思考作文

时间：2025-10-03 11:27:11 思考

实用的思考作文9篇【合集】

　　无论在学习、工作或是生活中，大家都尝试过写作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的思考作文9篇，欢迎大家分享。

实用的思考作文9篇【合集】

思考作文篇1

　　作文教学是语文课程的重要组成部分，对培养学生健康情感、积极的人生态度和正确的价值观，提高学生的表达能力，发展学生的思维能力，促进学生巩固并提高从阅读中获得的知识能力，都有着十分重要的意义。然而，当前的作文教学中还普遍存在教师命题学生写、教师批改学生看的教学模式，完全背离了作文教学的创新理念，不能适应新时代的要求。面对这种情况，如何改进作文教学，落实课程改革《语文课程标准》（下称新课标）理念，还作文教学以本来面貌，值得我们思考和研究。

　　一、两个作文教学案例

　　案例一，一位教师执教五年级习作《我的妈妈》，教师说，本文要反映出伟大的母爱。学生抓耳饶思，苦思冥想，老半天后，一个学生说：“老师，我从小失去了妈妈，怎么写？”另一个学生说：“老师，我的妈妈很小气，能写吗？”还有的学生说：“老师，可不可以写爱唠叨的妈妈，爱打麻将的妈妈呢？”老师说：“不行！”顿时，学生都傻了眼，只得埋头“编造”。

　　案例二，另一位教师同样教学习作《我的妈妈》，情况是这样的：首先，教师和学生一起拟题，一会儿，黑板上出现了许多好题目，如《爱管“闲事”的妈妈》、《能干的妈妈》、《爱打扮的妈妈》、《妈妈的小秘密》、《我是妈妈的“粉丝”》等。然后，教师引导学生回忆生活中真实的妈妈，顿时，教室里像炸开了的锅，同学们互相介绍自己的妈妈，选择适合的题目，几十分钟后，50多位真实的、活生生的、各具特性的妈妈出现在学生和老师面前。

　　二、作文教学的现状

　　以上两个作文教学的案例，很显然，后者是我们的推崇的。童言无忌，写妈妈，既可以写妈妈的伟大无私，也可以写妈妈平常与贪心。让学生选自己想写的材料，让他们按照自己的思维去思想、去创造，从而发挥他们头脑的真正作用，这才是作文的本来面貌。但是，当前作文教学很多都像案例一一样，滑入了一种程式化和模式化的范式，束缚学生的头脑，从而使作文教学走入低效甚至于无效的死胡同。概括起来，主要表现在以下几个方面。

　　1．拘于教材

　　许多教师完全依托教材，教学中缺乏对单元文本作相应的补充──很少作延伸性配套阅读训练、写作训练。即使有配套阅读教材，也很少利用，就课文教课文，教师自己无味，学生哪还有盎然情趣？缺少了审美体验，自然失去了对语文的兴趣，失去了对作文的兴趣。

　　作文时更是如此，教师布置作文，根据内容命一个题目或叫学生自拟题目，就叫学生写，学生心中无底，胸是无谱，胡编滥造，作文交上来以后，教师蜻蜓点水似的写个评语，或“中心不突出”或“材料不详实”、或“语言欠生动”或“文题不相符”，等等，没有发掘学生的闪光点，只是过多的指斥与批评。这种作法，学生得益定少，必也难能激发学生的作文兴趣和提高学生作文水平。

　　2．脱离生活

　　作文是生活的需要，作文来自于生活，作文表达与生活紧密关联，然而目前学生远离作文源头──生活，学生困于繁重的课业负担又压缩了自由支配时间和空间，或者沉迷于网络与游戏、视听世界，很少走入生活，观察周围的缤纷世界，更缺少参与社会活动，难以体验细致入微的芸芸众生的社会生活。总之，学生隔离了无限丰富鲜活的生活，造成作文素材的缺失，视野的盲区，写起作文来无病呻吟，呆板空洞，缺少真情趣味，缺乏鲜活的时代感。

　　3．缺乏阅读

　　现在的学生因影视和网络的影响，书读得太少，甚至许多学生已完全失却对读书的兴趣。这样，学生对民族文学作品的认识不足，对外国文学作品更是了解不够，对文学作品里细腻的人物形象的刻画无从感受，精心塑造的技法无从体会，描绘景色的渲染效果无从把握，精粹的语言美感也无从感受。即使学生虽知故事梗概，但也很难进入艺术情境中，不能够同人物共悲喜，从而无法体验语言的魅力，无法产生对语文的兴趣，无法得到由丰富的文本阅读所带来的思想积累、语言积累和审美积累，而提高作文水平也就成了一句空话。

　　4．忽视情趣

　　很多的作文教学只重视作文的形式，而忽视学生情感的激发，像前面所讲的案例一，强调统一的中心思想，而忽略学生现实生活的差异。在对范文的引导赏析中，教师也忽视对范文描述情境的创设体验而过分强调范文的“文字”本身，不创设情境、用真实或仿真实的氛围去激发学生作文的兴趣而条分缕析地解剖审题立意、布局谋篇、遣词造句等作文形式，把本来富有情趣的、丰富多彩的作文支解成作文知识解读课。又如命题作文中，既不考虑学生的日常生活、情感世界，也不组织活动、创设情境让学生体验感受，学生当然面对题目抓耳搔腮，瞎编乱造，长久必使学生仅有的灵感火花熄灭，情趣消失。

　　三、作文教学的改进

　　针对当前作文教学中存在的种种弊端和缺失，改进作文教学，落实《新课标》，还作文以本真面目，势在必行，迫在眉睫。

　　1．联系生活

　　学生作文来自生活，作文教学要与无限丰富的生活相联系。首先，教师应拓宽学生语文学习和运用的领域，带领学生走出学校的小课堂，走进社会的大课堂，把学习和社会生活联系起来。“生活是写作的唯一源泉”，学生的写作素材来自生活，教师要善于引导学生关注身边的人和事、景和物，从生活中选取素材，叙写生活的真实。只有生活真实、感情真挚，文章才会感人，才会充满生机和活力。其次，教师要鼓励学生能自主地描述自己熟悉的生活，做到“我心写我事，我口抒我情，我手写我心”。让学生想写啥就写啥，爱写啥就写啥，写出来后再进行启发与引导。另外，教师要引导学生正确的`处理好“立意”与“生活”的关系。我们要摒弃“预先立意”，引导学生从自己熟悉的身边的生活素材中提取所要表达的中心，然后从所要表达的中心来对照生活，并对生活素材进行详略、取舍的加工，从而进一步提高学生感悟生活的能力。

　　2．激发兴趣

　　兴趣是最好的老师。只有让学生体会到作文的“有趣”，对作文产生了兴趣，学生才有劲去学。教师可有意识地组织实践活动，培养学生写作兴趣，如配合节日举行庆祝活动、游艺活动，也可以引导学生写组织过的参观、郊游，对人类艺术文化、艺术品的欣赏，还可以通过采访活动、调查活动等去了解人类的艺术。学生通过丰富而有趣的各种活动，当学生回顾活动、介绍事件或人物的时候，不知不觉中让学生关注家庭、深入社会、体验生活，作文教学的前期准备早已经水到渠成了。

　　教师还可以让学生在体会成功中提高对写作的兴趣。作文批改中，教师要学会寻找欣赏他们文中的亮点：一段话，一句话，甚至一个词，都可以作为大加肯定。要重视每一次作文讲评，大面积地肯定学生的作文，让每一次作文，都成为学生尝试成功的机会。把作文评讲课变成学生接受成功喜悦的鼓励会，是写好作文的加油站。这样，必定强化学生写作的欲望，通过不断的内化，让学生作文变“要我写”为“我要写”，作文教学就会有新的突破。

　　3．培养“人文性”

　　《新课标》指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”教师要引导学生在凝重而厚实的人文气息里接受熏陶，学做真人，追求真知，吐露真言，抒发真情，让课堂充满人文的味道，才能使作文成为一种真正提高学生素质的活动。

　　（1）追求人性美。教学中给学生适当增加个性化的阅读材料，让学生接触多种风格的文章，引导学生学习用个性化的语言表达对大千世界的观察和认识，养成读书、看报、有选择地收看电视节目的习惯，让学生把社会作为课堂，领略祖国大好河山的美丽，感受家乡的巨大变化，享受独特的情感体验……（2）展示个性。教师要鼓励学生自主地选择表达的内容和形式，写自己独特的生活经历、世界的观察、人情的体味，写自己的观察、有自己的感受、有自己的想象、自己的真情实感，不说套话、假话。（3）培养创新能力。教师要强化学生求异创新的意识，鼓励学生运用课外知识自己去创作，让学生打破思维定式，敢想敢写，进行跨越性写作。

　　总之，在作文教学中，教师要正确把握作文的定位，切实改变观念，引导学生深入生活，通过课外积累，丰富人文涵养，培养学生的创新能力，使作文教学贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于动笔，乐于表达真情实感，才能真正提高学生的写作能力。

思考作文篇2

　　人应该学会理性的去思考，不然不仅会给自己带来不便，也会给其他人造成影响。

　　我在书中读到过这样一则故事。

　　故事里一只老师在船舱里偷了船长的事物，然后就被发现了。为了保证偷来的事物不被船长拿走，它就在船舱底部打了一个洞，然后想要把食物放进去。结果大家都猜得到，不仅食物没有保住，因为船内进水，也导致了这艘船将无法继续前行。

　　这只老鼠带给我们的教训就是我们学会正确的去思考，做出正确的事情，不然的会就只能造成两败俱伤的局面。

　　还记得曾经镇子上有一家卖汉堡的生意特别好，后来就有很多人都在村子里开汉堡店，导致卖汉堡的生意一天比一天不景气。

　　做任何事情，我们都不能只学会看到眼前的利益，要为长远的生活去思考，去努力。毕竟生活不是一成不变的，只为了眼前的利益放弃了常远的`美好未免有些得不偿失了。

　　我也是在生活中逐渐找寻到了正确思考的方法，不仅要把目光方得更加长远，也要关心其他人的利益所在。我们都是生活在世界的个体，每个人都不容易，如果只是顾及自己而不管其他的人，那么你肯定也会被别人所厌恶。

　　在生活中，我们要学会正确的去思考，学会为了其他人考虑。

思考作文篇3

　　正文“詹天佑”主要讲述詹天佑主持的京张铁路是如何建成的。它表达了詹天佑对该项目一丝不苟、高度负责的科学态度。这篇课文给我留下了深刻的印象。

　　每当遇到他们不理解的困难和问题，詹天佑都会虚心请教当地农民。他经常鼓励员工说:我们的工作首先必须精确，不能马虎。关于几乎这种声明不应来自工作人员。”在詹天佑的带领下，北京至张家口的铁路在不到四年的时间里完成了建设。这件事是对藐视中国的帝国主义者的有力反击！

　　在现实生活中，我们应该以詹天佑为例。有些人总是认为他们很聪明，很棒，他们只想玩一整天。不要把你的心思和精力放在学习上。尽管那些勤奋的人不如聪明的'人聪明，但只要他们有坚强的意志并继续努力，他们一定会赶上聪明的人。因为有句谚语叫做“智慧在于勤奋。！我们应该更加关注身边的事情，不断创新，对生活负责！

　　我们应该以詹天佑为榜样。像他一样爱国，为祖国做出贡献，有创新精神和实践精神，做事一丝不苟。我为中国有詹天佑这样的杰出工程师感到非常自豪！

思考作文篇4

　　苹果公司总裁库克这样说过：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考。失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

　　这其实是一个非常值得探讨的话题。要知道，近年来，以“机器人超越人类智慧侵占地球”为题材的科幻电影层出不穷。然而电影终究是电影，在现阶段甚至更长远的未来，计算机像人类一样思考，几乎是不可能的。尽管计算机给人类带来很大的便利，它便利快捷，计算迅速，存储量大，但它的本质，也无非就是一个人类开发出来，便利生活的，一个只知道“0”与“1”的“笨蛋”罢了。而人类的大脑思维，可比这小小的计算机，要复杂多了。

　　可担心就担心在，若是一些人类的思维逐渐“计算机化”，那后果，将会是不堪设想的。

　　像计算机一样思考，会使人失去同情心。计算机是没有七情六欲的，自然他们也不会有同情心。一个没有同情心的社会将有多可怕。从小事来说，你不会再喂食小区里的流浪猫，从大事来说，哪儿地震海啸了，大家不关心，不捐款，任由灾民自生自灭。所有人关上家门过各家的生活，这样冰冷的社会，又怎么能长久呢？

　　像计算机一样思考，会使人失去价值观。身为计算计，它不会有自己的.价值观，简单来说，没有任何理想追求，也不明白自己的价值。一个社会体，是由形形色色的人来共同组成的。一个社会体的形成，需要不同的人，来承担不同的社会责任。也正是因为人们有不同的追求，从事不同的工作，才会有这五彩缤纷的世界。若是失去了价值观，没有了追求，那一个人活着的意义又是什么呢？正是有了目标，有了前进的动力，我们才会如此努力的学习，希望梦想成真。故价值观是十分重要的存在。而一个人若是没有了价值观，那他无疑是可悲的。

　　像计算机一样思考，会使人失去创新的能力。都说计算机是“聪明的笨蛋”——它的用处虽然很大，但它没有思维，不会自己去创新。仅仅是人一个指令，它一个动作罢了。但若是人如计算机一般没有了创新，那后果将是可怕的。远古时代，人类还是猿人的时候，正是因为创新，制作石器，钻木取火，才会不断成长，成为万物之灵。也正是因为创新，才带来了包括计算机在内的无数优秀的发明。可以说，创新是社会发展的必要条件。人类不再创新，社会发展也将随之停滞不前。也只有人类不断的创新，才会给我们带来更舒适的生活。

　　可见，“像计算机一样思考”是万万不可取的。要时刻铭记，人类的大脑是大自然赐予我们的，最好的礼物。我们要用它来踊跃的思考，创造更和谐的社会，带来更精彩的明天。

思考作文篇5

　　很少能静下心来读一本书，或许是学业压力太大的缘故吧，但是读书确有乐趣。每当有点滴读书间隙，我都会如饿狼扑食般尽情享受书的芬芳，直至心满意足时方才罢手。

　　关于读书，我个人是有些体会的。不少同学用电视来代替书籍，实则不敢苟同。电视剧总以第三人的角度讲故事，而人物内心经常的思想活动和细节描写无法描述，只好一笔带过或忽略不表，这无形中就降低了原著中人物真正的价值。其实，心理、细节的描写往往是作品中最成功的部分，像《水浒传》之《鲁提辖拳打镇关西》中鲁智深打死郑屠户后的内心活动，还有《范进中举》中胡屠户的细节描写，无疑是突出人物性格的绝妙之笔。

　　古人说：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。这句话现在看来是有些夸张，但是在古代莘莘学子只有通过十年寒窗苦读走上仕途。虽然时代不同，但现在这话仍有全新的解释，只有我们学到书中的知识。然后兢兢业业，刻苦勤奋就能获取“千钟粟”，换来“黄金屋”，赢得“颜如玉”。由此可见，读书不仅是陶冶情操学习知识的过程，更是关乎个人前程的大事——读书真好！

　　对于现在的我们来说，“读书破万卷，下笔有如神”似乎更有用。有些人在面对题目时，抓耳挠腮，绞尽脑汁的思考也写不出好的文章，其实这与读书少不无关系。现在研读前人的诗文时，总少不了作品里的历史典故，或议论，或抒情，留下了千古绝唱的佳作。他们都是饱读诗书，学富五车的才子，生活赋予他们创作的激情，而腹中的“书”却是他们成功的垫脚石——要多读书啊！

　　现在的书五花八门，即使用尽一生去读，也只能是冰山一角，望洋兴叹。俗话讲：少不看红楼梦，老不看三国。它告诉我们，读书需要甄别，并非所有的书都是益于自己的。《水浒》中的`一百单八将为了义气与民生起义的故事另所有人都热血沸腾，但是如果一味去模仿，由着性子乱来，执着于书中人物的传奇遭遇，只会让你日渐颓废。记得读《鲁宾逊漂流记》和《汤姆·索亚历险记》时，被主人公的经历所吸引，竟梦想着有一天我也能如此，睡觉前脑子里全是这些内容，让我有一种逃跑的冲动，过了好些时日才平复自己的心。至于那些八卦新闻和低级书刊，就更是难以抵制它们的诱惑了，所以，一定要有所选择——要读好书啊！

　　平日里，我读的最多的应该是关于历史的书了，像《中华上下五千年》，《中国通史》，还有《孙子兵法》，它们能告诉我很多故事，明白很多为人处事的道理，也了解了真实历史和小说的不同。所以，即使学习再忙，也不能放弃读书。

思考作文篇6

　　生活处处有语文吗？对于这个问题，我进行了深入的思考

　　人与人的交流，无非是语言与文字两种方式。在这两种方式中，用的都是字词、语句，你说的每一句话，都是有语文中的字词组成的。若你在语文阅读中能够积累的好词妙句，那么你的语言将添上色彩。除此之外，语文阅读中应该深入理解，领悟每一个词、每一句话、乃至每一段，阅读报纸、与人聊天时才不会出现不明不白、走马观花的情况。例如：别人讲了一句：“那家伙两面三刀，绝对信不过！”你连“两面三刀”都不知道什么意思，就只好不懂装懂地点点头，应和声：“对呀！“这样，你也只能怪自己没有学好语文了。

　　除了人与人的交流以外，语文还是我们情感的'调味料。在你失落时，一篇优美的写景散文可以让你的身心在“美”的意境中陶醉，喜悦的浪潮将湿润你的心灵，将原本的悲伤、失落抛之脑后；当你十分愉快时，一篇抒情悲壮的文章将在你的心中掀起万丈波涛，给予你心灵最大的震撼，让你黯然泪下。由此可见，语文还能调制你的生活的“味道”。

　　语文是人与人之间交流的工具，是生活情感的调味料，还是生活的指路灯。对于这一点，我深有感触。当我被别人误会时，《论语》中孔子说过的一句话“人不知而不愠，不亦君子乎？”让我恍然大悟：对呀，清者自清！我又何必在乎别人的看法呢？我应该做一回“君子”！当我觉得理想过于遥远，似乎无法实现时，流沙河先生笔下的《理想》告诉我：“理想有时候又是海天相接的弧线，可望不可即，折磨着你那进取的心。”不对，理想要折磨我，我怎能轻易屈服呢？它越要折磨我，我就越要取得成功给它看。于是我马上握住笔，开始奋斗！当……语文总能在我迷路时，告诉我方向，让我更好地生活。

　　没错，生活处处有语文。语文是生活海洋中飞跃的一串浪花，光彩夺目。它不仅点缀着生活，而且服务于生活。丰富多彩的生活是语文学科不尽的源泉。因此，学习语文，认知生活，领会生活的真谛，是每一个人必须认真面对的！

思考作文篇7

　　在生活中，我们或许早已习惯于以“专家”、“大师”、“学术权威”们的意见为自己的意见。诚然，专家大师之言在很多情况下是正确高明的。但是他们毕竟是凡人不是神明，他们不可能在任何事情上都是正确无错的。甚至可以说，专家大师们犯错，比普通人所犯的错误更难以纠正。因为在光环的笼罩下，少有人有质疑他们意见的勇气。

　　那么，我们怎么办?方法很简单：学会独立思考。早在几百年前，思想家康德就曾说过：“要敢于运用自己的理智。”只有我们拥有了自主甄别是非的意识，我们才不会被大师专家们头顶的光环蒙蔽了双眼，而陷入盲从之中。

　　一个人倘若丧失了独立思考的能力，就会陷入盲从;一个社会倘若丧失了独立思考的能力，就会陷入黑暗与停滞之中。明清时期的中国就是如此，明清时代，“天不生仲尼，万古将如永夜。”一类的荒唐谎言盛行于世，人们将传统儒学信条奉若天道神律，即便是对其加以思考讨论，在当时人的眼中都是亵渎神明、大逆不道的，更遑论质疑、否定进而创新了。于是乎在这种顶礼膜拜中，中国在停滞的泥潭中越陷越深，直到**烽火如同闪电般划破中华大地上方死寂的天空。中国才逐步走出迷信盲从，重新踏上前进之路。由此可见，独立思考是走向进步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲从难免失败。

　　相反，倘若一个人将独立思考融入了自己的血液，那么他就会获得强大的生命力和前行的动力，不断纠正错误，修正方向，最终胜利的抵达目的地。正是因为没有盲从权威，袁隆平才得以摆脱笼罩了世界植物界半个世纪的“水稻谬论”的影响，从而开创出水稻杂交育种的崭新时代，让人类看到了彻底摆脱饥饿、实现丰衣足食的希望。由此可见，独立思考是通往成功的必由之路。

　　独立思考需要勇气，一个人倘若没有足够的勇气，他就无法在权威的压力下抬起头，用自己的眼睛直视真理的天空。独立思考需要智慧，一个人倘若没有足够的智慧，他就无法透过表象看到实质，因此他看到的`就不会是真正的真理，而是光怪陆离的扭曲图景。这两类人，前者是懦夫、是羔羊，只会助长错误的倾向。后者是疯子，是闯进珠宝店的野蛮人，只知否定与破坏，而不知如何提出正确的主张。这两类人，都不懂得真正的独立思考。所谓真正的独立思考，是指在尊重权威正确意见的同时，通过自己的思考而提出新意见。它在本质上是辩证否定的，因而，独立的思考，是发展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路!

　　新的时代需要新的声音。让我们学会独立思考，为了时代的进步尽自己的一点绵薄之力。新的时代需要有新思想的新人，让我们学会独立思考，为自己搭建一条通往成功的道路吧!

思考作文篇8

　　在阿尔法狗战胜柯洁之后，大量媒体与百姓发出了惊恐的声音，仿佛人工智能已经攻下了人类自尊的最后堡垒。但是苹果公司的总裁库克发出了不同的声音：“我更担心人类像计算机一样思考。”而非担心计算机成为人类。

　　这是对于时代问题的清醒认识：机器若为人也无非是人，但人若非人则世上将再无人类。

　　现在的心灵鸡汤里少不了理性，报纸媒体导向少不了理性，理性已然成为当前时代的朝向，不加上一点“理性”似乎就是大逆不道。这是在人类基本摆脱愚昧，初抵文明时是必要的——以防文明倒退。但是太过强调理性思考的后果是对感性的迷惑乃至丧失感性。而感性才是人类社会的基石，理性只是社会机器的润滑油。

　　转回人工智能的话题，为什么我们发明出了人工智能？恰恰是因为机器可以比人更加理性——该说是百分百的理性思考。当然我们不能将一切都推到机器的任务表里，但这至少肯定了我们没有必要做到与机器一样无情的绝对理性，机器已经在人类所不能及的理性高度上理性的思考问题了。

　　那么人类所需的就很简单明了了：保持人心。孔子曾经推崇的君臣阶级制度以“礼”相约束，而“礼”的本质就是感情与爱。这种制度的不完善也恰恰是因为虚伪的感情与爱使“礼”变成了一纸空谈。在当今的现代社会，也是如此，我们推崇古中国的文化，外国的社会学家们也为之吸引的原因就是我们重新定义了“礼”，将其从形式主义的'代表变成了人性的外在表现。我们永远不能也不可以像机器一样用规则完全约束自己，能约束我们的只有人心中的准则，人类感性的准则。失去了人性的内涵，我们也不过是连机器也不如的行尸走肉罢了。

　　当然，即使我们应注重维持与完善我们自身的人性，使我们自己的人性达到更高的境界：我们也不可就此完全放弃理性思考的能力。不然无法解决未来所面临的形形色色机器不能解决的新问题，无法在纷杂的信息中找到人类未来的出路。在人类将走上的路上，我们要用感性团结社会的力量，用理性面对发生的问题。这样下去，人类才能走得更远。

　　机器永远只能是人类的辅助与补充，而人类则必须。永远都是人类，而不是被机器同化，被所谓“效率”与“理性”所迷惑。人类永远不能，也不可以，像机器一样思考。