这里暂且先搁置勿论，只来谈谈”练习”的幅度问题。

　　大凡一种“能力”的养成，皆需经过反复而刻苦的'训练。“作文”，作为一种写作的“能力”，不去刻苦地训练、反复地实践，想要获得成功是很难想象的。既是训练，自然就有一个“量”的多少问题：一个是对单篇文字幅度的要求；一个则是每学期或每年作文总次数、字数的确定。

　　单篇作文文字幅度的要求，现在定得太少、过低。现在较普遍的要求是：小学升初中，600字左右；初中升高中，800字左右；高中考大学，却不知何故又莫名其妙地“退”了回来，回到了600（另加一小题200）字左右。这种情况是达不到对一定年龄段学生写作水平的正常要求的。须知：文字“幅度”绝不是无所谓的—在一定的单元时间里，写作总量的多寡，反映着写作者驾驭文字的娴熟程度和运用水平。语体文写作字数定得如此之低，是我国各级学校学生作文水平偏低的一个重要原因。依我看，小学、初中各加200字变成800、1000字，应该问题不大；高考作文不宜再分两块（因为这样一“分”，看似考了两种不同文体，要求“全”了、”高”了，其实，这是一种巧妙”降低”作文难度的障眼法），其字数不应低于1200字。最起码，平时的训练应当如此要求。

　　作文“总量”，我大体赞成现在实施的宏观控制的办法。现在语文“大纲”规定：初中，每学年作文一般不少于14次，字数不少于7000（这显然是少了，平均每篇才500来字，我看可提至10000字），其他练笔（自由写作）不少于10000字。这总的说还是较合适的。高中，每学年作文一般不少于10次（未说明字数总量），其他各类练笔亦不少于10000字。它还特别指出：“45分钟能写600字的文章”。这个要求是不算低的，因为以此类推90分钟即能完成1200字，两个小时写出1500字的文章应该是不成问题的—可惜这一要求在”实战”中从未落实过。

　　简言之：写的次数或字数能适度”多”些，每篇文字幅度也能适度”长”些（特别是这一点），在现在的情势下怕是必要的。

　　五、“创”与”基”。

　　为了字数的整齐，这个标题有点“生”，需要诠释一下：“创”指创新；”基”指基本功。

　　作文的本质是一种独特的“精神产品”的制作。崇个性、重创新，是作文的生命和灵魂。有人会说，学生“作文”与作家“创作”不同：作文可模仿，创作须创新。这种说法似是而非，是糊涂观念。实际上，二者决无本质不同。过去，在作文训练上确有“先模仿，后自立”的一派，但它并不正确，亦不足为训。因为作文这件事，从本质上说就是反模仿的！“模仿”惯了，“天下文章一大抄”了，也就根本无“自立”可言了。所以，入门的路要“正”，还是要讲个性，讲创新，讲创意。当然，“作文”与“创作”也确有不同，但这只是学生和作家的不同、青少年和成年人的不同、习作和存阅表的不同等，它们共同的都是写作主体一种“物—意—文”的综合、转换：只不过小学生有小学生的综合、转换，中学生有中学生的综合、转换，大作家有大作家的综合、转换而已。

　　作文的求“创新”与“基本功”的严格要求并不矛盾。宽一点说，包括作文的中心明确、内容充实、结构清晰、文字通顺等，都可涵盖在内；但窄一点说，其核心却是指文字运用的基本功夫。

　　文字的“基本功”包括四个方面：一是语句合乎规范；二是文字书写正确；三是行款格式讲究；四是标点符号无误。这四条后三条是一块；头一条自成一块—它相当重要。因此，组词造句的通顺、畅达，正是韩愈老夫子所言“文从字顺各识职”的关键之点，是提笔属文时凭借“语感”一气呵成的功夫所在。写作文时谁也不会按“语法”的条条框框去行事，而真正起作用的恰是“语感”：写作主体对语言敏锐的直感。凭借语感，紧追思路，化意为文，缀文成章—此即“作文”之要义也。所以，这一条事关“文从字顺”，非常重要。作文要好，文字“基本功”扎实、娴熟是重要的保证。文字、写作的“基本功”不好，不仅难于提高，使其臻于完美的胜境；而且在“门面”上也很“现眼”，给人以不好印象。从这一点说，对“基本功”（特别是后三条）的要求在”收”的时候，理应从“严”。以上谈了我所想到的有关“作文”的八个重要问题。有些该谈而未谈的遗漏，是很可能的；谈了但谈得不深不透的，可能也不少，但水平所囿、思考所限，也只能如此了。

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