民俗作文

时间：2026-02-09 18:25:46 民俗我要投稿

（优）民俗作文

　　在学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编收集整理的民俗作文8篇，欢迎大家分享。

（优）民俗作文

民俗作文篇1

　　——蒙古族

　　我的家乡位于准葛尔盆地边缘的小县城，因为这里是江格尔的故乡，而成吉思汗又在这里停留过较长的时间，所以有很多的蒙古族人居住在这里。为此，我们这个县取名为“和布克赛尔蒙古自治县”。下面我就给大家介绍关于蒙古族的民风民俗。

　　蒙古族发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“萌古”等。蒙古族是东北亚主要民族之一，也是蒙古国的主体民族。除蒙古国外，蒙古族人口主要集中在中华人民共和国的内蒙古自治区和新疆及临近省份以及俄罗斯联邦。全世界蒙古族人约为一千万人，语言为蒙古语。其中，一半以上居住在中国境内。

　　全世界蒙古族人约为1000万人。中国的蒙古族人口为581万人，在我国少数民族人口里排名第六。主要分布在内蒙古自治区、东北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、贵州、北京和云南等地。

　　畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。此外，还从事加工业、农业和工业。现以农耕为主。蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种。主要乐器是马头琴。喜爱摔跤运动。蒙古包和勒勒车是他们游牧生活的伴侣。

　　蒙古族有自己的语言文字。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族，有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特。科尔沁四种方言。现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，14世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的'蒙古文。

　　《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产；著名的英雄史诗《江格尔》，是中国三大英雄史诗之一；《饮膳正要》被列为对世界文明贡献卓著的重要医学发明。

　　在蒙古族有一种风俗叫献哈达；哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词和赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬，献哈达者将哈达挂于宾客脖子上，宾客应双手合掌于胸，向献哈达者表示谢意。来蒙古族还有许多风俗，比如：敬神、骨肉进餐……带你一起唱歌：蒙古族的劝酒往往通过情真意切的表达出来。唱歌与对酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯。怎么样？听我的介绍，你们是不是和我一样开始喜欢蒙古族呢？

民俗作文篇2

　　五千年的悠悠历史长河了，孕育了多少富有魅力色彩的民俗文化。那般如同银河般灿烂的文明，传承了先辈们对美好生活的向往与憧憬，体现了现代人对幸福生活的想往。

　　而在我身边，也有一个特别有本土气息和名俗风情的文化传统，那就是在我国南部沿海地区都有一种民风情调的文化——“年例”。或许有人听过，或许也有人没有了解，没有关系，就让我带你们进入“年例”的世界了去感受吧。

　　在我的家乡，同样也会举办“年例”。所谓“年例”，就是一年一次类似于春节的重大日子。但是这并不乏各地风土情调，因为每个不同村庄所依照来主办“年例”的主题都不尽相同，不免有几丝幽美神秘却总是吸引人的气息。我家乡的“年例”主题，据村中的长辈在夜中促膝长谈中才知道，原来家乡的先人们为了在农闲之际和家人朋友团聚，于是便定下主题，也就是立下规矩，在每年的正月十六都要把亲戚朋友请来，团聚在一起。于是乎便成了我家乡的“年例”。但是，各个村庄的“年例”来源是不尽相同的，充满了他们本土的气息。

　　到了正月十五晚，也就是元宵。在家里人吃完汤圆后，就要开始准备明日的“年例”的活动事项了。首先通知亲戚朋友，也有的时候提早通知。然后就从养的'鸡中挑出适合的鸡，准备第二天用来敬奉神灵和招待亲朋好友。接着就要去了解“游神”的路线。所谓“游神”，就是村里的一些大人和小孩有的身披狮子的服装舞动狮子，有的打鼓敲锣，有的则拿着形形色色的旗子，以示神灵到来过你家并带来福气。确定路线后，就要决定第二天杀鸡的时间，从而能在神灵到来之前摆好并端上桌子。

　　到了第二天，我们一家人早早就起来了，在决定的时间里杀好了鸡，摆放在碟子里，并且把桌子摆放在家门前，把鸡放在中央。在桌子上摆放了蒜，葱，糖果，茶，酒等许多好寓意的物品。当“游神”队伍走过时，我们要先放鞭炮，然后他们在桌子前舞着狮子大展旗鼓，场面十分热闹，象征着红红火火。“游神”队伍离开之时，我们要递上红包。

　　接着亲朋好友纷纷到来，于是便开始了全家团聚的美好的团圆饭。

　　这就是“年例”，充满了本土浓厚的气息。成为众多民俗文化的闪闪银河中的一颗。

民俗作文篇3

　　一弯新月升起了，淡淡的月光，繁星满天，忽明忽暗，夜风吹在脸上凉凉的。传来一股清香，那香，诱人，往东边一瞧，是柚子树传来的香味，那香，在空气中酝酿着，带些青草味，闻后使人头脑醒目。

　　每逢年三十，便是这香味最浓之时，而这，也是因为那民俗。

　　每每年三十晚，我们家总要用柚子叶水冲凉，而它，也是有讲究的。

　　1、必用自家种的柚子叶八片；

　　2、必须自己在外摆锅架铁烧水；

　　3、烧火必用荔枝柴；

　　4、荔枝柴必须自己上山拾回来。

　　想到这，忽然记起来，荔枝柴还没有上山拾，可现在已到傍晚，天色已晚，但凭爸爸的一句话：这柴，必须去拾，就算再黑也不可以坏了民俗。于是我就跟爸爸上山拾柴了。

　　刚入山，那黑漆漆的一片，让我提心吊胆，再加上山上还有许多虫子，爸爸让我在这等，可我担心爸爸，便随爸爸一起上山了，虽然我知道爸爸可以保护我，但心还是乱如麻，背冒一身冷汗。吱咔呀！吓死我了，不过还算有惊无险，是一个树枝。

　　很快，我们便走到了山里头，这里面的树叶密密麻麻的，连月光都射不进来，这时，我才感觉到了原来眼前还有一束光，那是手电筒发出来的，这一束光，照亮了黑暗，犹如照亮了整片树林，温暖着我的心。很快，我们便拾够了荔枝柴，便马上赶回了家。

　　而那一身冷汗，也随着火焰的燃烧而消失。

　　在家里，妈妈摘下八片柚子叶，而柚子叶：长为爱心形，一片叶子有两个爱心。而八片叶子，寓意为：大吉大利，心心相印。

　　由于晚上的荔枝柴有点湿，所以要用火热一下后，便可以使用了，那荔枝柴烧出的.缕缕炊烟，缓升上空，而那炊烟，承载的是祖祖代代们的爱。

　　很快，柚子叶，已从青而泛黄，水也开了。月光，繁星，为祖先们寻找回家的路。

　　打了水，回到洗手间里，满是油子叶的清香，沐浴着，迎来新的一年，获得成长，不再为过去而烦恼，只为现在的幸福而骄傲。

　　一轮新月是一艘小船，承载着我们大大小小的爱，还有传承（无论什么困难，都不得已阻挠。）

　　淡淡的月光，在繁星的衬托下，更加耀眼，夜风是暖的，而这样的习俗，定会得到传承，永不遗失。

民俗作文篇4

　　大年初三，爸爸妈妈带我到七贤民俗村去玩。那里人可多了，从远处看个个就像小蚂蚁一样，黑压压的一片。走近一看，更是人山人海。里边还有很多好吃的。我想，这次可要吃个够，玩个乐了。

　　一进大院，我一眼就看到一个蹦蹦车，这个车跟一般的碰碰车不一样，他的底部是个椭圆型的，就像一个躺椅一样，驾驶不好人就会掉下来的，我简单的听了叔叔的`指导之后，就迫不及待得上了车。哇！这个车还真不好开，我推前档，它偏往后跑，我让它往左转，它偏往右移，差一点没把我掉下来，幸亏有20年驾龄的爸爸坐在旁边，我才幸免一难。这会儿我想让胆小的妈妈坐上体验一下我的开车技术，我就让叔叔给我换了一辆车，这辆车还真听话，就是时不时会向后仰，好几次差一点儿把妈妈掉下来，妈妈被吓得手足无措嗷嗷直叫，可我的心里却乐开了花，因为我学会了开车。

　　接着我们又来到了遨游太空这个娱乐场，我看到有好几个哥哥姐姐都在坐，我就有点心动了，但是还有点害怕，到底敢不敢坐呢，万一掉下来怎么办，那可是十米高呀！听到哥哥姐姐的惊呼声，妈妈问我敢坐不敢。我说，不敢，妈妈说，这有什么好害怕呢，为什么不挑战一下自己呢？在妈妈的鼓励下，我坐上了飞船，刚开始还略带兴奋，一会儿就不行了，那飞船在十米高空上不是朝上就是朝下，不是左转就是右转，转地我是头晕眼花，我紧紧地闭着眼睛，手抓地牢牢的，生怕掉下来。这时我听见妈妈在下边喊，儿子快睁开眼睛，看看下边，体验一下感觉，这时我才慢慢地睁开了眼，心里还是很害怕，我听到隔壁的哥哥姐姐都在欢呼，我想，如果我也叫出来，是不是就不害怕了，我就像他们一样尖叫了起来，我真有点不害怕了，还感觉到很刺激，可惜又转了几个回合，游戏结束了。

　　这次民俗村之游真是太爽了，因为我战胜了自己的恐高症，相信你们也一样很开心吧！

民俗作文篇5

　　周末，我们宝鸡日报全体小记者兴致勃勃的跟随老师参观了了宝鸡民俗博物馆。

　　我们首先看到的是“宝鸡风尚”展区，展区以我们宝鸡的世俗生活为主线，将淳朴，求乐的日常生活用栩栩如生的蜡塑展示的淋漓尽致，让我们小记者情不自禁的融入到生活的场景中，看，你也许此刻正在忙里偷闲、嬉戏打闹的元宵队伍中，也许你此刻正在锣鼓开道，炮火震天、踩高跷的齐天大圣、骑毛驴赶船的社火队伍中，转眼你又回到满窗纸花、喜庆丰收的大年中。儿时的小伙伴或者抓羊羊、或者翻绞绞、或者斗鸡、或者添方、或者打陀螺。好奇的我们一会看看这，一会摸摸那，时不时发出惊叹的声音。最后进入省级非遗展区，主要介绍马勺脸谱，巨大的插翅马勺脸谱，1只大的马勺脸谱周围插了10长9短，共计19只小马勺脸谱，夸张的造型、细腻的纹样、鲜明的色彩，想象奇特，脸谱线条穿插变化，使得脸谱的忠奸善恶各具特色，将人物特点尽显脸上。

　　接下来我们进入了“西府人生”展区，这部分以人生礼俗为主线，从人之初开始，到婚嫁娶、福禄寿展厅详细的介绍了西府人民一生的经历，主要分为现实生活和信仰两大部分，有好多听爸爸说都是他们亲身经历过的，像出生满月的落胎毛、钻曲联，挂长命锁，当天还要抱着满月的小孩出门“碰干大”来祝福小孩富贵长命、如意吉祥等等，最有意思的是给长辈祝寿的蜡塑，当你走到门口时，会自动感应播放祝寿的场景，鞭炮声响、礼仪开始，惟妙惟肖。整个展厅教育我们要孝敬尊长，珍惜生命，传承美德。

　　最后也是我们最开心的时候，因为我们可以同全省民间工艺美术大师张选武（岐人张）老师学画马勺脸谱，听老师讲马勺脸谱一般选择优质的桐木、柳木、桃木为原材料，它的`图案多取自《封神榜》、《三国演义》、民间传说或地方戏曲中具有法力正义感的人物作为脸部造型，每一位小记者都专注的听张老师将画脸谱的步骤，先勾边，再上色。我们这一次画的是关羽，你看每位小记者手中的关羽，通红的脸颊、怒睁的双目，一展三国关羽的英雄气概。

　　短短的时间，博物馆给我们展示了宝鸡西府淳朴而神秘的民间艺术，通过地域特色浓郁的木板年画、刺绣、剪纸、草编工艺品、皮影社火脸谱等，给我们小记者们上了一堂生动的乡土民俗教育课。

　　看完了这些，你对西府民俗知多少？

民俗作文篇6

　　每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

　　在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因

　　而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜，大家仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

　　据说此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的.袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。

　　“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

　　今日，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，大家把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

　　中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着大家对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

民俗作文篇7

　　不好意思哦，大家。我昨天有事情去了，没有时间写博客了！感谢朋友们的支持！

　　今日是农历三月初三。是我们家乡集会的高峰期。每年的农历三月初一都是我们村里集会的开始。从三月初一到初四的集会！从初二开始唱戏，一共有三天唱戏的时间。当然不光光是唱戏那么简单，还有集会，马路两边都是摆地摊的。有卖衣服的，鞋子的。还有一些是专门赚小孩子钱的，像一些油炸的东西啦，玩具啦。五花八门的东西全出来了。为了这几天的集会，一些做生意的人是起早贪黑的去站个好地方。这些做生意的想破了脑袋都是为了这几天的集会。

　　今年的集会我感觉和往年很不一样，往年的时候，听到说家里面有集会就高兴的不得了了，最近几年似乎没有了那种激情。对像这样的集会也不怎么感兴趣了。但是今年我感觉还是蛮不一样的。不知道是什么原因让我感觉到了往年没有过的兴奋，也许是今年的朋友多了吧。今年我那些往年不回来参加集会的朋友都回来了。以前我们都在外地上学，没时间回家玩。但是今年我们大部分都毕业了，工作了。向老板请个假就可以回家痛痛快快的玩玩了。还是像这种家里的集会最好了，逢年过节嘛？大家都有着自己的事情，像这样的`机会还是很少的，人多才好玩嘛！人生中能有几次这样的机会聚集这么多的好朋友在一起玩啊？以后大家可能都要忙于自己的事业了，那么像这样的机会就更少了。

　　这是我的快乐，也是我的幸福！