民俗作文

时间：2026-02-24 18:03:01 [第二单元]民风民俗

民俗作文(精华10篇)

　　在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编整理的民俗作文10篇，希望对大家有所帮助。

民俗作文(精华10篇)

民俗作文篇1

　　每个人的家乡都有属于自己的民俗，我的家乡也不例外。我的家乡在平凉，在那里我们流传着一个很古老的民俗，那就是燎疳。

　　每当正月二十三这天，不论是农村还是城市，家家户户都要提前准备麦秆、蒿草以及鞭炮、盐巴、五谷杂粮等，准备举行过年的最后一项仪式。

　　在这天，人们早早的吃了晚饭。在夜幕降临的时，燎疳的仪式便在孩子们迫不及待的期待中开始了。首先要在堆好的柴火上撒上盐巴和五谷，再放入一串鞭炮，然后点燃火堆。鞭炮、盐巴在火堆里欢呼雀跃，噼里啪啦地炸响开来。男女老少依次跨越熊熊大火。火堆火燎中，烧燎祛除来年的晦气、厄运以及灾难，图求来年风调雨顺、五谷丰登、无病无灾、生活兴幸。

　　跳完自家的火堆，奔向邻家跟高更大的'火堆。年龄相仿的小伙伴暗地里较劲，看谁跳过更高更大的火堆。燎完疳后，当然还要举行最后一项祈求仪式------扬花。即是把烧完的灰烬高高扬起，然后大家齐声祷告，虔诚期盼来年有个好收成。

　　虽然城市中并不举行扬花，可是却和农村一起燎疳，而且还比农村更加热闹。

民俗作文篇2

　　在茫茫得得大草原上，响彻着蒙古族男儿得声音。这就是蒙古族得一年一度得那达慕大会。

　　“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语得译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收得喜悦之情。是蒙古族人民喜爱得一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远得历史。据铭刻在石崖上得《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己得，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落得首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤得某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。

　　摔跤是蒙古族特别喜爱得一种体育活动，也是那达慕上必不可少得比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目得是，摔跤手得皮坎肩得中央部分饰有精美得图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。

　　射箭是那达慕最早得活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同得部落，他们得经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济得部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下得拉弓射箭得本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛得规则是三轮九箭，以中靶箭数得多少定前三名。

　　那达慕大会一般举办7至9天，蒙古族得男女老少都沉浸在欢乐之中。

民俗作文篇3

　　每当过年前夕，总会有一个浩荡的春运队伍，春运背后就是对亲人的思念。

　　除夕下午，许多人都会回家扫墓，我很乐意这样去做，并不是我迷信或是想发财而是我认为扫墓代表着对已过世的人的一种尊敬和深深的思念，毕竟没有他们就没有我们。他们为了我们现在这个家庭环境直接或间接的做出了很多贡献。我们不应该忘记他们更不能说回家扫墓是迷信，因为它是一种传统。

　　大年三十儿，郑州的夜晚显得更加热闹非凡，不时有礼花冲向天空炸出一朵朵灿烂的花朵，标志着新的一年将更加辉煌。爆满的饭店里洋溢着家庭的温馨，一家人欢欢喜喜地吃着团圆饭坐在一起谈心说笑，就算是一向平淡的家庭这时候也会变得热闹起来，高兴起来。那些为大年三十从远方赶回来的人们全然没有了买票时的焦虑心情和忙碌，没有了列车上拥挤的烦躁和疲惫此刻只剩下高兴和久别重逢的激动。大年三十团圆饭让家人陪伴在身边，沟通无阻亲情更浓，大年三十传递着对亲人的想念。

　　过年了，当然要放鞭炮。瞧！我们院里就有不少人买了几米长的鞭炮，霹雳啪啦鞭炮在空地中炸开了花。大人们在远处笑，孩子们又蹦又跳,充满了喜庆。鞭炮炸出了新年的欢乐，炸出了来年的希望，那一片片红纸屑表达着对家庭的责任。关于过年放鞭炮还有一个故事想必大家都有了解，传说很久以前，有一个怪物叫年，他总是在春节时到人家里抢东西吃，害得人苦不堪言，人们为了保护家庭想出了各种方法对付年后来发现年很怕红色和响声就做出了炮竹吓走年。

　　逛庙会也是一项非常好玩的事情，那里有马戏表演和锣鼓乐队，演员们骑着固定好的自行车在细长的钢丝绳上如同飞檐走壁般轻盈的划过；还有各式各样的灯笼挂满树枝，一条条谜语显现其中，勾起人们无穷的.兴趣最妙的是想出答案的一瞬间使人欢呼雀跃。毛笔书法是中国的传统文化，庙会上摆满了各种字体的诗词，有的苍劲有力，有的潇洒清秀，有的端庄雄伟，结构严谨，美不胜收。

　　我们在生活中总会遇到很多民俗，每个民俗都有一定的寓意都很有趣。他们是我们郑州我们祖国的宝贵财富，我们应该多重视。

民俗作文篇4

　　蒙古人生活在草原上，他们的民族是一个历史悠久而富有传奇色彩的民族。

　　蒙古人的传统服装是阔衫长袍，高领长袖，腰系皮带，脚蹬皮靴。蒙古人的穿着不同季节也是不同的，夏穿单夹袍，色彩鲜艳，冬季则穿羊皮袍，舒适暖和。

　　蒙古族是个放牧的民族，这一区域的草被牛羊吃光了，便要搬到一片有水有草的`地方去。为了搬家方便，蒙古人居住的是蒙古包，到时候折起来用车拉走，找到合适的地方再把蒙古包撑起来。蒙古人就是这样，过着“逐水草而迁徒”的游牧生活。

　　说起饮食，蒙古人喜欢吃羊肉，大块大块的羊肉放在篝火上烤着吃，怎么也吃不厌，有时也吃点奶酪。他们还喜欢喝牛奶、羊奶和蒙古酒。

　　“那达慕”大会是蒙古族的一个盛大的节日，十分隆重。“那达慕”大会上可以进行摔跤。各位摔跤手身穿皮革制成的坎肩，下着三色短裙、绣花马裤和长靴。摔跤的时候，膝盖以上部位碰着地就算失败，各位摔跤手谁也不肯让谁，用自己惊人的力量和绝妙的技巧来赢得对手。他们每赢一次，就在胸前挂上一条彩布条，观众也随之欢呼起来。

　　骑马也是大会上惊险动人的比赛，能在这个大会上比赛的，个个骑术精良，马匹也娇捷如飞，枪一响，各位骑马手便疾风般地冲向终点，一转眼的功夫，冠军便产生了，大家都用欢呼声表示祝贺。

　　蒙古族就是这样一个历史悠久，文化风格与众不同的民族。

民俗作文篇5

　　春节是我国最传统、隆重的节日，也是历时最久的。从腊月二十三的祭灶王爷直到正月十五闹元宵，红红火火地让人热闹了一个月。

　　老北京爱说腊七、腊八儿，冻死寒鸦儿。清代，雍和宫内就有熬制腊八粥敬献佛、皇室权贵的传统，谓之佛粥，目的是与佛结缘，寓意像佛祖一样，喝了牧女施舍的杂豆粥而得道成佛。

　　农历二十三，传说灶王爷第二天就要上天奏明玉帝人间善恶，玉帝依此降福祸，家家忙着祭灶。这天晚上，供上关东糖、糖瓜（意在粘住灶王爷的口）等，由家长主祭上香行礼，而后连将灶神连龛带像放在松柏枝、芝麻秸架上点火焚化，谓之送祭。这天晚上，鞭炮齐鸣，北京人说是过小年除夕是全我国的狂欢夜，一切的辞旧迎新、祈福迎祥都在这一夜。一家团团围坐举行家宴，互相祝福尽享天伦，称之为围炉。饭后，小孩会把芝麻秸撒在庭子里，人行其上，称之踩岁。老北京有守岁至午夜时分，鸣放鞭炮，互道新禧，晚辈要给长辈叩首拜年，讨要压岁钱，一家再吃一顿素馅饺子，谓之五更饺子、团圆饺子。在百十个饺子里，只有一个放有硬币，说是吃到这个饺子的人，一年诸事顺遂。

　　现在北京人过年，仍然保留着许多古老的传统习俗，加上丰富多彩文艺节目，喜庆气氛更加浓郁。1994年，北京禁放烟花、爆竹后，北京人只能到郊区的几个定点地方去看喜庆的新年烟花，但越来越多的北京人在尝试以越来越新鲜的方式来渡过这我国人的新年。

　　承德一带的春节实际上是从腊月开始的。腊月初八各寺院及家家户户均要熬粥，称腊八粥，一来纪念释加牟尼佛祖成道之日，二来喜庆五俗谷丰登，这天市场上开始上市年画、爆竹、肉类等。腊月二十三这一天，家家户户要扫庭院，这一天被称为过小年，一般家家都要摆酒宴，祭灶王爷。腊月二十五开始张贴春联，喜庆气氛越来越浓厚。除夕晚，一家老少吃团圆饭、包水饺，备冷拼，到凌晨12点时，鞭炮齐响迎接新的一年到来。大年初一互相拜年，共欢同乐，初二请姑爷、姑娘回门、初三会亲家，初四会朋友，初五春节高潮结束。正月十五上元节，也称元宵节，人们耍龙灯、舞秧歌、踩高跷、玩狮子、昼夜尽欢。正月十六以后，各行各业开始按部就班，恢复营业，春节至此结束。

　　闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的.“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。特别是“围炉”在腊月寒冬，一家人围在暖烘烘的小炉旁痛饮畅谈，述旧岁展望未来，那是多么温馨，多么幸福。

民俗作文篇6

　　我爱内蒙古——内蒙古民俗文化

　　蒙古族自古以来就有各种迎宾礼节.预约的会客,不论是社会团体还是私人会面,主人总是远远的迎候着客人.有人会在路边等候,有的骑马飞驰而来,有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来,在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人.

　　如果您到大草原旅游,您一定会到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客,因为这是蒙古族从古到今的传统.当来到这里,您一定会情不自禁地赞美主人的`住处,“这真是一块好地方,草原的大自然景色多美好!”或者您会用临时学会的蒙语“赛努!赛努(好啊!好!)表示自己的情怀,一句蒙古语说出来,这里的主人会由衷地高兴.

　　当草原上的主人把您迎进蒙古包后,宾主相序而坐在蒙古包的左侧.一般来了十分尊贵的宾客,主人会主动让您坐在正北(男坐进包后的西侧,女坐进包后的东侧)位置上.这时候,主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前,然后端上一碗滚烫飘香的奶茶,请客人们品尝.接着在问候和笑声中开始敬酒,主人手捧哈达,托着银碗、齐眉举盘,把美酒敬献在您的面前.如果客人一饮而尽,主人会非常高兴,顿时主客情融,气氛很快会热烈起来；如果您不善饮酒,接过银碗品一品也可以.但最好是把碗中酒喝了,这表达了对主人的尊重与亲密.

民俗作文篇7

　　中国是一个古老的国家，和许多国家一样，都有自己的节日，我们中国有很多节日：春节，妇女节，劳动节，儿童节等，这些节日中，庆祝得最轰轰烈烈的，习俗最多的，非春节莫属。

　　春节的习俗实在历史中沿袭下来的，比如“腊月二十四，掸尘扫房子”的扫尘，扫尘在民间的说法是因为“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

　　春联和窗花。春联也叫春贴、对联、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。而在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。

　　除了这些贴的，还有守岁，拜年，点爆竹，蒸年糕，包饺子等习俗，在小孩子眼中，也许拜年是最好的习俗，因为拜年可以得到压岁钱，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。

　　蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的'黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，你们知道饺子的来历吗？相传东汉末年，“医圣”张仲景辞官回乡时，正好赶上冬至这一天，他看见老百姓饥寒交迫，两只耳朵冻伤，当时伤寒流行，病死的人很多。张仲景总结300多年的临床实践，在当地搭了一个医棚，支起一面大锅，煎熬羊肉等祛寒提热的药材，用面皮包成耳朵形状，煮熟之后连汤带食赠送给穷人。

　　中国的民风民俗的作文

民俗作文篇8

　　今天早上，天有点阴，很冷，我们班同学和爸爸妈妈去了关中民俗博物院。那里有很多树，有菊花和月季花，还有好多古老的房子。我们今天的'活动内容是“读书小队”启动仪式和“领略关中风情，发扬民俗文化”研学活动两个部分。

　　首先进行的是“读书小队”启动仪式，第一个环节是出队旗，第二个环节是唱队歌，第三个环节是王老师讲话，接下来是书香娃娃分享读书心得，最后的环节是图书漂流。在热烈的掌声中，启动仪式圆满结束。

　　接下来我们观看了华阴老腔的表演，这个表演很精彩也很搞笑，大家都被逗笑了。表演结束后，我们去体验剪窗花和中国结，在这个过程中我学会剪简单的窗花和中国结。

　　时间过的很快，中午的时候，我们这次研学之行结束了，今天是个难忘的日子，我过得很开心,我想下次还参加这种活动。

民俗作文篇9

　　在中国，家家户户都有一个大节，一年一度，规模浩大，习俗盛多，在其中的一个月里，大家都要享受这节日的欢乐。这个对中国人最为重要的节日，就是中国年。

　　从农历的腊月开始，家家户户就开始忙碌了，准备着过年的东西。人们似乎忘记了一年来的劳累，只管全身心投入到年的节日之中。其实，在中国人心里，过年并不是春节，应该是从腊月二十三开始，到元宵节几乎一个月的时间里，都属于中国人的年。

　　腊月二十三号，俗称的小年，它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，是民间祭灶的日子。据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。不过，民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。祭灶，预示着过年的开始，从这一天起，人们就要在欢乐中忙碌起来了。

　　在传统的.中国年里，有许多具有中国特色的传统习俗，在民间，更有从小年到春节的顺口溜：“二十三，糖瓜粘，二十四，扫房子，二十五，做豆腐，二十六，去割肉，二十七，宰年鸡，二十八，把面发，二十九，蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。“这些顺口溜，在民间家喻户晓，流传千年，是中国年节日的象征与传统。

　　经过七天的忙碌，人们就要迎接真正的新年了。从除夕开始，到大年初一，这是最高兴和热闹的时间段。到了新年，家家户户要团圆，在外漂泊的游子也要回家过个团圆年。除夕晚上，一家人要聚在一起吃个年夜饭，也是团圆饭。传统的年夜饭就是饺子，煮饺子时，要鸣放鞭炮。饺子要煮得多，必须有余，饭后锅内要放上馒头，意在有余头。水饺煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶君。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一到二碗，意在希望人丁兴旺。吃饺子充满了节日的欢乐气氛。春节的饺子里多包有钱、枣、栗子等，吃到红枣，意味着新一年能起早干活，勤劳致富；吃到栗子，意味着新的一年能出大力，流大汗；吃到花生米，就能长命百岁；吃到钱，就能发财。不管谁吃到其中的哪一种，大家都衷心地祝贺。如果小孩吃到了钱，家长更十分高兴，认为孩子有出息，除了鼓励以外，还要赏钱，以示祝贺。

　　吃完了欢乐的年夜饭，接着就是守岁了。除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

　　除夕的一夜，家长还要向孩子发压岁钱。守岁，或拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。

　　大年初一，互相拜年，祝贺平安度过了一年。到了初二，就是看望朋友和亲人的时间。这一天，人们要拿着大包小包的礼品，去朋友或亲人家拜年。

　　到了正月初三“归宁”节，女婿看老丈人、媳妇回娘家；

　　正月初四灶神节，恭迎灶神回民间；

　　正月初五财神节，接财神回民间；

　　正月初六穷神节，送走穷神；

　　大年初七“人日节”，安顿身心，休养生息；

　　正月初八习俗谷日节，

　　传说初八是谷子麦子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉；

　　正月初九的习俗天日节，正月初九是天界最高神只玉皇大帝的诞辰，俗称“天公生”；

　　正月初十地生日：石头生日老鼠嫁女。

　　过完了这些习俗，年就基本上完了。接下来就是元宵节，像是年的补充，在回味淡去的年味。

民俗作文篇10

　　爸爸妈妈陪我去广州省中医院做伤口拆线，这是我第二次赶赴广州，第一次我是去做切除手术。这一次，我们先陪妈妈来到武汉参加考试，在武汉呆了一天，然后再去的广州。在武汉期间，趁着妈妈考试，爸爸带着我去了武汉长江大桥和户部巷民俗小吃一条街。我就给大家说说我眼中见到的民俗。

　　我们下了公交车，步行了大概200米，首先看到了户部巷的老戏台子，大家看下这张照片。戏台是古色古香的建筑，爸爸说如果是传统节日，大概会有唱戏的班子在台上表演吧，台上会有穿着红红绿绿的演员，唱着依依呀呀的古戏，台下会有围的水泄不通的观众们，鼓掌喝彩，小孩子们应该会骑坐在大人的脖颈上凑凑热闹。

　　然后我们就进入了民俗街，这条街的两侧分布着很多这样的小推车，大家看这张是水果雕刻的（这是西红柿、猕猴桃、这些黑色的是板栗，）、这张是葫芦雕刻工艺的（葫芦因为发音和“福”和“禄”相同，在中国的传统文化里面寓意着“福”和“禄”，是福分和官禄的象征）、这张是我看耍猴表演的照片（我那时伤口还没有拆线），很逗、这张是我体验捏泥人的时候，在我的再三央求下，爸爸同意我花50元钱和四十分钟坐下来请这个爷爷捏了一个小小的我。看，我还带来了这个小泥人，大家看看像不像我呢？这张是我拿着画好的糖画，是一只蝴蝶，当时很可惜没有留下照片。其实就是一个大伯用一口大锅，把白糖加热融化，然后用一把铁勺子舀一勺起来，在一块白石板上画画。勺子里的糖水一边流下来一边就凝固成他想画的形状，画完之后就用一根竹签压进去，再用一块又薄又软的铁片铲起来，就成了我手里拿着的棒棒糖了，我想这大概是我们中国古老的棒棒糖吧。还可以画龙、画鸟、画鱼、孙悟空等等动物和人物造型。

　　这张照片是户部巷小吃一条街的街口，进去之后就是这样了，一条狭窄的步行街上挤满了行人，大家都在边走边看，边买边吃。大家知道这是什么吗？这是盐焗鹌鹑蛋，外面这一圈是粗盐巴，里面全部是一个个小鹌鹑蛋。先把盐巴加热，利用盐巴的温度把里面的鹌鹑蛋焗熟，咸味也就进去了。这是武汉的小吃——热干面。这小笼包我也吃了，这是豆皮摊子，就是两层薄薄的豆皮中间铺上结实的糯米饭，然后切成一小块一小块的`卖，味道嘛，一般，但是不尝怎么知道呢？我还吃了面筋，还有肉夹馍。武汉最有名的就是周黑鸭的鸭脖子了，就像江西的煌上煌一样。因为怕辣，我没敢尝试。

　　我现在重点给大家说说捏泥人和耍猴捏泥人的过程很复杂，这是最后做好之后我拿着小泥人和这位爷爷的合影。爷爷的手很巧，只见他揉、捏、按、压、推、挤、剪等等手法，调色、塑形。重点刻画了我的五官和发型。大家看，我的黑眼珠他是一点点揉成小圆点粘上去的，那么细小的眉毛也是他做好之后粘上去的，我身上的扣子他也一个个按照比例做好了，这衣服上和领口上的花纹是爷爷用梳子在上面压出来的，很巧妙吧。泥人一开始是很软的，一压就变形。怎么带着上火车呢？我聪明的爸爸把小泥人装在一只矿泉水空瓶子里，放在旅行箱最底层，这才安然无恙的带回到家里。

　　现在我再来给大家说说耍猴表演吧。大家看这张照片，现场有耍猴人和三只猴子，一只最大，我觉得是猴爸爸，一只稍大，我认为是猴哥哥，一只最小的就是猴弟弟了。一开始他们表演了徒手接飞刀，只见耍猴人把三把水果刀甩出去，丢向猴爸爸，猴爸爸左手接住一把，右手接住一把，最后还用嘴巴咬住了一把，看到这惊险的一幕，观众们立即爆发出一阵阵喝彩和掌声。（这亮晃晃的就是水果刀了）

　　然后他们表演了翻跟头，耍猴人对猴爸爸说“三个”，可是猴爸爸只翻了两个就怎么都不肯翻了，耍猴人气急败坏，从包包里找出一条长鞭子要打猴爸爸，没想到猴爸爸这时候也从包包里找出了一把菜刀吓唬耍猴人，吓得耍猴人一下跑出去好远。僵持了一阵之后，耍猴人又从包包里拿出了一把假枪，虽然是假的，但是猴爸爸却不知道啊，它以为是真的，结果一下就吓得四脚朝天，立马躺在地上装死认输了。哈哈，是不是很好玩呢。观众们也哄堂大笑起来。小猴子这时候就端着盘子到人群里来讨钱钱了。大家看的高兴、开心，都纷纷把手伸进自己口袋掏钱出来。

　　这张照片是当天下午我们在武昌火车站检票进站以后的情景，武昌火车站很大，进站的列车也很多，所以进站上车的通道有这么宽敞。这样我就和爸爸妈妈一起踏上了南下广州的火车了。其实，在广州，爸爸妈妈也挤出时间来带我去参观了西汉南越王墓博物馆。在那里，我不仅亲身了解了古代墓葬的殉葬和陪葬文化，还正好赶上了北京故宫博物馆在那里举办的典藏如意展览和出土的陶瓷枕头展览。下次有机会再和大家一起交流吧！我的介绍完了，谢谢我的爸爸妈妈，他们不辞辛苦，找机会带着我开阔眼界、增长见识，谢谢！

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