民俗作文

实用的民俗作文精品[8篇]

　　在学习、工作乃至生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那要怎么写好作文呢？以下是小编为大家收集的民俗作文8篇，欢迎大家分享。

民俗作文 篇1

　　饮食

　　蒙古族人民世居草原，以畜牧为主要生产方式。以奶和肉类食品为主，马奶酒、手扒肉、烤羊肉和茶是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。辽宁辽西的蒙古族比较早地从事农耕生产，所以在饮食上既保留了蒙古族的传统食俗，还有一些东蒙地区独特的美食。如全羊汤、“手把羊肉”、蒙族馅饼、喇嘛糕等。

　　所谓的全羊汤，就是将新鲜的羊肉配以羊的心肝肺肚肠等下水，切成条状，一起放入水中煮熟，然后放上各种佐料食用。味道鲜美可口，颇受人们的喜爱。全羊汤原是蒙古族人民的特色饮食，现在已成为辽西阜新地区待客的一种美食，尤其是在农历“立秋”这天，人们大都会食用，俗称“抢秋膘”。

　　“手把羊肉”是蒙古人传统的食品之一。做“手把羊肉”必须选用膘肥肉嫩的羊，就地宰杀，剥皮入锅，放入佐料，进行蒸煮，色、香、味俱佳，是蒙古族待客的美味佳肴。因为不用筷子，而直接用手，所以叫做手把肉。

　　年辽宁省十大风味食品评选中阜新孙玉国厨师主理的“手把肉”、“全羊汤”入眩

　　服饰

　　首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分。蒙古袍是蒙古族男女老幼都爱穿的长袍，是在长期的游牧生活中形成的独特衣着装饰。

　　蒙古族妇女头上的装饰品，用宝石、金银等制成，多在节庆宴会上或探亲访友时使用，平时则用彩色长绸缠绕。

　　蒙古袍两袖长而宽大，下端左右不分衩，领子较高，大襟右钉扣；领口、袖口、衣边常用花边镶饰。男袍多为蓝色、棕色；女袍多为红色、绿色、紫色。

　　穿蒙古袍必备腰带和马靴，这样的装束使男子汉显得强悍潇洒；女子则显得身材苗条、矫剑

　　蒙古靴有布靴、皮靴之分。布靴，美观别致、柔软轻便；皮靴，挺括光洁，结实耐穿。骑马时可以保护踝部、御寒；坠马时自然脱靴，可以保证人身安全。

　　生活在辽宁的蒙古族人日常生活中并不经常穿着民族服装，但是在大型的节庆集会上，或是婚庆典礼上，蒙古族同胞就穿上绚丽多彩的民族服装，以示隆重。

　　民居

　　蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的.称呼，满语将家或屋称为“博”，因为诣音，所以后来叫成了“蒙古包”。蒙古族将自己的住房称为“格尔”；汉族人称蒙古包为“穹庐”或“毡房”等。

　　蒙古包结构简单，拆装方便，搬运轻便，十分适合蒙古族游牧生活。蒙古包外形虽小，但包内使用面积却很大；而且空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于转场放牧的牧民居住和使用。辽宁的蒙古族人现在大多数居住在与汉族或满族人相似的砖木结构的房屋，但是在室内的装饰上却有着明显的民族特色。

　　风俗习惯指个人或集体的传统风尚、礼节、习性。是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗由于一种历史形成的，它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。主要包括民族风俗、节日习俗、传统礼仪等等。

民俗作文 篇2

　　陕南地区，有山坳、河沿和平坝，居民根据地势、原料等条件，建有多种居民，传统的住房有石头房、竹木房、吊脚楼、三合院及四合院等。

　　石头房：多建于山区，镇巴、安康、西乡山区很普通遍，顾名思义，石头房以石为基本材料。通常是后墙靠山崖，三边以石头砌墙，屋顶木架上铺以油页石板。石头房经风耐雨,造价低廉。

　　竹木房：四壁用圆木垒成，并留有门窗。屋顶用毛竹搭在木梁上，再以竹篾条结成以蓼叶覆盖。有的人家在横梁上架木，上铺密竹，抹上灰泥，成为顶楼，上置火塘，用以炽烤和存放粮食。竹木房多建于抹边及山坳，南郑、宁强和城固等山区常见。

　　吊脚楼：多建于沿江集镇。吊脚楼以木桩或石为支撑，上架以楼板，四壁或用木板，或用竹排涂灰泥。屋顶铺瓦或茅草。吊脚楼窗子多向江，所以也叫望江楼。吊脚楼是远古巢居的发展。

　　三合院和四合院：多见于平坝城镇。三合院有正房3间，中间为堂屋，东西为厢房2－3间。正房前方屋檐外伸，可用来吃饭、歇脚。厢房开间比正房小，两端有围墙相连，墙中间朝南开门。四合院由正房、厢房和过门房组成，中间有一天井，比三合院更讲究。三合院和四合院居室以土坯、砖石、木料为基本材料，大门多向南。忌朝西。 随着款方经济的发展，农村砖房和城市楼房日益多起来。

　　斟酒由宾客右侧进行，先主宾，后主人；先女宾，后男宾。酒斟分，不得过满。上菜先冷后热，热菜应从主宾对面席位的左侧上；上单份菜或配菜席点和小吃先宾后主；上全鸡、全鸭、全鱼等整形菜，不能把头尾朝向正主位。

　　在用饭过程中，大家共同吃饭时，不可只顾自己吃饱。如果和别人一起吃饭，就要检查手的清洁。不要用手搓饭团，不要把多余的饭放进锅中，不要喝得满嘴淋漓，不要吃得喷喷作声，不要啃骨头，不要把咬过的鱼肉又放回盘碗里，不要把肉骨头扔给狗。不要专据食物，也不要簸扬着热饭，吃黍蒸的饭用手而不用箸，不可以大口囫囵的喝汤，也不要当着主人的面调和菜汤。不要当众剔牙齿，也不要喝瞻渍的肉酱。

　　夏至北海人习俗,都会买荔枝跟狗肉来吃。

　　北海每逢大的节日或庆功典，都有舞龙、舞狮、烧炮助兴及送红包的习俗，为的是讨个吉利和讨个热闹。

　　交通。北海的`交通四通八达，交通工具也是多样化、现代化和豪华化。

　　婚俗。北海旧的婚俗和家一样，也有哭嫁的习惯，并且还充满了迷信色彩，只能作为一种民俗文化来回味。随着社会的发展和进步，现代的婚嫁实行的是新人新风尚。

　　7月14鬼节---北海风俗.

　　北海每年的农历7月14,称为鬼节。

　　家家户户杀鸡杀鸭烧香拜神拜祖宗。

民俗作文 篇3

　　清明节是大家耳熟能详的传统节日。

　　作为中华民族最隆重盛大的祭祖大节，清明节属于礼敬祖先、慎终追远的一个文化传统节日，凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。清明节最重要的习俗为扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。

　　到了清明节，扫墓的人们都会去先人的墓前鸣放鞭炮。听家人说放鞭炮，是为了叫醒在坟墓中的魂灵，让他们从睡梦中起来收好后辈们供奉的`钱材。而现在随着绿色扫墓的观念日益深入人心，大家也开始提倡在墓前放几束花，磕几个头，以敬哀思就可以了。

　　每年四月五日起床后，我们一家就会搭上爸爸的汽车，启程前往白沙，给死去的亲人扫墓。

　　我们手提祭品，心情沉重地往山上走着。亲人墓前的草已长得很高了，外公把墓前的草清理干净后，我们便将火点起来，把纸钱一张一张的分开后，一点一点地放进火里，烧给在坟墓中居住着的亲人的灵魂，再虔诚地插上香，在坟墓前磕几个头许下自己的心愿后，最后将花束摆放在坟前，我们才会离开了。

　　清明扫墓，既是为了纪念死去的亲人，怀念他们的音容笑貌；又是一种信仰，在列主列宗之前许下愿，鼓励让自己在新的一年多多努力。我想，这就是清明扫墓经久不衰的缘由吧。

民俗作文 篇4

　　天，很蓝，如一湖平静的水。那幽静深邃的蓝一丝一丝地扣进了心里。因为假日，我又回到了幼时学习的学校门口，这里少了市中心的喧哗，多了些让人安心的平静。

　　咦，那个熟悉的背影居然仍在。这是一位老爷爷，从我记事起就在校门口捏糖人。走近，他还是我记忆中的那个样子：满是沟壑的脸庞布满大大小小的老人斑，眼睛很浑浊，仿佛隔着云雾看人，他的眼神可以穿透你的思想，而你却永远看不透他。两只深陷的眼睛之间是长而挺的鼻子。老人向我微微一笑：“买糖人哩？”我点了点头，老规矩，先转一下。我心里默念“凤凰”，然后手指用力推了下木质的指针，指针“吱呀吱呀”地低吟，慢慢地停在了一个图案上，我的心一阵紧缩，呀，是凤凰。“娃娃运气真好呢。”老人虽年岁已高，做事可麻利了，他从木制箱子的下层取出一块金黄色的晶体，放入一个黑色的小圆锅中，锅下的火烧着，不一会儿晶体就融化成明晃晃的金黄色液体，用一个特制的勺子舀满糖稀，糖画就开始了。

　　老人先在白玉般通透的`板上烧上少许金黄，就制成了凤头，又均匀地将勺子倾斜一定的角度，不快不慢，不偏不斜，就画成了凤脖与身子。接下来，老人的动作突然加快，勺子快速地游动，白玉板上奇迹般地出现了许多晶莹的金黄色线条，有的竟细不可见。老人将手中一把黑糊糊的勺子变成了笔，糖稀就是上好的墨汁，金黄色的液体如行云流水般显示，一笔呵成，凤的尾巴就那样张扬着它那雍容高贵的美丽。定上棒子，一幅糖画完成，在阳光下泛着点点金光，显示民族艺术辉煌的美感。我叹道：“你真厉害！”老人淡淡一笑：“做什么都需要功夫。心无杂念，心若止水，手才会稳、快，才会一气呵成。”

　　“姐，你怎么在这儿啊？”妹妹走过来，现出鄙夷的神色，“土死了，还买这个。来，尝尝比利时的巧克力。”我舔着糖画，竟尝出苦涩。两个打扮入时的女子走过，声音不大却异常清晰地刺痛耳膜：“这个糟老头，天天在这儿，真有碍市容。”回首，看见老人穿黑衣的背影显得格外落寞而又倔强……

　　唉，那本不该遗忘的民俗！

民俗作文 篇5

　　这次的作文评讲，余老师让我全程负责，包括作文的批改，整理，以及评讲，针对此次作文评讲的整体效果，有几点我觉得是蛮成功的！

　　在作文批改完之后，我咨询了一下余老师的意见，问她这种类型的作文该怎么讲，余老师也没说什么，只是鼓励我说：“你想怎么讲就怎么讲，无论上什么课，都要自己去琢磨，一定要有自己的东西”。这些她常挂在嘴边的话我是相当的信服的。但我也犯愁了：一是连着两节课用来评讲作文，时间上非常的充裕，如果内容不充实的话会非常的浪费时。二是“民风民俗”类的作文是属于说明文，不太好讲。于是我就在琢磨该怎么去讲，在看完他们的一篇篇的“佳作”之后，我发觉此次作文整体来说写的都不是很好，大部分同学写的都是过年，过节的事情，没有抓住重点来说，东扯一句西扯一句，内容很空泛，没有按照说明文的要求去写，比如：1说明方法运用的少，2没有一定的叙述顺序3是结构方面也是不尽合理。另外，有些同学写的还是同样的题材（貌似有网上抄袭的嫌疑）。当然还是有几篇写的还是可以，比如：易文标同学写的是过年的习俗，严格的说他此次写的文章不是属于说明文，但是他在文章当中娴熟地插入了一些成语（有些还是相当生僻点儿的，可以看得出这位同学平时在这方面还是下了功夫的），使整篇文章读起来就有种流畅的感觉，过年时的`那种喜庆也被他描写的有声有色，还有葛正怡同学写的山西稠酒，是比较符合说明文的要求的，从一开始引出对象，然后介绍陕西稠酒的起源，制作的材料，还有在社会上的声誉，每个环节都进行了详细的介绍，也运用了大量的说明方法，字体也写的非常漂亮，另外一篇写的还可以的是杨兆辉同学写的《河南的过年习俗》，这篇文章写的还是挺好的！在文章当中细节描写很细致，说明方法也很到位，连余儿老师都说写的有点老舍的味道！

　　这些就是此次作文的整体情况。

　　分析完这次作文的整体情况，我突然有个想法，既然他们此次作文整体来说写的都不是很好，那么何不让他们互相的修改，互相评价一下呢！既可以让他们找出其他同学的优点和不好的地方，又可以让他们对说明文的有个更加深入的了解和学习！另外，我还发觉大部分同学的作文开头和结尾都是写的很随意，让人读起来平淡无奇，于是，我抓住这两点开始评讲前的准备工作，认真的分析每一篇文章出现的问题，把它们记录在一个本子上，而文章本身我只是给了一些极短的评价和基本的评级，另外，把文章中出现的较好的开头和结尾找出来，再在网上搜集了一些写作文好的开头和结尾的方法，整理做成一个课件。一切都在计划中进行，但是我还是担心效果会不好。。。。

　　第二天，作文课。。。

　　我说这次作文课我们来做回老师，来修改一下其他同学的作文，听到这，同学们都有点惊奇，还有点兴奋，在发作文的时候还在刻意的挑自己想要修改的作文，在第一个环节当中，我先让他们修改自己手上的作文，把自己认为好的与不好的地方总结出来，或者是直接写在作文本上，刚开始同学们还是有点犹豫，不敢下手，后来在“鱼儿”老师的“鼓励”下，个个都认真地修改起来，大概过了十几分钟以后。我开始了第二个环节：讨论阶段（平时这个班上课都养成了讨论问题的好习惯，所以这个对于他们来说并不困难），他们邻桌之间讨论的非常地热烈，教室有点闹哄哄的（我就喜欢这种感觉），大概再过了十来分钟，我让他们进入“自由发言”阶段，在计划这个环节之前我还有点担心他们会不配合，但我这种想法是多余的，他们都非常的积极，非常的活跃，评价的都很客观，首先说好的，然后再针对不好的地方提出修改意见，当有同学听到其他同学在评价自己文章的时候，说的好的，他也会不好意思，说到不好的，还会会心的点点头，表示同意，整个环节进行的很顺利。第三个环节，是进行“佳作评析”，我选出了那几篇写的比较好的文章，先让他们自己念出来，然后再让其他同学进行分析评价，点评，然后再让作者说出自己还需要改进的地方！经过这么一“折腾"第一节作文课还是上的很充实，效果也很好！第二节语文课，为了能让学生们的热情延续下去，我紧接着把昨晚整理好的课件放出来，把那些好的开头和结尾摆出来。一一分析。让他们自己总结这些是属于什么类型的开头和结尾，然后再出示“谜底”，让他们对号入座！整个环节也是进行的比较轻松和有趣！

　　这就是这次的作文课，有必要记下来！因为我为此花了一天一夜的时间！不容易啊！！！

民俗作文 篇6

　　春节是一个古老的传统节日，也是一年之中最重要的一个节日，因此，春节的习俗也多种多样。因为相传年兽怕红色，怕火光和响声，所以人们便有了放鞭炮的.习俗。

　　除夕夜，吃完年夜饭，妈妈对我说：“想不想去放鞭炮啊？这次你来点鞭炮好不好？”，我满口答应，过年放鞭炮可是最令我兴奋的事。可是让我自己来点，还是把我吓坏了，因为，看大人点我都觉得怕，老是躲得远远的。不过，我还是鼓起勇气对自己说，试一试吧。

　　找个空地放好鞭炮后，我手拿着打火机，颤颤巍巍地走了过去，哆哆嗦嗦地打起了火，点着导火线，一听到哧哧的声音，我撒腿就跑，跑得比兔子还快，听到一声震耳的爆竹声响，我回头看到自己点燃的烟火鞭炮，冲上天空，变成美丽的花朵，红的、绿的、五彩缤纷的，我欢快地活蹦乱跳。

　　放鞭炮是已经传承了几千年的习俗了，“爆竹声中一岁除”，蕴含着文化的元素，喜庆的色彩，不过为了保护我们的环境，我们还是要少放点鞭炮哦！

民俗作文 篇7

　　盼望着，盼望着，寒假来了，春节的脚步近了。

　　终于熬到寒假了，彻底解放了，我长长的嘘了一口气。从现在起我可以尽情的挥霍属于我的时间，不用在意老爸、老妈的“关注”的眼神，静静的享受属于我的那份快乐和自由。不用担心自己酣甜的美梦被可恶的“小公鸡”闹钟吵醒，不用担心自己在凄冷的冬晨背着沉沉的书包独自前行，不用担心自己在一盏孤灯的陪伴下完成“小山”似的家庭作业。

　　美中不足的是期末成绩考的不太理想，没有达到老爸老妈制定的目标，拿回的是一张“进步星”奖状而不是他们心目中的“三好学生”奖状。我春节的三个家庭梦想可能要破灭了：肯德基大餐没指望了，压岁钱要打折扣了，乔丹运动鞋不敢奢望了----- -

　　哎，看来这个寒假生活滋味似乎有点苦啊!一阵电话铃声响起，是妈妈打来的.，她好想猜中我的心思，让我不要多想，笑一笑，一切都会过去的，没事到街上逛一逛。

　　我从储蓄罐里取了一点零花钱，走在大街上，似乎一切都感到非常新鲜。平常稀松的大街，今天人突然“冒”出来非常多，街道两旁也堆满了许多价廉物美的年货，自然迎来了非常多行人的目光。最惹人注目的是：充满新年祝福透着缕缕墨香的对联，玲珑剔透大小不一的红灯笼，结构精巧外观漂亮的红红的中国结，它们共同组成了一道春节前最亮丽的风景，在冷冷的冬天里平添了一丝丝红色的暖色调，让我的眼睛为之一亮。

　　“卖花了，有漂亮的蝴蝶兰!”顺着声音我看到了一位卖花的姑娘，在花摊面前围了不少人，我挤过去也想凑凑热闹。这是一片花的海洋，有名贵的君子兰，有漂亮的蝴蝶兰，有绿意盎然的富贵竹，还有许多叫不上名的盆花------这些姹紫嫣红的花朵在绿叶的陪衬下显得生机勃勃，连空气中都弥漫着花的香味。不少人笑嘻嘻的购买自己喜爱的盆花，几乎用不着讨价还价，非常快就销售一空。他们把美丽带回家，把快乐带回家，也把春天带回了家。

　　春节像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的;春节像花枝招展的小姑娘，笑着向我们走来------

民俗作文 篇8

　　山东民俗表现出多样性、地域性。山东腹地济南、青州、泰安、兖州一带是传统的政治、经济与文化中心。其中，曲阜、邹城为孔孟故里，孔孟家族习俗不仅影响当地，还远及国内外；泰安有五岳之首的泰山，泰山既是历代皇帝封禅之地，也是百姓朝山拜神之所。山东腹地的家族习俗与民间信仰对周边地区的民俗传承有典型意义，可以作为山东民俗的代表。

　　东部沿海地区以渔业习俗和外出经商的民俗最为突出，渔业习俗又以日照、荣成、蓬莱、长岛等地最具典型性。鲁东南地区具有山地特征的古代文化发祥较早，保留着较多的传统民俗事象。并且沂蒙山区在抗日战争、解放战争时期形成的一系列良风佳俗，新中国建立后，这些良风佳俗进一步发扬光大成为沂蒙精神。鲁西南、鲁西北地区为黄河冲积平原，民俗事象与古老的黄河紧密相连，独具特色。其戏曲曲艺、音乐舞蹈、民间工艺（如剪纸、刺绣）等，都已走向全国、走向世界。

　　丰富多彩的`民俗风情，也孕育出了不同的地域方言。山东方言统属“北方方言”，分为冀鲁官话、中原官话、胶辽官话三个大类。济南、聊城、德州、滨州、淄博、泰安等地同属冀鲁官话，在山东省内属于比较易懂的方言。鲁南、鲁西南包括菏泽、济宁、枣庄、临沂等地同属中原官话，方言比较难懂。山东半岛的青岛、烟台、威海、日照同属胶辽官话，又称胶东方言，最为难懂。各地方言又因地域、文化、生活习惯等原因，在语音、词汇、语法等方面表现出极大的差异性。

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