思考作文

时间：2026-01-21 06:20:15 思考

【精品】思考作文8篇

　　在学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编整理的思考作文8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

【精品】思考作文8篇

思考作文篇1

　　美，无处不在，璀璨的烟花，转瞬即逝的流星，充满神秘色彩的湘西，花与海的天堂庐山西海……而今天，我要说说另一种美——勤俭节约。

　　“我种下一颗种子/终于长出了果实/今天是个伟大日子/摘下星星送给你/拽下月亮送给你/让太阳每天为你升起”电话铃响了，又是舅舅的电话，叫我们中午去吃饭。舅舅今年70岁了，个子不高，胖墩墩的，身体康健。每次去舅舅家吃饭，都是他下厨。他下厨有三个特点：菜的样数多；每样数量少，都是小半碗；荤素搭配，以素为主。舅妈有时说菜量太少了，大家没夹几下就没了，真是过意不去。舅舅却说：“哪有呀？你看，每次不是都吃得合适吗？大家也没说什么呀！”舅妈说：“哪合适呀？只是客人不便说而已。”舅舅听了只是呵呵地笑笑。不过，有时也会失手，量做多了些，或是客人吃得少，免不了剩点菜，我们都说要倒掉，他却赶紧说：“别倒了，可惜了……留着还可以吃的。”最后，我们当然拗不过固执的舅舅。

　　这不禁让我想到了自己，每次和朋友聚餐，三四个人也是点一桌子的菜，每每吃完还剩好些菜，有些菜还只是象征性地动了一下筷子。对照舅舅，我真感到无地自容。虽说现在人们的生活水平大大提高了，可仍然还有些地方很贫穷，记得去年我们与贵州进行“教育教学互助”活动，我们来到西江，发现那里连水都稀缺，我还清楚地记得我们4个人共用一桶水洗脸洗脚。我们应该警醒：如果不珍惜水资源，那么世界上最后一滴水将是我们的眼泪。

　　现在很流行吃自助餐，按人头收钱，大多数人先菜的'时候“多多益善”，最后都吃不完。商家很无奈，只能温馨提示：如果所点食品未全部消费完多收25％现金，浪费现象才有了明显改善。看到这情形，我心里也很震惊，勤俭节约不是中华民族的传统美德吗？这本应该是我们大家自觉遵守的事情，而今却要用钱来约束大家。然而，仍有少数人“视而不见”，“置若罔闻”，“我行我素”，点多了商家也不好真的多收费，只得“望客兴叹”，摇摇头而已。

　　其实，要做到勤俭节约并不需要很大的勇气，也不需要很高的智力或超高的德行。我们每个人都可以从日常生活小事做起，比如随手关灯、关水龙头、不浪费粮食、少买一次零食、少买一件衣服……如果我们能养成勤俭节约的好习惯，这将是自己终生享用不尽的宝贵财富。

　　在物质不富裕的过去，我们需要勤俭节约；在物欲横流的今天，也不能丢掉勤俭节约的品质。正所谓“一粥一饭，当思来之不易，半丝不缕，恒念物力维艰。”勤俭节约是劳动人民的本质，是中华民族的传统美德，我们理应继承和发扬光大。

思考作文篇2

　　我走过的路很多，但怎么也比上不上那些成功人士，他们告诉我们走过的路多，不代表你很成功这一生。

　　我的自名佐一，我的自大、“聪明”、好胜等等让我受到了不同的遭遇，我听过这样的一个故事：有一个游戏青年，对于游戏尤其痴迷，多次想在游戏中站稳脚步，独霸天下，他不惜一切代价，花了许多钱，重要的事这些钱还是不正当的方式获取，如偷、抢。他多次进入警察局接受教育，他的父母不理自他小就不理，所以也就不知道，也不知道去了哪里，他都是靠自己打工赚钱租了一间小房子，他十九岁，早年辍学出社会，受到社会的各种诱惑，最终才会有这样的`结果。他的好胜心让他破产。好胜心并不是不好，只是如果过度，就百害无一利。我就是类似这样的一个人，但不是在于游戏方面。

　　自大，现在社会上有着许多的“浪子”，什么是“浪子”？就是无所事事，惹是生非，绝对性的叛逆性等等的青年，整天与身边所谓的“朋友”称兄道弟，四处潇洒，炫耀自己的“车技表演和人才相貌”，从而引起多人的关注，他们其中一个人只要和其他外人闹矛盾，就直接说打架之类的，接着一群人就在那指定地方来一场“格斗搏击表演”，他们自认是此地区无人能惹的一个团队，他们整天吃喝玩乐，从不为以后的人生考虑，花的钱还是那种所谓“保护费”，真可笑。我也很自大，我就是因此失去了许多东西，然而自己仍是死性不改，但最终在那一件事中幡然醒悟。

　　“聪明”，为什么要加个双引号，大家也就知道，这是反面意思来的，其意思就是假聪明，真愚蠢。我总认为所做的一些事很对。如我对某件物品很了解，但在讲述却毫无道理。缺乏了一种了解能力，不会了解也就意味着你在为人这方面存在着问题——不会理解他人。举个例子，你的朋友现在有一个问题，你在还没理解的情况下直接来了一个“答案”（面包），他倒觉得自己做得让人很满意，结果答非所问！他的朋友对此才讲明了自己要什么，此时才感到自己的愚蠢。

　　我唯有对此“坑”填上土，我才能保证在下次走时，不会再掉“坑”！

　　耳闻林中萧声起，独自落魄空人处！

思考作文篇3

　　命题是作文教学的首要环节，占有非常重要的作用，命好题是有效训练学生写作、提高写作水平的前提和保证。郑板桥曾经说过：“作诗非难，题为难。”意思是说，好的题目是非常关键的，它常常给人以未饮先醉的感觉。学生的习作命题也是这样。《一件小事》、《难忘的一件》、《春游》……这些作文题目都是老掉牙的，学生自然没有兴趣，哪能写出新意？如何命题一直是诸多教师思考的重要问题，一般来说，命题的“五忌”已经得到共识，即“忌旧”、“忌大”、“忌空”、“忌深”、“忌疏”。我在多年的作文教学中认为命题时除了“五忌”之外，还要考虑如下四点：

　　一. 命题要能循序渐进地扩大学生的视野。

　　作文教学不仅教学生“怎么写”，更是让学生知道“写什么”，“写什么”是前提。可以说命题犹如习作之门，入高山大川之门可感其秀丽，入寺屿宗庙之门可感其雄浑，入庭院花巷之门而感其闲趣也。所以说一个好的命题体系要能循序渐进地扩大学生的视野。

　　在多年的作文教学实践中，我发现学生的写作视野是比较狭窄的，作为中学生，他们通常比较喜欢写抒发个人情感的东西，似乎心中有着无限的感慨与愁思。当然，学生写作此类作文确实能提高自己的写作水平，我为此还特地让学生准备了一个“忧愤宣泄本”，并给这样的作文训练取名为“宣泄作文法”。但是学生自我宣泄的认识远远小于学生应该认识的世界，如果一味的宣泄下去，他们往往被困于个人的小情调、情感的小圈子中，难以跳出去认识更广阔的现实社会。尤其是中学阶段，这是学生人生观、世界观、道德观、价值观形成的重要阶段。而人生观、世界观、道德观、价值观的形成是需要对人生、社会现实、自然现象、人文历史等多侧面作出思考的，可是学生无论在日常生活还是在写作训练中对这些问题有意识的关注都不是太多，或者说有些同学在短暂的特定的时间内也作了些许的思考，但很少有人把它诉诸文字，使之深刻化，尽管在教学中各科教师从不同的角度对学生灌输了这方面的认识。

　　由于命题作文题目是命题者出的，学生必将顺着命题者圈定的范围去思考问题，命题能指引学生写什么。而好的命题就可以帮助学生拓宽认知面、并加深认知深度。作为命题者来说，必须有目的、有选择、有计划、循序渐进地对不同年级不同层次的学生加以合理的命题，通过命题使学生的思考范围更宽泛、更深入，或者说使他们对现实社会的无意识的思考转变为有意识的思考。如果老师总是重复《一件有意义的事》、《我的老师》、《学习贵在勤奋》之类的命题，内容上无新意启发，学生的视野得不到拓宽，不仅收效甚微，而且会变作文为学生之负担。

　　二.命题要体现对学生思维品质的培养。

　　在作文教学中，始终贯穿着对学生思维品质的培养，尤其要重视思维的灵活性、深刻性、独创性的培养。在刘勰的《神思》篇里，他把作文过程中的思想感情与客观现实的辨证关系概括为“思想为妙，神与物游”，同时对作文过程中思想感情的微妙形态更作了精确的状摹：“古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下’，神思之谓也。文之思也，其神远矣！故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！”在《熔裁》篇里，刘勰进一步强调：“立体有本，意或偏长；趋时无方，辞或繁杂，蹊要所司，职在熔裁，隐括情理，矫揉文才也。规范本体谓之熔，剪裁浮词谓之裁。裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅。”刘勰之言，乃指出为文贵在思想之提炼（即“熔”）。而命题者所命之题必将为文之灵活、深刻、独创之先驱，方可称之为妙！如《近墨者黑》、《近墨者未必黑》，这两个题目就别开生面显得深邃而富有启发。比如学生可以通过内外因的关系来构思：外因是条件，内因是根据，外因通过内因而起作用。因此，“近墨者”是否变色，主要取决于内因。用这个论据思路，就可以有力的证明“近墨者未必黑”的论点。而从量变到质变的观点来分析：一定的量变可能引起质变，“近墨者黑”的可能性较大，以此思路可以证明“近墨者黑”的观点。还比如从矛盾转化的观点分析：“近墨者”原来并不黑，但可以随着矛盾的转化，有可能变成黑色，反之亦然。学生顺着命题者的思路自然思之非浅，思维之灵活、深刻、独创也就得到很好的培养了。

　　三. 命题仍须加强常用文体的训练。

　　在今天的中考和高考的作文命题中，已经淡化了文体要求，这从学生写作的积极性、可写性以及情感抒发的真挚感人上来说是很有必要的。但是考试作文中的文体淡化往往让学生抱有只要会写一种文体就万事大吉的侥幸心理，甚至说教师也认为只训练一种文体就能完成了教学目标——学生可以顺利通过考试。

　　在中学阶段，虽然要求学生尝试训练的文体有记叙文、说明文、议论文及常用的应用文，但这些文体中学生大多数显然偏爱记叙文写作，后面的三种文体往往不被重视，尤其是初中生。这样的结果虽说可以顺利通过升学考试，但对这些学生将来走上社会是非常不利的。因为在现实生活中，一种产品、一种流程、一种科技是要加以说明才能让人了解它、认识它、掌握它、运用它，这需要会写说明文；有了观点要通过议论的方式加以阐述，这又要掌握议论文；出个通知写个报告，应用文写作又是必不可少的。这些现实生活中很实用的语言表达能力在学校的作文教学里得到培养显然是毫无疑问的。在我的一些同事中，多年来不曾写过一篇属于自己的教学论文的大有人在，这是不是说他们就没有心得体会呢？显然不是。在和他们的交谈中你不难发现他们有许多零星的、新颖的、闪光的教学感想。为什么不把这些东西写成文字，使其系统化理论化，以便得到广泛的交流呢？我认为除了每个人所共有的惰性之外，更主要的大概是他们不知道该怎样阐述吧！这样的.教师，很难想象他们作为学生时议论文写作的基础打得很扎实。事实上作文教学的目标，也就是让更多的学生具备表情达意和应用文写作的一般能力，而不是培养更多的文学创作者，现实中我们的学生成为作家的也实在是凤毛麟角！从这个意义上来看，学生除了知道写什么、善于运用较为优美的文字之外，仍要掌握不同文体的写作方法，以便使自己步入社会后在需要用文字表达时更加得心应手。

　　这样看来，在命题时根据不同阶段不同层次的学生有意识地加强文体训练还是有现实意义的。正如美国心理学家、教育家布鲁纳所说：“必须学习一种模式，这个模式有助于理解可能遇见的其他类似的事物。”因此可以说，加强文体训练是提高写作综合能力的有效方法。

　　四. 要切实体现命题的可写性。

　　命题作文的可写性是至关重要的，它要求教师在命题时必须考虑到学生的认知结构、认知水平和认知的区域差异，命题要从学生的心底里流露出来（叶圣陶语）。比如说《我与游戏室说再见》就很狭窄，因为只有去过游戏室而且深受其害的人才有真情实感，更何况有些孩子甚至不知游戏室是干什么的。再如长丰县有一年面向全县展开的小学作文竞赛，题目是《我爱家乡的草莓》，要求学生仿写《我爱故乡的杨梅》，这题目看似合理可写，可细细琢磨不是这么回事，因为全县不是到处都栽种草莓，甚而有些学生不知草莓是在树上结的还是田里长的，硬要写只能胡编乱造。还有些命题拔高了写作的要求，学生也就自然难以写作了。但象合肥市某年的中考题《中学生的苦与乐》命得就很好，只要是中学生谁没有过苦与乐呢？

　　要做到命题的可写，我以为充分利用半命题作文是大有益处的，比如可以出《我与……说再见》（省略处填上一种不好的习惯或一处让你变坏的地方）；可以把《我爱家乡的草莓》改为《我爱家乡的……》（省略处填上家乡的一种植物，仿照《我爱故乡的杨梅》来写）。这样稍作变更不仅能最大限度地让学生找到可写的材料，而且学生写出的五彩缤纷的文章可读性也更强！学生也只有知道写什么，才能把自己如何表达的才能尽情地展露出来。再如学了《“旁观者”未必清》这课以后，一位教师出了《从××（成语）的另一面说开去》的作文题，并作了三点提示：A.运用范文提供的逆向思维的例子，写出见解新颖独特的反意文章。B.可结合社会现象提出言之有理的观点，摆出有说服力的论据，写出一篇观点正确、层次清楚、语句通顺的议论文。C.可以借鉴范文的某种写作技巧，但须灵活运用。这是第一步。第二步，要求学生再次阅读范文。第三步，让学生独立构思，把命题补充完整，并编成作文提纲，互相传阅后各自修改提纲。第四步，动笔作文。面对这样的命题，学生纷纷反映：这样的命题，能够看得见、想得到，思路拓宽了，再不愁无话可说！不少学生的作文质量较高，光题目就有三十多个，诸如《从“知足常乐”的另一面说开去》、《从“对牛弹琴”的另一面说开去》、《从“作茧自缚”的另一面说开去》等，多数文章的内容和语言也较有新意。

　　综上所述，命题者在命题时既要考虑到开拓学生的视野，也要考虑到学生思维品质的培养，还要考虑到写作训练的实用目标，更要考虑到命题的可写性。所出的命题要闪烁着智慧的火花。只有这样的命题才能全面而有效地提高学生的写作水平，才能真正的做到学而有用！

思考作文篇4

　　相信大家在生活中都可能会遇到或多或少的困难磨难打击，不管是什么样的困难磨难也好，我们都必须去面对它，那么我们要怎么去面对她呢？

　　世界是我的表象，这是叔本华在作为意志与表象的世界中的开篇第1句话，我觉得这句话是绝对的真理，是对整个人类生命意义的总结，不错，世界就是我们的表象。

　　在叔本华的观念里面，他认为世间万物分为主体和客体，在这个表象世界里面，只有主体和客体两部分组成的一个世界，而主体是什么呢？主体只有一个，就相对我们本身而言，我们的精神，我们的意识，我们的思想观就是我们的主体，而我们的身体是什么呢？我们的身体实际上是客体，因为我们相对于自身的精神意识思想化，身体是不具备有独立的思想意识思想观的，所以我们的思想观是在我们的身体之上，我们的精神更是凝聚在我们的思想之上，所以我们的思想认识主体，而我们的身体其实是我们思想观的直接客体，虽然他是直接客体却仍然要遵循客体的原则。那客体的原则是什么？客体和主体其实是密不可分的，也就是说当主体出现的时候，客体也必须出现，当客体出现的时候，主体也必须出现，那么主体消失的时候，客体也一定会一起消失，客体消失的时候主体也不能独立存在，因为相对于主体而言，客体就是自己的表象，自己所看到的，当自己没有看到，没有听见，没有想到的时候，这件物品实际上是不存在的，没错你放眼望去你所看到的就是真实存在的，这就是表象的世界，而不存在的，就是你无法了解到的，你，暂时在短时间内你没有转头，你是无法接收到这些信息，所以他们不是你表象世界里面所能接受的，也就是说他们不是你所谓的表象，当你没有想到这件事情的时候，这件事情实际上是不存在的，它们存在于意志世界之中，叔本华把这个世界劈成了两半，一半是表象世界，一半是意志世界，当我们看见了想到了听见了的东西时，这些东西就存在于表象世界中，而当我们转身没有接触到，他们没有收到他们的信号时，实际上他们是不存在的，他们存在于意志的世界之中。

　　这时候大家有一个疑问，就是如果假如这个仓库里面有一条隐形的喷火龙，但是它存在意志世界中我们没有接收到它，那么它到底是不是存在的呢？对此你才给出的解释是，既然他不存在于你的世界，那么也就是说他对你的表象世界并没有造成直接影响，他存在意志世界之中，也就是说他虽然是客体，但是你接受不到他的信息，他并没有客体这一说法，也就是说无法直接影响你的生活的事情是不存在的，当你无法证明出他是存在的时候，他实际上就是默认被选为不存在的客体，也就是说他根本就连一个客体都不是，也就等于不存在。而既然对我们的生活没有直接影响，那么我们就直接否认他的存在，反正他也不会喷火，那么我们为什么要去害怕他的'存在呢？既然他无法对我们生活造成影响，我们就不要管他，想象出一个它不存在的世界，只需要看到的就是我们的世界，而你所看不见的实际上是存在意志世界之中的，所以我们只要在表象世界里面做好属于自己的角色就好了，现在有很多人担心黑客帝国里面的事情会不会发现在我身上啊。我觉得这完全是杞人忧天，就算是真的，那么你也不必惊慌，我们存在一定是有理由的，笛卡尔说过，我思故我在这句话什么意思呢？就是说我既然能够怀疑我到底是不是存在的，那么我就一定是存在的，因为我如果不是真的存在，那么我就不可能有属于自己的怀疑意识，这个说法并不新鲜，早期在卡尔的思想中就出现了这一言论，而真正提出这一个怀疑观念的其实是贝克莱，他曾经说过一句话，所谓认知就是存在，认知存在其实就等于存在，也就是说当你无法感受到无法接收到他信息的时候，我们可以用奥斯卡剃刀去剃掉它，直接否认它存在。什么是奥斯卡剃刀呢，也就是说当你无法意识到这个事情的时候，而他又无法对我们造成影响的时候，就直接忽略他，剃掉他。

　　这个事情对我们有什么影响呢？也就是说当我们在面对生活中一些不可以抵御的磨难的时候，我们要思考它并想一想这是不是对我的一种考验呢？既然这是属于我的表象世界，那么我就忽略它，它是不是就不存在了呢？我闭上双眼然后用拳头去挥向他，虽然我接受不到他，但是我实际上仍然打到了他，而在我的表象世界里面他又不存在，所以这样这种心理安慰可以促使我们更好的面对困难，其实今天我要表达的观点就是永远不要害怕困难，那可能是你通向真理的道路。

　　所以不要害怕困难，当他无法影响你生活的时候，你就安慰自己，这个困难他并不能对我的生活造成直接影响，但是我打败他，我可以通向更广阔的道路，所以可以给我们一个心理安慰，从而使我们内心充满力量，这时候只要我们举起勇气，这把剑挥向他，所有的困难都会迎刃而解。

思考作文篇5

　　数学家华罗庚曾经说过，“独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。”可见善于思考对人的重要性。

　　没有思考能力的人，很难走出自己的道路。要想真正的打拼出自己的一番天地来，必须拥有自己独立的思想，学会善于思考。若是你恰恰缺了这“思考”功能，那么你将永远跟着别人的脚步走。

　　世界首富比尔·盖茨很小的时候，经常躲在自己的卧室不出门，他母亲就很奇怪，就在外面大声地问他，“比尔，你在哪里？”“我在我的卧室里”，比尔答到。“你天天在你的卧室里干什么？”，他的母亲又问道。比尔说：“我在思考，难道你们就不思考吗？”。后来，比尔在短短的'几年时间里创造了不可估量的财富，这一切的一切，与他的思考是分不开的。

　　人们都说比尔智商高，情商高，哪哪都高。但在我看来，他的成功多半源于他的思考。他能够发现别人发现不了的问题。所以他在软件王国里有不可取代的地位。可见善于思考对人的重要性。

　　哥白尼是波兰杰出的天文学家，他经过40年的天文观测，提出了“日心说”的理论。伽利略很早就相信哥白尼的“日心说”，但是苦于没有科学依据。在之后的时间里，他无时无刻不在思考这件事。每天晚上，伽利略都用自己的望远镜观看月亮。他看到了月亮上的高山、深谷，还有火山的裂痕。后来又开始观看太空，探索宇宙的奥秘。他发现，银河是由许多小星星汇集而成的。他还发现，太阳里面有黑斑，这些黑斑的位置在不断地变化。因此他断定，太阳本身也在自转。根据现象的显示，伽利略终日思考，一天，他终于证明出了哥白尼学说是正确的。1610年，伽利略出版了著名的《星空使者》。人们佩服地说：“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙。”事实再次证明了善于思考对人的重要性。

　　思考是人最频繁的心理活动，体现一个人最大限度的智慧。思考是一个民族创新能力的源泉，是一个民族最大的未来发展潜能。善于思考对人很重要！

思考作文篇6

　　正值盛夏，天气闷热的让人汗如雨下，也使人忍不住要闯红灯，但是总会有一个奇怪的现象，没有第一个人闯红灯，就不会有第二个，第三个人闯红灯；反之，第一个人闯了，剩下的许多人都会闯红灯……这种事情是在整个江苏是比比皆是的，是什么原因驱动了剩下的人的行动自由呢？在政治上有一个专业的名称，叫‘从众心理’。

　　在生活中我想只要是人都会遇到这样的案例：比如说我们这些学生，在考场上奋笔疾书，老师说写好的同学可以提前交卷，但是班上的那些尖子生就是没那个勇气，检查了一遍又一遍，就是害怕自己第一个就去显眼，这不是很搞笑么？检查完了，又检查，再检查就没什么实在的价值意义了；一道数学题，是老师做错了，在底下听的学生却不指出来，生怕自己错了丢人现眼，甚至有人还沉浸在老师那错误的答案里，努力承认是自己错了……生活中，的确有时候，我们更多余的是盲目从众心理，而少了独立思考并且勇于指出的精神。中国人，需要这种精神！

　　且不提以往那些在国际上具有极大声誉的什么什么家，也不提以往大家随口便知的文化政治名人。简单举个例子，20xx年高考逆天零分作文，这是我们这些莘莘学子都耳熟能详的大事，一个普普通通的高中生，在高考作文上写出了当今中国的腐败之处，引起了全国的极大轰动，虽说刚开始阅卷人愤怒不堪，给他0分的惩罚，可是大家不要忘了，中国，已经步入现代的，明智的，伟大的时代，不再是以前那个世袭制，昏庸的帝王统治的.落后的国家，而后经过慎重考虑，我国的确有这些腐败之处，而那个高中生凭着敢怒敢言，敢于独立思考并且坚决指出的精神，被全国学府—北京大学录取。我不知道大家看了这个消息以后心情怎么样，反正我的心情是激动的，中国的强国梦，少不了这种精神，少不了这种敢于独立思考，不盲从的精神！

　　中国，是个社会主义国家，美国，是个资本主义国家。这两国，我可以断言，在未来的某一天，中国一定可以与美国抗衡！是因为中华民族的伟大，是因为我们这些学生的努力和坚持，更少不了我们克服盲从，敢于说真话，敢于独立思考的精神。让我们一起努力，勇于说真话，勇于思考，为中华民族的未来贡献一份份属于我们自己的力量！

思考作文篇7

　　雅典人曾被克里特Crete人战败，按照战败后协定，每年须供七对少男少女给牛面人身的怪物弥诺陶洛斯Minotaur吃掉。克里特人不敢违背神命加害怪物，只好请代达罗斯建造一座迷宫来囚禁怪物。

　　代达罗斯带着儿子伊卡洛斯Icarus一起设计建造，很快完成了一座无与伦比的迷宫。谁知迷宫不仅困住了怪物，也迷住了代达罗斯和伊卡洛斯。伊卡洛斯想出了做羽翅飞出的办法，其父叮嘱：要在太阳与海水之间飞行，以避蜡封的羽翅过高被融而散、过低被海水浸湿而沉。结果伊卡洛斯忘记了叮嘱，飞得过高羽融而落海亡。

　　木心说弥诺陶洛斯象征着欲望，建造迷宫的代达罗斯则象征着制定伦理、制度、道德、条例者。说得极有道理。若无道德、制度等的约束，因贪婪而引发的各种欲望就会像开了阀门的洪水喷涌而出，世界将是黑暗一片，因此欲望需要有人建“迷宫”来约束，这说得通也不难理解。

　　只是造迷宫的人也会被迷宫束缚住手脚而不得出，很有作茧自缚的意味，这一点颇让人深思。

　　当初代达罗斯设计迷宫时，或许只单方面考虑如何囚禁住怪物，没想到会有把人囚禁的可能，因而落入了被囚的窘境。其实在现实生活中这样的例子比比皆是，制定者们常常出台一些僵硬教条的条例、制度，约束着人们的工作生活，甚至影响社会的发展进步。刚刚在我身上就发生了一个实例：上一篇《读书笔记——被虚无劫持的代达罗斯》上传公众号后被封，说是“涉嫌发送低俗、性暗示等信息的行为”，一时间让我百思不得其解，想来想去，估计是引用的那几幅世界著名绘画作品引起的（我已提交申诉等待回复）。若真是如此，那网络管理实在太过于简单、僵化，不仅能自动屏蔽那些看似裸露却被证明具有艺术价值的作品，而且还自动地判了你的“刑”。有时人类自我囚禁就如代达罗斯一样，被自己的观念所囚，被自己制定的规则条例所束缚。自古到今，人们始终在欲望与约束之间进行着博弈。

　　如何摆脱作茧自缚的困境，让约束更为合理又符合人性与社会发展呢？伊卡洛斯给出了很好的答案：改变思路，飞出迷宫。这有点接近我们常说的换位思考、逆向思维，只是伊卡洛斯的雄心更大，带有颠覆性质。

　　于艺术而言这一点尤为适合。如同木心所讲，艺术家、天才就是要飞，飞高，狂而死。这样才可能不断涌现艺术的'巅峰，如尼采、托尔斯泰、拜伦，他们被木心称作飞出的伊卡洛斯，宁可飞高，宁可摔死。

　　只是艺术可以狂野，可以在思想的广域里自由翱翔。制度条例一般需要循序渐进，但伊卡洛斯带给人类的深刻启示依旧弥足珍贵。读书笔记.因为唯有改变思路才可能脱离“迷宫”的僵局。我们既要有敢于改变的激情，也要在大胆设想之后小心验证。因为有激情却过于鲁莽，或成为先驱，或走向灭亡。

　　现今科技的发达程度几乎将人类从所有的体力劳役中解放出来，人们被日新月异的科技产品环绕着，衣食住行越来越智能化，几乎动动手指就轻松解决生活所需。同时社会分工的不断细化，照看身体有保健医，心理健康有心理治疗师，个人职业有规划师，婚姻有介绍所，家庭置业有理财师……人们不用费什么脑筋，也失去了“飞”的动力，人人都甘愿躺在舒适的温柔乡里，人的思维和个性也随之逐渐退化。正如木心所言，“现代迷楼，更难飞出，需要更大的翅膀。”当然，也需要非凡的勇气去挑战不能与时俱进的权威与清规戒律。

　　迷宫会囚禁邪恶的欲望，也可能囚禁住人纯良的天性。因此进入21世纪的现代人类依旧需要伊卡洛斯的精神，以免在现代迷楼中迷失自己……

思考作文篇8

　　多彩的人生给了我们无限的思考，每一个思考都是人生的一次整理和升华，也是对灵魂的一次洗礼。正是因为在这一个过程中我们渐渐地学会了用心思考，用心感悟。思考是一种生命魅力的彰显，思考之美在于它始终是鲜活的，在于它坚持以厚积为基石。马克思有言：“在科学的道路上是没有平坦的大路可走的，只有在那崎岖小路上攀登的不畏劳苦的人们，才有希望到达光辉的顶点。”从这个意义上说，思考是我们获得成功的阶梯。不会思考的人，是永远感受不到生活的快乐和美好的。

　　真理千差万别，但获取真理的方法却始终如一，那就是勤奋的思考和不懈的实践。真理就是由老生常谈构成的，曾经被我们漫不经心和轻视的那些道理，那些最朴实、最古老的规则，其实具有最永久的价值。当我们通过思考发现真知灼见的时候，心灵深处的颤动便会牵引出人生的感悟，有时人在瞬间的思想升华便能改变一生的生活态度和命运走向。

　　要在纷乱复杂的社会里学会思考，在物欲横流的世界里懂得冷静，在缥缈空旷的`宇宙中寻找定位，并不容易！但是有益的思考可以让我们在取舍中采取正确的方式，可以让我们在茅塞顿开中升华生命的价值和意义。思考教会我们用爱和心去感受这个世界，教会我们用理性去探索人生的遥远路途。

　　对于人生价值的深刻理解，对自我的人生目标的了解程度，对于人生战略的总体把握，对内心矛盾和冲突的克服技巧，是人与人的真正差别所在。亚里士多德曾经说过：“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。”人生价值的差别，就蕴藏在点滴思想的细微差距中。

　　人生成功的关键在于审时度势，而成熟的思考正是审时度势，看清生命价值的基本条件。在人一生的旅途中，思考是黑暗里的光明，思考是绝境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是汪洋中的灯塔。学会思考，往往会另辟蹊径，在绝处逢生，开拓一片蔚蓝的天空。在思考之中，或许我们会渐渐明白属于自己的归宿，不会在人生路上漫无目的地徘徊，在思索之中，或许我们能慢慢地领会人生最高的智慧。

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