实用的思考作文[汇编8篇]
在我们平凡的日常里,大家或多或少都会接触过作文吧,作文是一种言语活动,具有高度的综合性和创造性。那么一般作文是怎么写的呢?以下是小编为大家收集的思考作文8篇,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
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思考作文 篇1
“嚓!嚓!嚓……”时间一秒一秒地从我眼前闪过,这就意味着一天离结束不远了,我多么想把它留住,可却怎么也留不住。以前,在我幼小的心灵里,以为只要把钟关掉,时间就停了。哪知,钟关了,时间还是同样在流逝。现在,我明白了:时间就是时间,它是来无影去无踪,一去不复返的隐身者。但时间是可以利用的',也是宝贵的。俗话说“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”这说明黄金虽然宝贵,但时间比黄金更宝贵。
时间就是生命,节省时间等于延长生命。浪费了时间,就等于浪费了生命。众所周知:在手术台上,病人生命垂危的紧急关头,早一分钟,病人就有生存的希望;晚一分钟,病人就有死亡的危险。
争取时间就是争取胜利,在战场上,往往争取了一分钟,甚至一秒钟的时间,就能争取到有利条件,夺得胜利。尤其是现代化的战争,延误了时间,就要挨打;在运动场上也是如此,赢得了时间,就会赢得胜利。
现代著名作家朱自清的《匆匆》一文中写到:燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候……我们的日子为什么一去不复返呢?这话再次告诉我们:时间是不会倒流的,所以,我们要珍惜时间,不要虚度年华。
思考作文 篇2
子曰:“知之为知之,不知为不知,是知矣。”这就是说,无论你是博通了古今的鸿儒,还是学贯中西的大家,学无止境,定然有一些知识是你所未掌握的。这就需要我们有谦虚好学、不耻下问的精神,正如那位地理教师一样,实事求是,不知道就是不知道,他没有支吾搪塞,更没有强不知以为知,自欺欺人。而是勇于认识自己的不足,立志钻研多方求证,终于弥补了这一缺陷,使自己的学问更上一台阶。而这位教师的正视问题,勇于求解的精神,正是一切学问发展的必要条件。
我们都读过车胤囊莹苦读的典故,但我们当中有多少人想过,囊莹照读效果如何?恐怕能回答的人不多。其实,有人做过实验,在秋天夜晚当真用萤火虫照明看书,结果是十分糟糕,根本无法看清,更别说阅读了,然而我们却不知道,还以为真有可以萤火当油灯的.典故,并且一代代的传为佳话。正好那位教师教书30年,却从未意识到大小黄鱼的区别一样,这就说明问题的发现是有一定机遇性的,甚至是偶然的,这就更要求我们的实事求是精神,一旦发现问题所在,就必须正视它,直到找到问题的答案为止。
阿基米德一生都在不停地探索之中,即便是当他已名成利就是,仍然不停地验算,质疑自己的探索成果,他的学生问他:“老师您已经知道得比我们多得多了,为什么还要不停地探索与追求呢?”阿基米德随手画了一个大圆,一个小圆,说:“这个大圆就是我的知识范围,而小圆则是你们的知识范围,大圆的面积比小圆要大,所以我知到得比你们要多。但在这两个圆的外围部份,就是我们所未知的部份,而大圆的弧长为小圆要长,所以我所接触到的未知领域也比你们多,这就是为什么我常常怀疑自己的原因。”学海无涯,我们所学所知的,不过是沧海一粟,倘若再自欺欺人,强不知以为知,那么一切科学都没有发展创造的空间了。
我们要勇于面对问题,更要勇于解决问题,只有勇于面对,才会使自己的知识得到进一步的完善,只有勇于解决,才能推动社会的进步与发展。
思考作文 篇3
一、学会思考
每一个人都要学会思考,不会思考的人是一个不完整的人。
只有思考才能领悟到事情的全部。英国经验主义大师培根在其随笔中写道:“青年人思想活跃,富有创造力和想象力,有时灵感有如神助。”这话当然是在赞美年轻人,因为年轻人相对于老年人而言,的确是活力四射!但你若真的深入去研究年轻人思想的.活跃程度,你会发现,他们当中其实还有很大一部分是处于整天庸庸碌碌、对思想敏感无知无觉状态的。而真正保持头脑清晰,思想活跃,勇于创新的年轻人,实在少之又少!但他们将是这个社会未来的中坚力量!
因此思考是人类最具价值的东西。因此在复杂的社会群体中,我们要冷静思考,用理性去观察社会,去思考人生。渐渐的我们就能征服世界。
二、照片引起的思考
今天,我看了几幅照片,很受感动。照片上是几个孩子在上课,没有桌子,只能用石头做为桌子,也没有椅子,孩子们只能跪在地上,但他们依然认真的听讲、读书。
此时,我想到:我们都生活在幸福的环境中,家人处处都在关心、保护着我们。我们的零花钱一年都有一、二百元,有的更多。而且,我们每一天的饭都有肉,他们每天吃不吃的饱都不知道。他们连桌椅都没有却在认真学习,我们的条件比他们好的太多了,却依然不知道认真学。
我以后要多挣钱,捐给他们,让他们有钱上学,有钱用上好的`桌椅,我还要呼吁全世界,对大家说:“让我们把钱捐给那些没有钱的孩子们吧!让他们能跟我们一样幸福、快乐的生活吧!”
三、思考生活
不知道为什么,上了高中,总感觉什么都不比以前,看着以前的同学都在努力的学习,我却找不到方向.曾想过自己当初的选择到底是不是错了.可是又找不到错在哪.迷茫的我在人群中留连,思考着自己以后的人生.路是自己走出来的.,就一定要坚持下去。
童年的时光是短暂而又美好的。
一切都是那么的平淡而又充实。
小学是快乐的,初中是充实的,高中是忙碌的.不一样的阶段,一样的目标,我一直鼓励着自己不断向前.可是我却怎么也想不目标有些大人总是认为我还是个小孩子.或许我是错的,但不代表我的观点一定会错,我知识按着我思维去想问题和办事情。
有时我确实是真的小孩子气,可是不希望你们老是把我当小孩子看,心中总免不了那说不清楚的感觉。
高中生活即将结束,我前方的十字路口该怎么选择?是听天由命还是自力更生?一切都要跨过高考这道坎.高三的战友们,我们一起努力吧,创造自己美好的明天。
四、我生活在思考中
人是一根有思想的苇草。
——题记
一
我出生在苇草丛生的小河边,接受日月精华的滋润,吮吸河水露珠的甘甜,日夜享受着来自天堂的赞扬,我是普通大众的一员。
在无数的关心和爱愿中,我健康茁壮地成长。父母无微不至的关怀,朋友纯洁无暇的友谊,无数陌生人苦难时候的帮助,所有这些都让我深深地感动。我知识芸芸众生中不起眼的一员,却在这无边的爱海里静静地思考着。在思考中,我学会了感恩。如同路边的小草感恩阳光的哺育,如同河畔的金柳感恩春风的抚摸,我感恩所有我爱和爱我的人。因为生活在感恩中,我不再是恒世的孤儿。
二
在广阔的宇宙时空中,我们“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”。生命终将消亡,而生活去永无止境。生活在思考中,我渴望人类最壮丽的.事业。我不断地追求,我苦苦地思索,我愿为之奋斗终生。我将用自己的拼搏作为对生命馈赠的回报,因为生活在思考中,我懂得如何实现自己的人生价值。
三
但我仅仅是普通的生命,在日月经天江河行地中毫不起眼,我无法永恒。但我生活在思考中,我坚信肉体终将消亡,而灵魂永生。于是我在人类最宝贵的财富——书海中拼命汲取营养,让自己渺小的身体更加强壮。我与一位位来自古今中外的大师交谈,他们是我永不疲倦的导师。我在一个个精神高地中畅游,从湘西的小河出发,路过空明澄清的雪国,走进黄昏的布拉格,雄伟的巴黎圣母院,驻足在古老的紫禁城下。
我努力地思考,并在思考中生活。
四
历史终将继续,生活不会停息。生活在思考中,我学会了感恩,学会了奋斗,学会了成为灵魂的永恒。来过,爱过,生活过,我不会后悔,我快乐地生活在思考中。
我是一根苇草,生活在思考中。
思考作文 篇4
众所周知,计算机是通过二进制来进行运作。在这个信息大爆炸的时代,生活中充斥着各种机械化的元素。在人工智能迅猛发展的同时,人们在世俗之趋中急急向前涌进,却不知不觉间失去了些什么。苹果公司总裁库克曾说:“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考,我更担心人类像计算机一样思考,失去了价值观和同情心,罔顾后果。”
如果人类只会二进制思考,那么整个世界将只有黑白色。人类之所以能够处在食物链的顶端,是因为感情二字,是因为心中有爱。当我们变成“计算机”,冰冷的零件代替了我们热血;单调的指令代替了我们的感情。整个世界就只是一个没有生机的`计算机而已,不再有人类该有的那些儿女情长。前段时间,在人类世界掀起波澜阿尔法狗与柯浩的人机大战,柯浩零比三败北。镜头前,他的泪止不住的落下。他输掉了这次比赛,但他赢得我们的尊重。新闻下面的一条评论触动了我心:柯洁输了他会哭,可阿尔法狗输了却不会笑。是啊这就是人类和机器人的差别,这就是人工智能无法取代人类的原因
如果人类只会二进制思考,整个世界便不再生机勃勃。人们将会把道德,同情撇在一旁。只是为了追逐利益,完成任务,和机器人并无二致,整个世界将死气沉沉,再无生机。我相信如果古代文豪们和人工智能进行一场诗词大赛,人工智能也并不会逊色,但它们会懂‘’人生自古谁无死‘’里面的壮志难酬吗,它们会理解‘’为伊消得人憔悴‘’的那种爱而不得吗。真是因为这些,人工智能无法取代人类。
在高中的日常学习中,如果我们像人工智能那样学习,只是单纯死记硬背公式,古诗,单词。而不理解古诗中的含义,公式的用法。那也是无济于事的,学习不是为了应对考试,而是为了充实自己的内心世界。
如果一个小孩犯了错,人工智能只会选择消灭,而法官却会给他一个改正的机会。所以让我们的世界充满爱,拒绝二进制的思考,别再让程序化的思维占据大脑。人类的未来会因为正确的价值观,同情心而变得更加美好。
思考作文 篇5
周末,我闲暇无事,无意中翻开了二年级时用的作文书,突然几幅图画深深地吸引了我的目光。
第一幅画上有一个美丽的大森林,森林中有一条蜿蜒的小河,画面上天空是那么的蓝,河水是那么的清,高耸的参天大树随处可见;欢快的小鸟在枝头歌唱,美丽的蝴蝶、可爱的蜻蜓在花丛上舞蹈;有的小动物在树阴下玩耍、休息,有的小动物在河边饮水、捕食……啊,多么令人向往的美丽森林呀!
可第二幅图画却令我吃惊,天空还是那么蓝,河水还是那么清,只是那随处可见的参天大树已经变成了矮矮的树墩,其他动物都已经逃走了,只剩下那可爱的小鸟还在矮矮的树墩上伤心地哭泣,这到底发生了什么事情呀!
在第三幅画面上,更令我意想不到的事情发生了。天不再是那么蓝,河水不再是那么清。灰暗的天空笼罩着大地,河水渐渐的干枯了,漫天的.黄沙向森林逼来,鸟儿们惊慌失措地看了看那凶恶的黄沙,又看了看那矮矮的树墩被迫离开了自己美好的家园。一只蓝色的小鸟儿,是那么的弱小,因为飞的很慢,被卷入了无情的风沙之中,我好象听到了鸟妈妈的悲鸣……
看到这里,我一面是怜爱那失去家园的鸟儿们,一面又思考了起来,我不禁要责问那些无知的人们――你们为什么要这样做?难道你们不知道再这样乱砍乱伐下去,不仅是鸟儿们会失去自己的家园,而且人类自己也会失去自己的美好家园吗?如果再这样下去,多少年后人类也会像现在的动物那样背井离乡,甚至走向灭亡。森林是人类的保护神,它不仅能够提供资源、美化环境,而且还能够阻挡多种自然灾害的发生。我想向那些贪婪的人们大喊一声:“觉醒吧,人们!我们再这样无知的破坏生态平衡,后悔的将是我们自己,遇到灾难的也将是我们自己!”
思考作文 篇6
我相信多维空间的存在,上一秒已经过去,用现代化人类的观点来看已成为不可逆转的过去。会是的,确实不会再回来了,这是发展变化物质世界的客观规律。但它是合理存在的那么它去了哪里呢?多维空间可以解释这个问题。
人类的意识、认识是无限的,是这个物质世界的的客观反映。我们所处的空间可能是最高级的也可能是最低级的但这只是多维空间得一弦或一面。梦境、想象可以为真可以为假,是人类的意识所致的图景。但这种图景的闪现也是一种存在,它在人的意识中占据过一定的空间,耗费过一定的时间。那么他就是客观存在的一种现象。
虽然时至今日尚无科学论证人的意识具体是什么概念和物质,其实把意识放到哲学范畴是一种人对意识的理解方式,在科学领域只是对大脑以一个复杂的生理系统加以概括,但我们确实不应用忽视的态度对待它。从哲学意义上讲意识是一种唯心存在,不与现实生活相一致。那么从以上分析来讲就矛盾了。那就说明哲学的理解方式有误。物质世界具有统一性,人的意识怎么可以单拎出来呢?所谓唯心就是唯物的一种特殊条件下的特殊解释和状态,是普通条件所不允许的谬误,若在某种特殊条件下解释则是一种合理的现象。毕竟我们不知道黑洞里的景象是什么。
这样的理论似乎和现有的科学背道而驰,使多维空间的解释显得多此一举,甚至是荒谬的。其实我们可以想这样一个问题,空间尺度上的运动需要时间流失的转化,时空均为物质的存在形式,用物理学的方程揭示为速度与时间的乘积即为空间移动尺度的大小。若不消费时间的'空间移动则需要无比强大的能量来实现。这是由于没有找到宇宙多维空间中各种复杂而庞大的系统之间方程的最优解。而恰恰,不得这个最优解,无法实现最小能耗方式而穿越空间,即空间瞬间位移。
如是说,光速在这的情况下太小了。那么能实现吗?可以。在人的思想中,在你几乎不费太多能量情况下可以把宇宙逛一遍,这是值得思考的,同时就证明了多维空间的存在。在意识中,你可以随便打开一扇门,即可进入一个空间,而不费时,不费力。但在整个宇宙空间中无论你做什么都要遵循能量守恒定律。难道这两种情况不统一吗?不,一是穿越空间也需要耗能。答案就在大脑,人的意识中,这个复杂而无限的系统,它可以找到最优解,能够正确、准确地理用某个基础或多个基础及高级系统创造出无与伦比巨大的能量而瞬间定向用于意识穿越,丝毫不外溢。
时空相对存在,整个空间的发展、运行、变化,使时空不得逆转,所以穿越时间只能是宇宙巨大尺度下的不可见的负功现象,最终还是会走向正功向。而且穿越时间是不可能只在时间尺度上变化,是时空的两重变化,所以比空间瞬换难得多。要实现小小的逆转需要推动整个系统时空回转,能量无限啊!
人的回忆总是模糊的再现,而对未来的展望确实奋斗目标的人生尺度长存,我想也是这个道理。
思考作文 篇7
中医学院早就把《黄帝内经》、《伤寒论》等中医经典划入选修范围。对此,有些人感到不解,而更多的人认为理应如此:时代在发展,西医在突飞猛进,中医如果还死抱着过时的所谓经典,显然不是“与时俱进”,而是“自甘堕落”。
认为传统经典对中医极端重要的人也是振振有词。最有说服力的理由是:近2千年来,凡是妙手回春的名医,无一不来自对经典的深刻领悟。为什么中医里庸医占多数,其原因就在这些人没有领会经典的精髓,没有很好地把经典的原理应用于实践。历朝历代名医代出,同时也出产了更多的中等或下等水平的医生,这说明经典是可贵的,而领悟和应用经典,同样可贵。这个事实充分证明,中医永远离不开经典。
我赞同后一种看法。平心而论,中医除了经典与历代名医外,还有什么可值得骄傲的?把经典划入选修,无疑否定了经典的重要性,所以名医的产生也必然被视为偶然现象。既然如此,还要中医干什么?何必选修经典,干脆废除中医,大家都学西医,岂不是省事多多。要开办中医学院,但又把中医赖以生存的经典视为可有可无,实在属于脑子进水的行为。
但如果肯定经典之于中医的至关重要性,那势必要解决这样一个理论问题:为什么所有的学科都与时俱进,而中医却止步于近2千年前?所谓经典,应该是发现了这一学科的所有关键原理。比如物理学,牛顿的经典物理似乎穷尽了主要原理,但不料半路杀出相对论,使得物理学大踏步地前进了。为什么中医经典这么久了还没有遇到程咬金杀出?是尚未杀出?还是根本不会杀出?这个问题怎么来解释?
我们不妨换个思路看看:有没有什么知识或学问并不是与时俱进的,就是说,有没有这样的知识,并不因为历史悠久了而越来越先进和高级的?当然有,特别是文学艺术。唐诗宋词自不必说,没人会否认那是中文诗的最高峰,胡适、郭沫若等名动一时的白话诗,与之相比,说是沙粒之于泰山也不为过;19世纪的音乐绘画恐怕也是西欧艺术不可企及的巅峰;还有比如道家理论,《道德经》问世后,后来的道家人士只有如何实践的份,在理论上已经不可能再越雷池了。
由此看来,并非所有精神产品与知识学问都必须与时俱进的。但这是为什么呢?为什么有些知识能够与时俱进,而有些知识却会早早进入巅峰、后世无法再前进了呢?
我以为这取决于知识对象的'性质:如果对象的宏观性涵盖了所有的重要特性,其微观的发展也改变不了宏观显示的特性,那么关于这个对象的知识就容易早早穷尽。比如文学,文学的表现对象是人的情感,而历朝历代人的喜怒哀乐基本差不多,现代人的大怒与秦朝人的大怒不会有本质的差异,因此,“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”之表现牢固的爱情,至今并未出现“与时俱进”的胜过它的诗句。
但如果对象的宏观性不能涵盖其所有的重要特性,那么随着对对象的微观性深入认识,这个知识必然与时俱进,必然后浪推前浪,必然出现知识更新的现象,物理、化学、生物等学科都是如此。
医学研究的对象是什么?不是人体本身,而是人体与外界的互动关系。如果人体与外界的互动关系几千年没有变化,那么这个知识就可以早早进入巅峰。大怒之下有些人血管爆裂,千年之前的人如此,现在依然如此;孔子受寒会发热咳嗽,中山医院现任院长受寒也会发热咳嗽。从这个意义看,人与外界在健康层面的互动现象早就完全呈现出来,千百年来即便出现新的病毒,但人体与外界的互动形式并没有根本的变化,没有出现过去没有的新的症状,所以在千百前出现的知识就可能没有实质性的发展,——这就是中医经典迄今未被超越的原因。正如军事科学,研究的是敌我的互动关系,这种关系在春秋战国时期早就表现得淋漓尽致,所以孙子兵法便是军事知识的巅峰。尽管后世的武器有了巨大变化,但只是改变了军事行为的方式,没有改变互动关系的本质,所以围魏救赵、攻其必救等,现在依然是有效良策。不战而屈人之兵,迄今也还是军事的最高境界。
中医经典当作如是观。
思考作文 篇8
“唉,今天又是我干水池。”我望着水池里的米粒暗自叹息。没办法,像往常一样跟米粒,剩菜“玩儿命”,把他们冲下去呗!可是今天的米粒一点儿也不可爱,死活冲不下去。正彷徨时,李传虎的声音映入耳畔:“换个角度就能冲下去了!”我仿佛如梦初醒一般,试了试,果然奏效。干完值日后我就想:难道换个角度对人有这么大的帮助?现在,我终于可以给你一个回答:“Yes。”
你应听过这样一个故事:一个老妇人,他的大儿子卖雨伞,小儿子卖西瓜。每逢阴雨天,她就担心小儿子的西瓜卖不出去;每到晴天,她又为大儿子卖不出去的伞担忧。终于,这种心理上的疲惫把她累垮了。她去咨询心理医生,了解了她的症状后,说她活得太累了,给了她一个“良方”
——换一个角度对待生活。从此,每逢晴天,他就欣慰地想:小儿子的西瓜今天可以卖出去了。到了阴雨天,他为大儿子能卖出伞而喜悦。就这样,
她的身心渐渐健康起来,每一天都过得充实,精彩。
还有这样一个故事:一群兴致勃勃的人在登山的路上,遇到了从山上下来的满身疲惫的人。于是,登山的问下山的说,怎么样?山上有什么好玩的吗?下山的`满脸失望地说,没有,什么也没有,只是一座破庙……如果你是登山的,听到这些话,就停滞不前,满心失望。请问你这次旅途愉快吗?不,一点都不愉快。这个时候,你只有给自己一个微笑,给自己一次机会,自己爬上去看个究竟,也许,你会从中发现一些新的东西……
当你在黄昏时分,去湖边走一走,你会发现垂钓者满面笑容,背着渔竿,手提空空的鱼桶。也许你会惊讶,他们的笑容为何如此灿烂,噢,请你不要惊讶,他们会告诉你,他们是在享受生活,垂钓者之心不在鱼而在渔,在这里他们忘记了世俗的一切纷扰,在这里他们回归自然,放逐自我。朋友当你看着夕阳西下,映红的晚霞照耀着金色的湖水中时,当你望着垂钓者那远去的背影时,你是否还会抱怨生活的不公呢?
朋友,生活的答案是如此丰富多彩,不要再去抱怨,不要再迷惘,只要你用心去感知,只要你用另一种角度对待生活,晴朗阴霾,同样是一种风景;甘苦酸甜,同样是一般滋味。请你记住,生活就如撒盐于烛,迸发出七色的火光,完全取决于看生活的角度。
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