鲁迅的作文汇总（5篇）
在日常学习、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的鲁迅的作文5篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
鲁迅的作文 篇1
一说起大作家，大家就会情不自禁的想起鲁迅；一说起鲁迅可能想起的不仅他的作品还有他的故乡——绍兴。
而我觉得在绍兴看鲁迅故居，却没有在鲁迅故居里看绍兴那样别有一番风味，整个鲁迅故里是粉墙黛瓦，而鲁迅的故居更是蕴藏着绍兴悠远的人文，艺术与独特的江南风味。今天我们小记游学绍兴。去体验鲁迅故里的人文轶事。
且不说鲁迅小时候的住的房子、鲁迅爷爷奶奶的祖屋和他上学的古老学堂——三味书屋。就单单说鲁迅小时候玩耍的地方——百草园。那里翠绿的菜畦长得十分繁盛，小巧圆滑的市井垒得十分精致；碧绿的爬山虎还是爬满四壁围墙，茂盛的何首乌心叶苍翠。且不进去仔细瞧，只是站在围栏边一望，眼前就好像浮现出鲁迅孩提时与伙伴在此追逐嬉戏的样子。又好像看见长妈妈拉着年幼的鲁迅，坐在大桑树下吃茴香豆，讲《美女蛇》的故事。
一想起这儿，整个绍兴热闹的街景有立刻浮现在我眼前——在街头叫卖莲子、香糕的小贩，在那古色古香的街坊间穿梭的炸油豆腐的老奶奶，在题扇桥上画扇子的作坊老板……
转过街角，看见饭店的`招牌，闻到酒菜的香味，远远地便看到了咸亨酒店大大的招牌，依稀记得以前读过的鲁迅笔下的《孔乙己》，又想起”窃书不算偷”这句话，好像看见了文中的”我”在酒店里忙碌着为客人们温酒，而孔乙己悠闲的倚在门栏上喝着碗里的浊酒。顿时整个绍兴的街景又浮现在我眼前——蜿蜒窄小的河道、古色古香的乌篷船，酿酒作坊里放着的坛坛清酒，木桌上摆着的几粒茴香豆……不由得，又嗅到了很浓的江南气息。
要说在鲁迅故居，三味书屋是最值得一看的。那是鲁迅的启蒙老师寿镜吾先生的家。在那里我们看到了鲁迅当时读书所坐的地方。看到这个书屋，让我们仿佛看到当时的鲁迅穿着长袍，跟着老师摇头晃脑地念“人之初，性本善”。一张摆着桌椅的小角落，桌上刻着一个“早”字，据说当时鲁迅为了给身患重病的父亲买药每天一早去当铺变卖家产——换药，结果有一天上课迟到了。这个“早”是他为了提醒自己——无论多忙，上课都不能迟到，可能这也是他成为大作家的原因之一吧。
这次游学是我多次游学中，觉得学习东西最多的一次。在三余书屋我们还体验了一把鲁迅小时候听课的经历：穿上蓝色的长袖长袍，系上衣襟上的蓝色盘扣，宽宽的袖口，长长的衣衫，我们再戴上一顶粘有小辫子的瓜皮锦缎小帽，活脱脱的一个个明清时期的小小秀才，在全木结构的书屋，仿梨花木刻的桌椅里，听刘老师讲鲁迅小时候的趣事，他的经历，咀嚼他文字的精彩……
桌上的一坛浊酒，碟中的几粒茴香豆，碗里的一堆手剥笋，这些依着水，坐在乌篷船上慢慢享受着绍兴人文的游客，使我从鲁迅的笔下，他的故居看见的颇具江南韵味的真实绍兴。
鲁迅的作文 篇2
提到鲁迅，无不想起他的诗句横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，他弃医从文，用笔刺入敌人心腹。
我眼中的鲁迅是一个爱国者，少年鲁迅到日本留学求医，但他看到有些人对中国同胞被杀却没有同情心时，他十分愤怒。于是他决定弃医从文，用自己的笔医治人们的心灵，将中国的民族魂唤醒。后来他领导的新文化运动，就是要使国民的精神彻底得到解放，不被封建势力锁住大脑。
在我眼中，鲁迅是一个关心低层大众的文学家。在鲁迅的大多作品中，都记录了低层社会中的小人物，这些小人物的事迹，在我们心里留下了深刻印象，表达出了鲁迅先生对低层大众的同情，也反应了当时社会的黑暗，鲁迅写这些人物的真实性暂且不谈，但在中国的某片土地上这些相似的事实一定发生过，这些小人物就是中国低层大众的缩影和集合，众多人的事迹构成了一个鲜活人物的悲惨命运，也表达出对黑暗社会的无限憎恨。
十年树木，百年树人，鲁迅先生给我们的'不光是那些好文章，更多的是启迪，是教育，他值得我们敬仰，他给我们的人生之路添上了浓重的一笔。
鲁迅是一个爱国者，一个热心的文学家，他把自己的一生奉献给革命事业，奉献给了祖国，奉献给了他的理想、事业。他创造的价值是永恒的，永远是中国人心中的民族魂，
我眼中的鲁迅就是这样的。
鲁迅的作文 篇3
一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与坚强；两道犀利的目光，仿佛能刺破四周沉沉的黑暗；一头不屈的硬发，一根根精神抖擞地直竖着，作文 我心中的鲁迅。他，就是鲁迅。
鲁迅先生是中国无产阶级文学家、思想、教育家、革命家，以及中国现代文学史的奠基人。鲁迅先生的一生都是坎坷不堪的。开始，他是一名医生，救死扶伤，到了后来他有弃医从文，放下手术刀，拿起手中的笔，用比作武器，用文字做军队，一次又一次对其他党派反动派进行猛烈的进攻，揭露他们肮脏丑恶的嘴脸。鲁迅先生在一次又一次的批判中，孤身一人走上了为民族、为人民的奋斗之路。这一路上，鲁迅先生一次又一次受尽迫害，尝尽辛酸。自己写的文章屡次被查封，但他依然不放弃，不惧迫害，顽强拼搏。他用满腔热血实践了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生追求，他用笔划存漫漫长夜，挑出些许亮色。
鲁迅先生不怕困难，三番五次地与黑暗势力作斗争。他是中国一颗璀璨的明珠，他是进步青年永远的导师。
鲁迅先生关心青年、爱护青年，对青年的关心更是无微不至，小学六年级作文《作文 我心中的鲁迅》。他给予那些失落的，生活在社会底层的进步青年鼓励，给予他们父亲般的慈爱，温暖的关怀。他还亲自接待了来访青年500名，亲自给青年回信3500多封，帮助过的青年更是不计其数。
通过这一单元课文的学习，是我们更深地了解了鲁迅。在我心目中，鲁迅先生幽默风趣，平易近人，他关心做过的下一代，在危险与迫害面前毫不退缩，永不屈服的人，是一个不拍困难，忧国忧民，为自己想的少，为别人想得多的人爱憎分明的`人。
他用自己的文字呼吁人们，幽默中闪烁着睿智与深刻，虚弱的身体中却包含着中国人的骨气和一颗有份深沉的爱国之心。这，就我心目中的鲁迅；这，就是中华民族的民族之魂。
鲁迅的作文 篇4
我最喜欢的中国作家——鲁迅
隶体“一”字胡须，笔直的头发，黄里带白的面孔，牙黄羽纱的长衫，左手里的那支黄色烟嘴，这是他留给我们的形象，虽然很普通，但他精神抖擞的模样足以让我们永生难忘。虽然年代已久远，虽然我并没有真正见过鲁迅先生，但从这些文字中，我依然能感受到他的正直与严肃。
每个人都有自己最喜爱的作家，而我最喜爱的作家就是鲁迅先生，一个被称为“民族魂”的中国伟大作家，我喜爱他的文字，更喜爱他的精神品质。
鲁迅先生的作品还有很多，从他的作品中我能感受到封建旧社会的黑暗，以及他想拯救中国的决心，他的文字充满着爱国情怀、流淌着热血。他感染着当时的中国人，让人民的思想得以进步、让中国的社会得以走向光明，这也就是我真正喜欢鲁迅先生的原因。
先生本是学医的。他开始只是想单纯的通过提高国民的.身体素质从而使自己的国家强大起来，摆脱被奴役的命运。后来，先生发现:一个国家想要强大起来就必须要有一定的思想觉悟，否则就算在强大，必须改变像现在一样被奴役的悲惨命运。所以，先生弃医从文，为的就是从思想上解放中国人民！唤醒中国人民站起来反抗一切压迫的决心。
鲁迅先生敢于和黑暗的、落后的传统以及反动的势力做最坚决的斗争，敢于一针见血地指出民族和时代的弱点。他能站在前所未有的高度、从前所未有的深度剖析民族的劣根性和短板。鲁迅先生的精神品质是高尚的，令人生畏的。我喜欢他的精神品质，并且会向他学习。
鲁迅先生以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。我喜爱鲁迅先生，喜爱他的精神品质，喜爱他那副精神抖擞的模样，喜爱她反对旧社会的凛然，喜爱他犀利又带有召唤力的文字，喜爱他对文学的热爱以及认真…
总之，鲁迅先生就是我的最爱！
鲁迅的作文 篇5
（一）
恶鲁迅的人，惧鲁迅的人，对鲁迅并不总采取骂和攻击的态度，他们还有更巧妙的手法。其实谩骂和攻击，往往都是一些十分单纯的小人物的小把戏，对鲁迅所能造成的伤害仅是表层的。鲁迅真正的敌人，在生前，是封杀，是禁；在死后，是宣布他使命的完成，是对他文字的曲解，是瞎吹滥捧——将其弄到云端，让不明所以的后人对他敬而远之，甚至心生厌恶。
（二）
我总感觉我们生活中有两个鲁迅：一个是僵死的，冰冷的，令人厌恶的，他被人供奉着，立为圣像；另一个鲁迅仍活着，活在那个被欺辱、被践踏的群体，活在无意间走进他留下的那片密林深处的人的心里。供奉他的人尽量削剪他的锋芒，让他和现实保持“一致”、保持“相和”。在心里纪念他的人，大多有过噩梦般的非人经历，仿若从地狱、炼狱走过一般，“记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生”。这其中有一个有趣的差别：供奉他的人绝不爱他；爱他的人，又坚拒供奉他。这种分裂是自然的。鲁迅的性质决定了他死后的遭遇。
（三）
总有一些人认为鲁迅被宣传的太多了，鲁迅被捧得太高了。其实很少有人知道，“宣传”是为了歪曲、为了让更多的人远离他，“捧”是为了抽去他的精神，使他不再是一个战士而变成一个偶像，一个卫道者。我们回头认真想一想，鲁迅被捧得最高的时候，是不是他的精神被曲解得最厉害的时候？鲁迅语录满天飞的时候，是不是他的后继者（这里的“后继者”不是指具体的某一个人或某一些人，而是泛指所有受他的影响受良心的指引追求真理坚持讲真话的人）被讨伐得最猛烈被扫荡得最彻底的时候？因为鲁迅被捧得太高、被“美化”得太离奇而对鲁迅心生厌恶、从而与鲁迅有意“保持一段距离”的人，是不是中了吹捧者的调虎离山计了？
（四）
鲁迅是一种特殊的“存在”，他是应运而生的，因而也必然应运而亡。这“运”就是中华民族的贫病、积弱和颓废，就是中国社会空前的危机、灾难和困厄，就是在城头不断变换大王旗的那些人的虚伪、无耻和堕落。就鲁迅自己而言，他是希望自己“速朽”的。唯其速朽，才能证明中国有真进步；他的不能速朽，恰是他个人最深重的悲哀，更是我们整个民族的.大不幸。但是这与种种“封杀”和“捧杀”是无关的，“封杀”与“捧杀”，只会进一步证明他的价值，证明他曾生活的那块土地上仍有鬼魅在活动。
（五）
鲁迅的声音，是中国被压迫的劳苦大众郁积在心头几千年的声音，鲁迅的反叛，是中国被欺辱的知识分子酝酿了数百年的反叛。有了这声音，中国的劳苦大众才第一次让统治者从内心深处感到了恐惧；有了这声音，一切花言巧语为压迫辩护的“理论”才永远被宣判为谎言；而有了这反叛，中国的知识分子中才一个又一个、一批又一批地走出了敢挺直腰板说话、敢为民众说话的人。这样的一个“祸患无穷”的家伙，怎么可能是“捧”它的那些人希望人人学习、人人“看齐”的对象呢？
（六）
我也是渐渐才明白的，为什么有那么多人骂他、咒他、恨他、诬陷他，又为什么有那么多从内心惊惧他、从本质上与他相异相斥的人，在他死后要一再地捧他、把他偶像化。鲁迅之所以是鲁迅，而不是一个其他含含糊糊的存在，就在于他爱得太深，恨得太深，爱得太直白，恨得也太直白。那些被他指斥的，可能祖祖辈辈也没有遭受过这样的“不敬”；那些被他撕下假面的人，可能世世代代也未曾经历过如此的尴尬。鲁迅不是对某一个人表现了不敬，他是对一个群类、一种生存方式表示了憎恶、进行了最无情的口诛笔伐和最大胆最放肆的揭露，只要这个群类还在，只要这种生存方式仍在延续，我们就不会听不到围着鲁迅的狂吠。然而这种狂吠有一天忽然变成了恭维。好象鲁迅和恭维他的人成了“同一战壕的战友”，这真是天大的笑话——这真是世界上最精明的自我保护的方式。有人就此曾经提出过这样一个有趣的问题：专制为什么偏偏找着了鲁迅——鲁迅是反专制的，一个反专制的人为什么却被专制所利用？这问题看似复杂，要回答它也十分简单：专制已经深知自己臭名昭著，必须穿一件新时代流行的外衣才能逃脱被审判的厄运，而鲁迅恰恰是呼唤新时代的旗手，站在这面旗下，舞动这面旗帜，谁还敢怀疑舞旗的人不是进步力量的代表呢？
（七）
听说现在有这样一种照相机：一个人穿着衣服照相，照出来的却是裸体。鲁迅恰是在精神的意义上，给中国人拍了裸相。面对这样的裸相，有人疯了似的叫着、骂着、跳着.....。但这叫、这骂、这跳，也被鲁迅拍了下来， 鲁迅之被人憎恶、诅咒，应该是“罪有应得”的。鲁迅的意义就在于，他是第一个系统而完整地给中国人拍摄精神底片的人，有自省精神的中国人，终于可以从这些底片里看到自己所患疾病的严重程度，并设法进一步探寻病因，从而找出救治的方法来。
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