鲁迅的作文

时间：2026-04-27 06:19:03 鲁迅

鲁迅的作文（常用9篇）

　　在平时的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家收集的鲁迅的作文9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

鲁迅的作文（常用9篇）

鲁迅的作文篇1

　　鲁迅在国人心中可谓如雷贯耳，我听闻上海有个鲁迅公园，便开启了研学的最后一次旅程。

　　一进入公园大门，就看到了一尊鲁迅的雕像，俯看着我们心中，不禁升起一份敬意。继续向前走，发现这里是老人的中心，有的老人迈着时髦的舞步，跳起了拉丁舞，有在舞剑，有的在打太极，这种景象在上海十分罕见。沿着小路，老人们正在谈笑风声，不时路过过几条小湖，湖中小鱼欢快地游动，垂钓者也是风景。

　　在小路上徘徊许久，来到了鲁迅墓，望着这文学巨星，心中十分惋惜，石像上依旧是那令人心底升温的双眼，如今仔细瞻仰，布满了沧桑，他留给我们的是精神上的给予。

　　沿着公园观赏一圈后，我们又来到了鲁迅纪念馆，鲁迅是我国伟大的文学家，思想家，革命家，他的很多作品都反映了封建社会的混乱，跟着讲解员深入的去了解鲁迅，我明白了他我以我血荐轩辕的庄重誓言，从新认识到他的伟大。

　　家道中落的他饱尝了人间冷暖，从医生到革命者，他感到了同胞的愚弄。从日本到全国各地，他用文笔写下了一篇篇反封建的文章，我感叹于他对革命的'忠诚，夺命单，暗杀，鲁迅毫不畏惧。感叹于他对友情的留恋，被暗杀后，写下《海上述林》。

　　我边走边看，眼前的是众多不朽之作，鲁迅一生把光和热奉献给了祖国，对自己的身体并不爱惜，于1936年10月19日与世长辞。

　　想鲁迅的一生都在用文字救人民于水火之中，他的坚持不懈，他的不畏强权，使他这颗巨星在我们心中永不降落。

　　向前走，忽然感觉别有洞天，这些巨大的书墙呈现在我面前，这都是些鲁迅的手稿和关于他的书籍，鲁迅留给我们的是精神财富，对他又多了份敬佩。

　　这是我研学之旅的最后一次旅程，这鲁迅公园让我了解了它的大，内在外在的大。

鲁迅的作文篇2

　　何凝曾说道：“鲁迅是莱谟斯，是野兽的奶汁所谓养大的；…..他从他自己的道路回到了狼的怀抱。”由此看来，他所携带的是不乏热血的野性。

　　鲁迅先生是非常寂寞的，《新青年》时代的同伴，有的飞黄腾达了，有的回到书斋过隐士生涯去了，只剩他自己漂泊在沙漠里。正如《呐喊》中他所自序般“他有一人的主张，得了赞和，是促其前进的；得了反对，是促其奋斗的；独有叫喊与生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀啊！”

　　鲁迅是寂寞的，他在寂寞中学着。在新文坛中，也曾有过创造社和文学研究会，语丝和现代评论的'交锋。鲁迅先生于是走近他自己所设想的境域。“他走进无物之阵，所遇间的都对他一式点头。他知道这点头就是敌人的武器，是杀人不见血的武器，许多战士都在此灭亡，正如炮弹一般，使猛士无所用其力。”

　　面对那些所谓的“东方文明”之类，他举起了投枪，虽取了胜，终是在这看不见的阵营中老衰，寿终。

　　他是寂寞的，更是热血澎湃的，对于社会，对于国家，他无情面的讽刺，但却真真实实的反映了他内心的愤恨，他内心的无奈，他内心的对于人民的呼喊！没有阴冷的感觉，是热血澎湃的野性和激情。

　　对于他的讽刺，我想起几点并不在于“憎恨”，那必然是不正确的。鲁迅先生他看见赵家的狗，赵贵翁的眼色，看见青面獠牙的笑，看见孔乙己的偷窥，看见老栓买红馒头给小栓治病，看见红鼻子老拱和蓝皮阿五……一句话来总结，他看见一群在sphinx脚爪下的可怜虫。对于同命运的人，我问怎会忍得憎恨！由此，鲁迅先生的笔底，似是最无情的剥露，实则是最恳切的同情。以这外在的讽刺，内在的同情来呼喊人们醒来！

　　我想，“吾独往矣”的寂寞，这满怀热血的激情与野性便是鲁迅先生最富魅力的味道了吧！

鲁迅的作文篇3

　　我所认识的鲁迅先生，是从他的著作中见到的，我没有与他会过面。当鲁迅先生创造出阿Q的时候，我还没想到到文艺界来作一名小卒，所以就没有访问求教的机会与动机。及至先生住沪，我又不喜到上海去，故又难得相见。四年前的初秋，我到上海，朋友们约我吃饭，也约先生来谈谈。可是，先生的信须由一家书店转递；他第二天派人送来信，说：昨天的信送到的太晚了。我匆匆北返，二年的工夫没能再到上海，与先生见面的机会遂永远失掉！

　　在一本什么文学史中(书名与著者都想不起来了)，有大意是这样的一句话：鲁迅自成一家，后起摹拟者有老舍等人。这话说得对，也不对。不对，因为我是读了些英国的文艺之后，才决定也来试试自己的笔，狄更斯是我在那时候最爱读的，下至于乌德豪司①与哲扣布②也都使我欣喜。这就难怪我一拿笔，便向幽默这边滑下来了。对，因为象阿Q那样的作品，后起的作家们简直没法不受他的影响；即使在文学与思想上不便去摹仿，可是至少也要得到一些启示与灵感。它的影响是普遍的。一个后起的作家，尽管说他有他自己的创作的路子，可是他良心上必定承认他欠鲁迅先生一笔债。鲁迅先生的短文与小说才真使新文艺站住了脚，能与旧文艺对抗。这样，有人说我是鲁迅派，我当然不愿承认，可是决不肯昧着良心否认阿Q的作者的伟大，与其作品的影响的普遍。我没见过鲁迅先生，只能就着他的著作去认识他，可是现在手中连一本书也没有！不能引证什么了，凭他所给我的印象来作这篇纪念文字吧。这当然不会精密，容或还有很大的错误，可是一个人的著作能给读者以极强极深的'印象，即使其中有不尽妥确之处，是多么不容易呢！看了泰山的人，不一定就认识泰山，但是泰山的高伟是他毕生所不能忘记的，他所看错的几点，并无害于泰山的伟大。

　　看看鲁迅全集的目录，大概就没人敢说：这不是个渊博的人。可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好的赞词。学问渊博并不见得必是幸福。有的人，正因其渊博，博览群籍，出经入史，所以他反倒不敢道出自己的意见与主张，而取着述而不作的态度。这种人好象博物院的看守者，只能保守，而无所施展。有的人，因为对某种学问或艺术的精究博览，就慢慢的摆出学者的架子，把自己所知的那些视为研究的至上品，此外别无他物，值得探讨，自己的心得是前无古人，后无来者；假若他也喜创作的话，他必是从他所阅览过的作品中，求字字句句有出处，有根据；他作而不创。他牺牲在研究中，而且牺牲得冤枉。让我们看看鲁迅先生吧。在文艺上，他博通古今中外，可是这些学问并没把他吓住。他写古文古诗写得极好，可并不尊唐或崇汉，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古体的东西他能作，新的文艺无论在理论上与实验上，他又都站在最前面；他不以对旧物的探索而阻碍对新物的创造。他对什么都有研究的趣味，而永远不被任何东西迷住心。他随时研究，随时判断。他的判断力使他无论对旧学问或新知识都敢说话。他的话，不是学究的掉书袋，而是准确的指示给人们以继续研讨的道路。

　　学问比他更渊博的，以前有过，以后还有；象他这样把一时代治学的方法都抓住，左右逢源的随时随事都立在领导的地位，恐怕一个世纪也难见到一两位吧。吸收了五四运动的从新估价的精神，他疑古反古，把每时代的东西还给每时代。博览了东西洋的文艺，他从事翻译与创作。他疑古，他也首创，他能写极好的古体诗文，也热烈的拥护新文艺，并且牵引着它前进。他是这一时代的纪念碑。在文艺上，事事他关心，事事他有很高的成就。天才比他小一点的，努力比他少一点的，只能循着一条路线前进，或精于古，或专于新；他却象十字路口的警察，指挥着全部交通。在某一点上，有人能突破他的纪录，可是有谁敢和他比比全能比赛呢！

　　也许有人会说：在文艺理论方面，鲁迅先生只尽了介绍的责任，并未曾建设出他自己的有系统的学说；而且所介绍的也显着杂乱不纯。假若这话是对的，就请想想看吧，批判别人的时候，不是往往忘却别人的努力，而老嫌人家作得不够吗？设若能看到这一点，我们不是应当看看自己，我们自己假如也把研究、创作、翻译，同时并作，象鲁迅先生那样，我们的成绩又能有多少呢？我们就是对于一位圣人，也应不客气的批评，可是我们也应当晓得批评不仅是发威，而是于批评中，取得被批评者的最良最崇高的精神，以自策自励。鲁迅先生能于整理国故而外，去介绍，去翻译，就已经是难能可贵的事。一个人的精力与天才永远不能完全与他的志愿与计划相配合，人生最大的苦痛啊！只有明知这苦痛是越来越深，而杀上前去，以身殉志的，才是英雄。鲁迅先生的精神便是永远不屈不挠，不自满，不自馁。鲁迅先生的精神能以不死，那就靠后起者也能死而后已的继续努力。抓住一位英雄的弱点以开心ziwei，既无损于英雄，又无益于自己，何苦来呢！

　　还有人也许说，鲁迅先生的后期著作，只是一些小品文，未免可惜，假若他能闭户写作，不问外面的事，也许能写出比阿Q更伟大的东西，岂不更好？是的，鲁迅先生也许能那样的写出更伟大的作品。可是，那就不成其为鲁迅先生了。希望鲁迅先生去专心著作的人，虽然用着惋惜的语调，可是心中实在暗暗的不满意！不满意他因爱护青年，帮忙青年，而用去许多时间；不满意他因好管闲事而浪费了许多笔墨。

　　我不晓得假若鲁迅先生关上屋门，立志写伟大的作品，能够有什么贡献；我不喜猜想。

　　我却准知道鲁迅先生的爱护青年与好管闲事是值得钦佩的事，他有颗纯洁的心，能接近青年；他有奋斗的怒火，去管闲事。是的，先生的爱护青年，有时候近于溺爱了；可是佛连一个蚂蚁也爱呢！母亲的伟大往往使她溺爱儿女；这只有母亲自己晓得其中的意义，旁观者只能表示惋惜与不满，因为旁观者不是母亲，也就代替不了母亲，明白不了母亲，自己不是母亲，没有慈心，觉得青年们都应该严加管束，把青年们管束得象羊羔一样老实，长者才可逍遥自在的为所欲为。为长者计，这实在是不错的办法。可是，青年呢？长者的聪明往往把将来带到自己的棺材里去，青年成了殉葬者。鲁迅先生不是这样的长者，他宁可少写些文章，而替青年们看稿子；他宁可少享受一些，而替青年们掏钱印书，他提拔青年，因为他不肯只为自己的不朽，而把青年们活埋了。这也许是很傻的事吧？可是最智慧的人似乎都有点傻气。

　　至于爱管闲事，的确使鲁迅先生得罪了不少的人。他的不留情的讽刺讥骂，实在使长者们难堪，因此也就要不得。中国人不会愤怒，也不喜别人挂火，而鲁迅先生却是最会挂火的人。假若他活到今日，我想他必不会老老实实的住在上海，而必定用他的笔时时刺着那些不会怒，不肯牺牲的人们的心。在长者们，也许暗中说句：幸而那个家伙死了。可是，我们上哪里去找另一个鲁迅呢？我们自惭；自惭假若没有多少用处，让我们在纪念鲁迅先生的时候，挺起我们的胸来吧！只写了些小品文吗？据我看，鲁迅先生的最大成就便是小品文。我敢说，他的学问限制不了后起者的更进一步，他的小说也拦不住后起者的猛进直前。小品文，在五十年内恐怕没有第二把手，来与他争光。他会怒，越怒，文字越好。文字容易摹仿，怒火可是不易借来。

　　他的旧学问好，新知识广博，他能由旧而新，随手拾掇极精确的字与词，得到惊人的效果。你只能摘用他所用过的，而不易象他那样把新旧的工具都搬来应用，用创造的能力把古今的距离缩短，而成为他独有的东西。他长于古文古诗，又博览东西的文艺，所以他会把最简单的言语(中国话)，调动得(极难调动)迭宕多姿，永远新鲜，永远清晰，永远软中透硬，永远厉害而不粗鄙。他以最大的力量，把感情、思想、文字，容纳在一两千字里，象块玲珑的瘦石，而有手榴弹的作用。只写了些短文么？啊，这是前无古人，恐怕也是后无来者的，文艺建设！

　　燃起我们的怒火吧，青年！以学识，以正义感，以最有力的文字，尽力于抗战建国的事业吧！在抗战中纪念鲁迅先生，我们必须有这个决心！

鲁迅的作文篇4

　　一说起大作家，大家就会情不自禁的想起鲁迅；一说起鲁迅可能想起的不仅他的作品还有他的故乡——绍兴。

　　而我觉得在绍兴看鲁迅故居，却没有在鲁迅故居里看绍兴那样别有一番风味，整个鲁迅故里是粉墙黛瓦，而鲁迅的故居更是蕴藏着绍兴悠远的人文，艺术与独特的江南风味。今天我们小记游学绍兴。去体验鲁迅故里的人文轶事。

　　且不说鲁迅小时候的住的房子、鲁迅爷爷奶奶的祖屋和他上学的古老学堂——三味书屋。就单单说鲁迅小时候玩耍的地方——百草园。那里翠绿的菜畦长得十分繁盛，小巧圆滑的市井垒得十分精致；碧绿的爬山虎还是爬满四壁围墙，茂盛的何首乌心叶苍翠。且不进去仔细瞧，只是站在围栏边一望，眼前就好像浮现出鲁迅孩提时与伙伴在此追逐嬉戏的样子。又好像看见长妈妈拉着年幼的鲁迅，坐在大桑树下吃茴香豆，讲《美女蛇》的故事。

　　一想起这儿，整个绍兴热闹的街景有立刻浮现在我眼前——在街头叫卖莲子、香糕的小贩，在那古色古香的街坊间穿梭的炸油豆腐的老奶奶，在题扇桥上画扇子的作坊老板……

　　转过街角，看见饭店的招牌，闻到酒菜的香味，远远地便看到了咸亨酒店大大的招牌，依稀记得以前读过的鲁迅笔下的《孔乙己》，又想起”窃书不算偷”这句话，好像看见了文中的”我”在酒店里忙碌着为客人们温酒，而孔乙己悠闲的倚在门栏上喝着碗里的浊酒。顿时整个绍兴的街景又浮现在我眼前——蜿蜒窄小的河道、古色古香的乌篷船，酿酒作坊里放着的坛坛清酒，木桌上摆着的几粒茴香豆……不由得，又嗅到了很浓的江南气息。

　　要说在鲁迅故居，三味书屋是最值得一看的。那是鲁迅的启蒙老师寿镜吾先生的家。在那里我们看到了鲁迅当时读书所坐的地方。看到这个书屋，让我们仿佛看到当时的.鲁迅穿着长袍，跟着老师摇头晃脑地念“人之初，性本善”。一张摆着桌椅的小角落，桌上刻着一个“早”字，据说当时鲁迅为了给身患重病的父亲买药每天一早去当铺变卖家产——换药，结果有一天上课迟到了。这个“早”是他为了提醒自己——无论多忙，上课都不能迟到，可能这也是他成为大作家的原因之一吧。

　　这次游学是我多次游学中，觉得学习东西最多的一次。在三余书屋我们还体验了一把鲁迅小时候听课的经历：穿上蓝色的长袖长袍，系上衣襟上的蓝色盘扣，宽宽的袖口，长长的衣衫，我们再戴上一顶粘有小辫子的瓜皮锦缎小帽，活脱脱的一个个明清时期的小小秀才，在全木结构的书屋，仿梨花木刻的桌椅里，听刘老师讲鲁迅小时候的趣事，他的经历，咀嚼他文字的精彩……

　　桌上的一坛浊酒，碟中的几粒茴香豆，碗里的一堆手剥笋，这些依着水，坐在乌篷船上慢慢享受着绍兴人文的游客，使我从鲁迅的笔下，他的故居看见的颇具江南韵味的真实绍兴。

鲁迅的作文篇5

　　踏上人生的旅途吧!

　　前途很远，也很暗。

　　然而，不要怕，

　　不怕的人面前才有路。

　　——鲁迅

　　几番踌躇，最终却也不知该如何下笔。究其缘由，只因一则自己思想肤浅、智慧贫乏，要谈论先生，真有力不从心之感;二则实难体悟反映于先生身上的那种神圣悲愤，那种“置身于茫茫旷野、四顾无人的大寂寞，压在万钧闸门下的全身震裂的大痛苦，在烈火中让皮肤烧焦，心肺煮沸，决死对敌奋战的大沉醉”。

　　坦率地说，至今我对鲁迅先生的认识仍是非常浅薄的，我甚至还没有完全、真正地嚼透先生的伟大。在我眼里，先生实质上更以生活中的普通人的身份，而不是以大思想家或者更伟大、更神圣的身份出现在我们面前。在先生的作品文字中，体现出来的都是我们不能轻易揭示的一些东西，能够在平凡的文字和叙述中，把人物的思想心理进行彻底的揭露，实可谓是能看透别人的心理。不过，我想这样也好，去掉后人加在先生身上的光环或许能够减轻谈论时的心理压力。

　　对待先生的心态，可以说是“敬而远之”。我实在找不到更恰当的词汇来描述。先生残酷地剥去我们身上的伪装，揭示我们自己都没有意识到的弱点，时常令人感到坐立不安;加上自己的惰性在作怪，我真的惧怕先生的冷峻与严苛。先生能够把现实社会中的人进行透彻的分析，而且进入到他们的内心世界，把所谓的“真、善、美”进行彻底的批判，脱去他们展现在世人面前的“假壳”，让其在批判中获得被救赎、被改造的可能。同时，我们也为先生作品中那消磨不尽的痛苦而困惑，换句话说，我们简直不会甚至无法欣赏这种悲剧之美，无法分享先生在人生角斗中得到的生命沉酣的大欢喜。

　　诚然，我们钦慕先生那样“无所顾忌的生活，无所顾忌地去爱、去恨、冷嘲热讽，坦荡地面对着别人的热舌头、冷唾沫，让他们去说，去诬蔑去以为”，然而现实生活给了我们太多的否定和困惑。尽管我们看到了诸种弊病，可是我们不敢反抗，当然也反抗不了。在先生的悲哀中我们也感到一种无可奈何的悲哀。以先生为师，能真学先生吗?想想先生的精神十字架，可能太沉重，我们背负不起。

　　我想这也许是正确的.。作为年轻人，我们只希望在可能的条件下尽力使生活变得轻松愉快，何必人为的去加重生活的砝码呢?我们没有必要脱下T恤牛仔，换上长衫，把自己关在“铁屋子”里去体味那一份苦涩。当然，我们也不怕生活的沉重，也决不会轻意去逃避。我们很欣赏先生那种面对现实，正视现实的精神，但为何不能更超脱一些，多一点人与人之间的理解与宽容?平等与慈和不知先生是如何认为的?

　　当然，我们也应该理解先生，学习先生，但我们却没有必要用先生背负的历史包袱来充实自己的内心世界，以此来追求一种悲剧式的精神境界。少一点因袭以往的顾虑与牵挂，多一些对未来的高瞻远瞩，这样我想先生恐怕也不会斥责我们的莽撞。

　　按照一个固定的标准和模式去生活是可悲的，我却宁愿让自己的心流浪而不去模仿别人生活。我敬仰先生之人格，却不喜欢先生的性格。我想，我从先生那里所得到的既不是智慧，也不是热情，而是一种毅力，一种促使我们一步步向前走而决不停留下的力量。“遇见深林，可以辟为平地;遇见沙漠，可以开掘井泉”，这对于正在刻苦学习、奋斗，不久也将步入社会的我们来说便是极大的收获：以先生独立不依的精神和奋然前行的毅力，尽可能少地为自己设立羁绊，开拓自己的道路，或许这就是先生现在对于我们的重要意义。

　　先生踯躅于荒原之中，孑然回顾，苍茫无及。这是一幅极富于象征意义的生命图像。没有对话者，这是思想者最大的孤独;无法直面的人生，这是思想者永恒的困惑。在孤独这座祭坛上，几乎所有伟人和思想者都要走上它，从某种意义上说，他们生命的造型就是一群沉溺孤独的羁旅者。

　　在先生这样的大境界面前，我们永远只是蹒跚学步的稚童。

鲁迅的作文篇6

　　大家好，我就是今天带领你们参观的导游，大家可以叫我匡迪。这里就是鲁迅故里了，大家都认识鲁迅先生吧？他的原名叫周树人，他一生写了许多名作，如《孔乙己》、《阿Q》等。鲁迅是他的笔名，他的“鲁”字是照他母亲取的，因为他的母亲十分有才华，他希望自己也和母亲一样有才华。

　　大家看见的这个富丽堂皇的大厅了吗？这就是周家卖给当地富翁朱家的`老台门，周家因为慢慢衰落下来，不得不与族人商量，卖了老台门。它建于清嘉庆年间，坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，是座典型江南特色的深宅大院。朱家买到后将老台门开始了重新修建，后来因朱家慢慢衰落也不得不停止了修建，将老台门大部分原样保留了下来，所以我们才看到这原汁原味的老台门。

　　这里就是百草园了，鲁迅曾经在《三味书屋到百草园》中提到过，这里种着大量花朵、蔬菜、桑树。春天，花朵开放，十分美丽；夏天，桑果成熟，紫里透红，让人直流口水；秋天，蔬菜成熟，一个比一个绿，一个比一个嫩；冬天，这里白雪一年，百草园就像穿了一件雪白的衣裳……

　　我们来到了三味书屋，这里就是那时城里最严厉的书屋了，他们的先生姓寿，是位一丝不苟的老人。你们看，这就是鲁迅坐的位子，你们看他的桌上有个“早”字，这还有段来历呢！因鲁迅父亲生病，家中不得不将一切东西都去换药，就在一天，鲁迅不小心延误了上学，被寿老师批评了。从此，鲁迅不仅不恨老师而且更加发奋读书，终于，他成了第一个“用笔与日本人打仗”的人。

　　今天到此为止，大家可以分散参观了，请注意安全。

鲁迅的作文篇7

　　今天我和爸爸参加欧阳妈妈组织的小队活动。我们先参观了鲁迅祖居，再参观鲁迅故居，最后去了鲁迅纪念馆。鲁迅先生（1881——1936），是我们浙江绍兴人。鲁迅小的时候很好学，最终成了文学家、思想家、革命家。

　　我们来到鲁迅祖居。我一看花园里有一口井，井里有钱。我再进去一看有一个蜡像在做弹琴的姿式，那间房叫琴房，还有卧室、灶间、堂间……这间屋子让我看到了以前绍兴大户人家房子的气派，比现代的大别墅还要豪华，没有想到鲁迅祖父他们就住在这里，太幸福了。从祖居出来到鲁迅故居。

　　故居就是鲁迅小时候住的地方。故居位于祖居的西面，在那里有一个很大的院子（百草园）让我印象很深，鲁迅小时候就经常在那里和小伙伴一起玩，那里还有很多典故。最后我们来到鲁迅纪念馆。走上二楼那里有很逼真的`藤野先生和鲁迅的蜡像，还有老绍兴的一些照片和鲁迅的照片，讲述了鲁迅的很多青年时代的故事……

　　今天我参观了鲁迅故里，感觉他是一个了不起的人物，是我们绍兴人的骄傲。

鲁迅的作文篇8

　　我一直相信，无论长夜漫漫，无论前路迢迢，总有那么一双眼睛，能穿透历史的阴霾，看尽沧桑流转，看透世态炎凉，一如锋利的长剑，刺破浮云鄂未残。

　　迅者，从走卂声，疾也。先生的一生，如他的笔名，满是飞越与奔跑，奔向他进取、正直、从容的眼所憧憬的前方。尽管时光如梭，曾经的景象已不可察，我亦能从残存的光影中，得窥其眉目英朗，即使相隔百年，自让人心生敬意。

　　“不满足是向上的齿轮”

　　照片中先生的眼总是各向上看的。上眼眶曲成下压的弧线，仿佛满弦之弓，蓄势待发，顶着不断上挑的眼珠，别有一股逼人的英气。这样的人，别人说他不懂人生，把眼光放在脚下，求个安逸，保全己身，便已足够。我想，先生即使“懂”，大约也是不屑的。“不满足”造就了他的不平凡。从路矿学堂到仙台学医，从受尽歧视的华人到以文为戈，一往无前的战士，他一步一步前行，走出世上本无的新路。原来，他的眼是窄小的，容不得太多，容不得自身的学术不精，容不得世道的.黑暗阴沉。他不满足，于是试图改变，所以他总目视上方。或许也只有深邃浩瀚的苍穹，才堪与之对话吧。

　　“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”

　　睫毛上扬，眼神中满怀着期待，先生似乎有许多要倾诉。统治者的屠刃和燃尽思想的烈火，产生了无数的病态麻木、自甘为奴、逆来顺受的眼。然而他们永远不明白，什么都可以被洗尽，只有大脑不能，思想是凤凰，是焚烧不尽的野草，没有什么力量可以消灭。怒目圆睁，满怀愤慨和怜悯地看着眼前悲哀的世界，那眼神足以让任何阴险和野心勃勃的人心怯胆寒。是的，无须沉默，伴随着那“哀其不幸、怒其不争”的眼神而来的，是《彷徨》、《呐喊》、《华盖集》……我终于明白先生眼中的期待，就让他在愤怒中嘶吼，去振醒人心吧！

　　“当我成尘时，你会见我的微笑”

　　岁月总是无情的。先生眼角拖起长长的皱纹，载着沧桑与疲惫，摧残着他。我甚至可以想象，在无数个黑夜，先生苦撑起他早已困乏不已的眼，坚持着他的坚持。先生的眼，浑浊又澄明，那疲乏背后所掩藏着的是从容与无悔。有限的生命和无限的价值，在他那里获得了平衡。正因为时日短暂，才需要夜以继日的奋斗。被辛劳击垮的先生，还是从容地离去，没有冠冕堂皇的言辞，只留下几件小的心愿。只是他的眼，依旧如光耀一般，闪在民族的血液深处。我这才发现，他的不平凡中，其实又包含着平凡，而这平凡，却透出别样的卓越。

　　而今，斯人不复，而先生的眼，依然承载着独立的人格和思想，激励我辈。所以即使那些“当代的阿Q、孔乙己”试图将他的文章从学生案前的书本中移去，却也只能是显示他们的心虚。那眼神，早穿越时光，满含骄傲与不屑：“你们到底在怕什么？”

　　是的，他们害怕，害怕有一天这个国家出现千千万万个鲁迅的眼，那进取、正直、从容的眼。

　　然而此日不远。

　　我一直相信。