《塔木德四讲》读书笔记（精选10篇）
认真读完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，以下是小编为大家收集的《塔木德四讲》读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《塔木德四讲》读书笔记 1
《塔木德四讲》为我们打开了一扇深入了解犹太思想的大门。在阅读过程中，我不断被书中深邃的智慧所震撼。它虽篇幅不长，却蕴含着历经岁月沉淀的哲理，引领我踏上一场深刻的思想之旅。
书中对人性的剖析细致入微，指出人是善恶交织、被欲望缠绕的存在。这一观点让我反思自身，在生活中，我们每个人都会面临善恶抉择，内心也常被各种欲望充斥。就像在工作中，为了业绩，可能会在诚信与利益间徘徊。犹太思想强调人拥有自由意志，能在善恶间做出选择，这给予我们力量，去坚守内心的善念，抵制不良欲望的侵蚀。
关于信仰与责任的探讨也让我深受启发。书中提到犹太人作为 “人质” 的概念，他们不仅为自己而活，更肩负着对他人、对世界的责任。这使我联想到在社会这个大集体中，我们每个人都不是孤立的个体。当我们看到身边有人需要帮助，无论是贫困山区的孩子缺乏教育资源，还是孤寡老人生活无人照料，我们都有责任伸出援手。我们的每一个善举，都可能改变他人的命运，让世界变得更美好。这种责任意识，是我们构建和谐社会的基石。
从文化层面看，犹太教文化在犹太人的.生活中占据核心地位，它不仅塑造了犹太人的价值观，也影响着他们的行为方式。这让我意识到文化对一个民族、一个群体的深远影响。我们的传统文化同样蕴含着丰富的智慧，如儒家的 “仁爱” 思想、道家的 “顺应自然” 理念等，这些文化瑰宝是我们的精神根基，我们应传承和弘扬，让它们在现代社会继续焕发光彩。
《塔木德四讲》让我收获颇丰。它促使我审视自己的内心，思考人性、信仰、责任以及文化的意义。我相信，这些宝贵的思考将伴随我，在未来的人生道路上，帮助我做出更正确的选择，成为一个更有担当、更具智慧的人。
《塔木德四讲》读书笔记 2
初读《塔木德四讲》，只觉文字晦涩，理解困难，但随着阅读的深入，却如拨云见日，书中独特的犹太思想逐渐展现在眼前，让我受益匪浅。
书中对 “应许之地或许可之地” 的探讨，引发了我对历史与现实的深刻思考。犹太民族在追寻 “应许之地” 的历程中，面临诸多困境与道德抉择。这让我联想到历史上许多民族的迁徙与扩张，如欧洲列强的.殖民扩张，他们打着各种旗号，侵占他国土地，给当地人民带来沉重灾难。而犹太思想中对这种侵占行为的反思，如 “应许之地不是许可之地”，提醒我们在追求目标时，必须坚守道德底线。在现实生活中，无论是个人为了实现梦想，还是企业为了追求发展，都不能以牺牲他人利益、违背道德伦理为代价。
书中强调的 “面向他人” 的理念，也让我重新审视人际关系。在现代社会，人们往往过于关注自身利益，忽略了对他人的关爱与责任。书中提到人类本质上不仅是为己者，更是为他者。这让我想起那些在灾难中挺身而出的志愿者，他们不顾个人安危，奔赴灾区救助他人。他们的行为正是 “面向他人” 的生动诠释。我们在日常生活中，也应多关心身边的人，一个微笑、一句问候，都可能给他人带来温暖，构建更加和谐美好的人际关系。
《塔木德四讲》还让我领略到犹太文化的独特魅力。犹太教文化贯穿于犹太人的生活点滴，影响着他们的思维方式和行为准则。这使我意识到，文化是一个民族的灵魂，不同文化都有其独特价值。我们应尊重文化的多样性，积极学习和借鉴其他文化的精华，丰富自己的精神世界。就像我们吸收国外先进的科学技术和管理经验，同时也向世界传播中华文化的博大精深。
阅读《塔木德四讲》是一次思想的洗礼。它让我对历史、现实、人际关系以及文化有了全新的认识。我将把从书中汲取的智慧运用到生活中，努力成为一个更有道德、更具爱心、更尊重文化差异的人。
《塔木德四讲》读书笔记 3
合上《塔木德四讲》，心中久久不能平静，书中所蕴含的犹太智慧如同一束强光，照亮了我认知的黑暗角落，让我对诸多问题有了全新的思考。
书中关于欲望的探讨，给我留下了极为深刻的印象。它指出人是被欲望纠缠的生灵，欲望既可能成为推动我们前进的动力，也可能将我们拖入无尽的深渊。在现实生活中，这样的.例子比比皆是。许多人对财富有着强烈的欲望，在追求财富的过程中，有的人凭借勤劳与智慧，合法合规地积累财富，改善自己和家人的生活，同时也为社会创造价值；而有的人却被欲望蒙蔽双眼，不惜违法犯罪，最终身陷囹圄。这让我明白，我们必须正确对待欲望，学会克制和引导欲望，让它成为我们进步的助力而非阻碍。
“自由就是责任” 这一观点也深深触动了我。在我们的认知中，自由往往被理解为无拘无束，但书中却揭示了自由的另一面 —— 责任。犹太人作为 “所有人类的人质”，他们的自由与对世界的责任紧密相连。这让我联想到在社会生活中，我们每个人都享有一定的自由，但这种自由是建立在对他人、对社会负责的基础之上的。比如，我们有言论自由，但不能在网络上随意发表不实言论，误导公众，损害他人名誉。只有承担起相应的责任，我们才能真正享有自由。
犹太教文化在书中展现出强大的生命力。它不仅是犹太人的信仰支撑，更是规范他们行为的准则。这让我认识到文化信仰对一个人的影响是如此深远。在当今社会，各种思潮涌动，人们容易迷失方向。我们需要从优秀的文化信仰中汲取力量，找到自己的精神寄托，树立正确的价值观和人生观。无论是宗教文化还是传统文化，都蕴含着先辈们的智慧和经验，值得我们深入学习和传承。
《塔木德四讲》是一本充满智慧的书籍。它让我在反思欲望、自由与责任的同时，也感受到犹太文化的独特魅力。我将不断回味书中的内容，努力将这些智慧融入到自己的生活实践中，提升自我修养，实现人生价值。
《塔木德四讲》读书笔记 4
《塔木德四讲》宛如一座神秘的智慧宝库，每一次翻阅，都能从中挖掘出令人深思的宝藏，让我在犹太思想的海洋中不断探索、感悟。
书中对 “人道危机” 的探讨，让我对人性的复杂性有了更深刻的认识。犹太思想意识中所包含的 “顾虑和歉疚”，如在侵占土地等行为中所展现出的道德挣扎，提醒着我们在历史的长河中，人类的每一个行为都可能对他人造成深远影响。回顾历史上的战争与冲突，无数无辜生命消逝，家园被毁。这些悲剧时刻警示我们，在追求自身利益时，必须时刻关注人道问题，尊重每一个生命的尊严。在现代社会，无论是国际间的`交往，还是社会内部的发展，都应将人道主义精神放在重要位置，避免重蹈历史的覆辙。
“信仰危机” 部分的内容也引发了我的深度思考。犹太民族在信仰的道路上并非一帆风顺，他们对 “应许之地” 的理解与追求也经历了诸多波折。这让我想到，在我们的生活中，信仰同样是一个不断探索和坚守的过程。很多人在成长过程中，会对自己原本的信仰产生怀疑，这是正常的现象。关键在于我们如何在怀疑中寻找答案，坚定信念。无论是宗教信仰还是对某种价值观的信仰，都能为我们提供精神支撑，帮助我们在面对困难和挫折时保持积极的心态。我们要像犹太民族一样，在信仰危机中不断反思、成长，让信仰更加坚定。
从书中对犹太教文化的阐述中，我感受到了文化传承的重要性。犹太教文化历经千年，依然在犹太人的生活中发挥着重要作用，塑造着他们的民族性格和行为方式。我们的中华文化同样源远流长，拥有丰富的内涵。在全球化的今天，我们更应重视中华文化的传承与发展，将优秀的传统文化传递给下一代，让它在新时代焕发出新的活力。通过学习犹太教文化传承的经验，我们可以更好地保护和弘扬自己的文化，增强民族自豪感和凝聚力。
《塔木德四讲》为我带来了一场思想的盛宴。它让我对人道、信仰以及文化传承有了全新的认识和理解。我相信，这些宝贵的收获将对我的人生产生积极的影响，指引我在未来的道路上做出更明智的选择。
《塔木德四讲》读书笔记 5
阅读《塔木德四讲》，仿佛是在与一位智者对话，他娓娓道来犹太民族独特的思想与智慧，让我在知识的滋养中不断成长，对许多问题有了更为透彻的见解。
书中对人的本质的剖析，“人既非天使，也非魔鬼，而是与善恶交织在一起的存在”，让我对人性有了更为客观的认识。在生活中，我们常常会对他人或自己进行简单的善恶评判，但实际上，每个人的内心都是复杂的。一个平时善良的人，可能在某些特定情境下会做出自私的行为；而一个曾经犯错的人，也可能在后续的人生中改过自新，做出许多善举。这启示我们在与人相处时，要多一些理解和包容，少一些片面的指责。当我们的朋友偶尔做出让我们失望的事情时，我们应尝试去理解他们背后的原因，给予他们改正的机会，共同成长。
关于 “犹太人是所有人类的人质” 这一观点，让我深刻感受到责任的重量。犹太民族将自己与全人类的命运联系在一起，肩负着特殊的责任。这让我联想到在当今社会，我们每个人也都对周围的`世界负有责任。无论是环保志愿者为保护地球环境而努力，还是慈善家为帮助贫困人群慷慨解囊，他们都是在履行对社会的责任。我们普通人也可以从小事做起，比如做好垃圾分类，为保护环境贡献一份力量；关心社区的孤寡老人，给予他们温暖和关怀。通过这些行动，我们共同为构建更美好的世界添砖加瓦。
书中对犹太教文化的介绍，让我领略到一种独特而深厚的文化内涵。犹太教文化在犹太人的生活中无处不在，影响着他们的方方面面。这使我意识到文化对个人和民族的重要性。我们的传统文化是我们的根，它赋予我们独特的身份认同和价值观念。我们要深入学习和了解自己的传统文化，从中汲取智慧和力量。同时，我们也要以开放的心态接纳其他优秀文化，促进文化的交流与融合，让我们的精神世界更加丰富多彩。
《塔木德四讲》是一本极具价值的书籍。它通过对人性、责任和文化等多方面的探讨，为我提供了全新的思考视角。我将把从书中获得的启示运用到实际生活中，努力成为一个更理解他人、更有责任感、更热爱文化的人。
《塔木德四讲》读书笔记 6
《塔木德四讲》犹如一部浓缩的犹太文明史，字里行间流淌着跨越千年的智慧，引领读者在思想的星河中遨游。这部著作虽以宗教经典为依托，却蕴含着普世的哲学思考，让我在阅读过程中不断审视自我，思索人生的意义与价值。
书中对人性的解读深刻而独到，将人定义为善恶交织、被欲望裹挟的矛盾体。这一观点打破了非黑即白的简单认知，让我意识到每个人内心都存在着光明与黑暗的博弈。在现实生活中，这种矛盾与挣扎无处不在。就像职场中的竞争，面对升职加薪的机会，有人会凭借自身实力公平竞争，也有人可能会选择投机取巧、诋毁他人。而犹太思想强调人拥有自由意志，能够在善恶之间自主抉择，这无疑为我们在纷繁复杂的世界中指明了方向。它提醒我们，即使身处困境，也要坚守内心的道德底线，用理性和良知战胜欲望的诱惑，让人性的光辉得以闪耀。
“犹太人作为‘人质’” 的概念，更是引发了我对责任的深刻思考。犹太民族认为，他们不仅要为自己的'行为负责，更要为全人类的福祉担当。这种责任意识跳出了狭隘的个人主义，展现出一种广阔的胸怀和崇高的境界。在当今社会，我们每个人都是社会这个庞大机器上的一颗螺丝钉，彼此关联，相互影响。从疫情期间医护人员逆行出征，不顾个人安危救治患者，到志愿者们奔赴贫困地区，为改善当地教育、医疗条件默默付出，这些都是责任意识的生动体现。我们虽平凡，但只要每个人都能意识到自己对家庭、对社会、对世界的责任，从身边小事做起，如关爱家人、友善邻里、保护环境，就能汇聚成改变世界的强大力量，共同构建一个更加和谐美好的社会。
犹太教文化在犹太人的生活中占据着核心地位，它不仅是一种信仰，更是一种生活方式。这种文化的传承与发展，塑造了犹太人独特的民族性格和价值观念。从文化传承的角度看，我们中华民族拥有五千年的灿烂文明，儒家的 “仁义礼智信”、道家的 “道法自然”、墨家的 “兼爱非攻” 等思想，都是我们民族文化的瑰宝。然而，在现代化进程中，传统文化面临着诸多挑战，如年轻人对传统节日的淡漠、传统技艺的失传等。我们应借鉴犹太民族传承文化的经验，重视传统文化的教育与推广，让更多人了解、热爱并传承我们的文化，让传统文化在新时代焕发出新的生机与活力，成为我们民族的精神支柱和文化自信的源泉。
阅读《塔木德四讲》，不仅是一次知识的积累，更是一场心灵的洗礼。它让我对人性、责任和文化有了全新的认识，也让我更加明确了自己在生活中的方向和使命。在未来的人生道路上，我将以书中的智慧为指引，不断修炼自我，做一个有担当、有情怀、有文化底蕴的人，为社会的发展贡献自己的一份力量。
《塔木德四讲》读书笔记 7
初次翻开《塔木德四讲》，便被其深邃的思想所吸引。在阅读过程中，我仿佛穿越时空，与犹太先哲们展开了一场关于历史、道德与文化的对话，每一个观点都如同一把钥匙，开启了我对世界认知的新大门。
书中对 “应许之地或许可之地” 的探讨，犹如一面镜子，映照出人类历史上的种种问题。犹太民族在追寻 “应许之地” 的历程中，充满了艰辛与挣扎，同时也面临着诸多道德抉择。这让我联想到历史上无数次的战争与侵略，如欧洲列强的殖民扩张，他们打着 “传播文明” 的旗号，肆意掠夺他国资源，给当地人民带来了沉重的灾难。而犹太思想中对这种侵占行为的反思，如 “应许之地不是许可之地”，深刻地揭示了一个道理：任何目标的追求都不能以牺牲他人的利益和尊严为代价。在现代社会，无论是商业竞争中的不正当手段，还是国际事务中的霸权主义行径，都违背了这一原则。我们应当以史为鉴，坚守道德底线，在追求自身发展的同时，尊重他人的权利和选择，共同营造一个公平、公正、和谐的`世界。
“面向他人” 的理念，是书中另一大亮点。在当今社会，人与人之间的关系日益疏离，人们往往过于关注自身利益，忽视了对他人的关爱与帮助。而犹太思想强调人类本质上是为他者而存在，这一观点让我深受触动。在日常生活中，我们常常会遇到需要帮助的人，可能是迷路的老人、受伤的小动物，或是陷入困境的陌生人。一个微笑、一句问候、一次援手，都能给他人带来温暖和希望。就像在社区中，邻里之间相互帮忙照看孩子、代收快递，这些看似微不足道的小事，却能增进人与人之间的感情，让社区充满温情。我们应当践行 “面向他人” 的理念，从身边做起，从点滴做起，用实际行动传递爱与关怀，让社会变得更加美好。
犹太教文化作为犹太人的精神支柱，展现出了强大的生命力和独特的魅力。它不仅影响着犹太人的价值观和行为准则，还塑造了他们坚韧不拔、积极向上的民族精神。从文化的角度看，世界上每一种文化都有其独特的价值和意义，它们共同构成了人类文明的多样性。我们在传承和弘扬中华优秀传统文化的同时，也应尊重和学习其他文化的精华，促进不同文化之间的交流与融合。比如，通过举办文化节、开展国际学术交流等活动，让不同文化相互碰撞、相互借鉴，从而推动人类文明的进步与发展。
《塔木德四讲》是一部充满智慧和启示的著作。它让我对历史、现实和文化有了更深刻的理解，也让我明白了自己在社会中的责任和使命。在今后的生活中，我将以书中的思想为指引，不断提升自己的道德修养，积极践行 “面向他人” 的理念，为构建一个更加美好的世界贡献自己的力量。
《塔木德四讲》读书笔记 8
合上《塔木德四讲》，内心久久不能平静，书中所蕴含的智慧如潮水般涌入脑海，引发了我对欲望、自由与责任等诸多问题的深刻思索。这部著作以独特的视角，为我们揭示了人性的复杂与生活的真谛。
书中对欲望的探讨一针见血，指出人是被欲望纠缠的生灵，欲望既能成为推动我们前进的动力，也可能将我们引入万劫不复的深渊。在现实社会中，欲望的力量无处不在。以财富欲望为例，许多人渴望通过努力工作积累财富，改善生活条件，这种欲望驱使他们不断拼搏，为社会创造价值；然而，也有一些人被财富欲望蒙蔽双眼，为了追求金钱不择手段，贪污受贿、制假售假，最终不仅毁掉了自己的`人生，也给他人和社会带来了极大的伤害。这让我深刻认识到，我们必须学会正确对待欲望，对欲望进行合理的引导和控制。我们要明白，欲望应该是实现人生价值的助力，而不是主宰我们命运的枷锁。只有当我们能够驾驭欲望，让欲望与道德、法律相契合时，才能在追求目标的道路上走得更加稳健、长远。
“自由就是责任” 这一观点，颠覆了我对自由的传统认知。在以往的观念中，自由常常被理解为无拘无束、随心所欲，但书中却从犹太思想的角度，揭示了自由的本质 —— 自由与责任紧密相连。犹太人作为 “所有人类的人质”，他们的自由建立在对全人类负责的基础之上。这让我联想到现代社会中的各种自由权利，如言论自由、行动自由等，这些自由并不是绝对的，而是需要以对他人和社会负责为前提。我们可以在网络上发表自己的观点，但不能传播谣言、恶意攻击他人；我们可以自由地选择职业和生活方式，但不能损害他人的合法权益。只有当我们承担起相应的责任时，才能真正享有自由，否则，自由将成为伤害他人和社会的利器。
犹太教文化在书中展现出的强大生命力，也让我对文化信仰的力量有了全新的认识。犹太教文化贯穿于犹太人的生活始终，影响着他们的思维方式、行为习惯和价值观念。在当今社会，人们面临着各种诱惑和挑战，容易在纷繁复杂的世界中迷失自我。而文化信仰就像一座灯塔，为我们指引方向，提供精神支撑。无论是宗教文化还是传统文化，都蕴含着先辈们的智慧和经验，它们能够帮助我们树立正确的人生观、价值观和世界观。我们应当珍视文化信仰，从中汲取力量，在面对困难和挫折时保持坚定的信念，在物欲横流的世界中坚守内心的宁静与纯粹。
《塔木德四讲》是一本充满智慧和哲理的书籍，它让我在反思欲望、自由与责任的过程中，不断成长和进步。我将把从书中获得的启示运用到实际生活中，努力成为一个能够驾驭欲望、勇于承担责任、拥有坚定文化信仰的人，书写属于自己的精彩人生篇章。
《塔木德四讲》读书笔记 9
阅读《塔木德四讲》的过程，就像是与一位智慧的长者进行一场跨越时空的对话。书中对人性、责任和文化的深刻探讨，让我在知识的滋养中不断反思自我，对世界和人生有了更为透彻的见解。
书中对人的本质的剖析，“人既非天使，也非魔鬼，而是与善恶交织在一起的存在”，打破了我对人性的简单认知。在生活中，我们常常习惯用 “好人” 或 “坏人” 来评判他人，但实际上，人性是复杂多面的。一个在工作中兢兢业业、乐于助人的人，可能在家庭中因为压力而对亲人态度恶劣；一个曾经误入歧途的人，也可能在经历挫折后改过自新，成为对社会有用的人。这种对人性的客观认识，让我学会在与人相处时多一些理解和包容，少一些片面的指责。当我们面对他人的过错时，不应急于批评，而应尝试去理解他们行为背后的原因，给予他们改正的.机会，以宽容和善意去引导他们走向善的一面，共同营造一个和谐友善的社会环境。
“犹太人是所有人类的人质” 这一观点，让我深刻体会到责任的重大意义。犹太民族将自己的命运与全人类的命运紧密相连，这种责任感超越了民族和地域的界限。在当今社会，我们每个人也都肩负着对世界的责任。从全球气候变化到国际冲突，从贫困问题到公共卫生危机，这些问题的解决都需要全人类的共同努力。我们虽然只是普通人，但也能通过自己的行动为世界贡献一份力量。比如，我们可以从日常生活中的小事做起，节约资源、减少浪费，为保护环境贡献自己的一份力量；我们可以关注国际新闻，了解世界动态，积极参与公益活动，为解决全球性问题发声。只有每个人都意识到自己的责任，并付诸行动，我们才能共同创造一个更加美好的世界。
犹太教文化在书中展现出的独特魅力，让我对文化的力量有了新的认识。犹太教文化渗透在犹太人生活的方方面面，成为他们的精神支柱和行为准则。这使我深刻认识到文化对个人和民族的重要性。我们的中华文化是中华民族的根和魂，它蕴含着丰富的智慧和价值观念，如 “和而不同” 的包容思想、“天下为公” 的大同理想等。在新时代，我们要深入挖掘中华文化的内涵，将传统文化与现代社会相结合，让中华文化在传承中创新，在创新中发展。同时，我们也要积极与世界各国文化交流互鉴，展示中华文化的魅力，吸收其他文化的优秀成果，推动中华文化走向世界，增强民族文化自信。
《塔木德四讲》是一本极具价值的书籍，它以深刻的思想、丰富的内涵，为我打开了一扇重新认识世界的大门。在今后的生活中，我将以书中的智慧为指引，不断提升自己的修养，做一个理解人性、勇于担当、热爱文化的人，为社会的发展和人类的进步贡献自己的一份力量。
《塔木德四讲》读书笔记 10
列维纳斯是二十世纪为数不多的在伦理学方面有较强原创性的思想家，其最著名的观点是“伦理学先于本体论”以及“他人的不可主体化”。我没读过他的后期作品，作为文学院的也不敢说看得懂前期的，但正好李幼蒸老师在《现象学：一部导论》的译者序里痛骂他说话如同格言一般，莫名其妙，便更想知道列维纳斯如何让李幼蒸如此嗤之以鼻。再加上塔木德的古典气质以及巴以争端，这些都促使我读了读这本小册子。
然而在关于应许之地的那章，我实在没太看懂他本人对回到应许之地的态度。按照他在前一章的观点，《托拉》经是犹太人在生死关头被迫接受的，这因此也就超越了“知”而后“行”的西方传统实践论。同时，《托拉》本身具有特殊性，它的目的就是为了杜绝之后的抉择；再同时，犹太人实际上在漫长的时间中检验了《托拉》，这三者说明了对被给予性的忠诚是首要的，这种被给予性如果可以维持而不自灭，如果能够达成被给予者之后的期待，那么人们就可以逃出总在主体所控制的范围内行事的特点。这里的伦理学要素在于对不平等性的认同及其限度，以及对人们都变得的为他人做事提供可能。那么按照这一观点，列维纳斯似乎在支持派去迦南进行侦探的那些间谍的想法：虽然迦南是应许之地，但其上已有他人居住，对他人应该负有责任，而对现状应该首先认同。但列维纳斯又反过来说他们应当被处死，而且根据其他三篇，列维纳斯几乎都是支持经文的总结论的，那么他似乎还是支持夺回应许之地的。如果我没理解错，那么或许有的解释是，这些侦探行为将犹太民族回到应许之地的时间无限延后，这一事实本身是应该首先得到承认的，但这一事实随着20xx年的流浪史而不随犹太人所愿，经文内部也说对他者的无条件的'承认是不好的，犹太人便不得不思考这被给予性是否应该被推翻。这里就产生了延迟的张力，何时推翻，怎样才算不随其所愿？或许美国的应许解决了这一矛盾，他们提供了切近的圣经文本。
而对列维纳斯而言，或许第一章渎神为什么可以在赎罪日消除其罪过而对他人则必须求得其原谅这一问题更加得心应手，因为它完全就是要导出对上帝之责任的根本性：上帝是绝对的他者（还是他人？就我所知这两个概念对列维纳斯并不相同，但这本书的翻译确实不太考究，尽管我一直觉得对这种死了不到50年的非英语世界的晦涩思想家的小书，有人翻译就应该感恩戴德了，还嫌弃它不懂与这个思想家关系不大的术语用的不对似乎不好——豆瓣一直有这种神秘的风气，而我一直想不通如果读得懂英语干嘛要来看中文，以及如果你这么有研究为什么不做点贡献？——但这是非常重要的区分，所以我假定译者没翻译错），面对祂人们只能进行自省，那么这个他者就和死亡一样，如果时刻逼迫着人就会压垮人的实存。因此，祂恩赐了人们对祂所做的事的清楚，但这代价是人逃离和自己之存在的孤独关系转向他人。所以，绝对的责任反而降临到了他人上，如果你和他都觉得你冒犯了他，那么就必须求得他人的原谅，这一个个他人。尽管如此，原谅与否不是重点，带着这种敬意行事才是我们必须要做的。
我因此非常敬佩列维纳斯的文本阐释能力，尽管其依据的工具都是语文学的——他甚至在前言里专门说明了结构主义方法的不实用性——但通过我读完了几乎没有感觉的经文居然可以阐释出不少和他的哲学思想有深刻关系的内容。而在最后一章讲犹太法庭的时候，我就着实觉得这是过度阐释的范畴了。但就算这样他还是谈到了令人动容的故事。即某一个拉比天天找无赖，替他们祈祷，而拉比死后无赖觉得以后不再会有人帮他们祈祷，于是改邪归正。有趣的点在于拉比的行为，即其并没有教义上的要求来拯救无赖，却认为自己付有责任去拯救这些人，他因此成了“所有他人人质之人”，对乞丐，他将自己交给他们，把时间和经历给他们，而面对那些认为乞丐不可拯救的普通人，拉比的行为使得他们无言以对，继而必须承认他者，不主体化他者，从而时刻为制造道德提供可能。伦理学因此要求一种对对象的基本的现实的承认，承认其中的不可能要素，之后再进行本体论研究，才能逃脱主体化的禁锢。
仅从这四篇来看，阅读难度除了第三篇都主要体现在我对犹太教的陌生上。当然，这种文本细读或许不符合哲学知人论世的整体性研究方法，我也只是阐释而已，没有想要确证什么。至于其中体现出的为他人的思想，至少提供了一种新的视角，即对对象的任何研究都受制于前结构又都开始于现在此刻地对实事的意向上，那么这个研究本身的合理性甚至是否应该开始就都值得怀疑了。元方法论因此在实际上阻碍了人们对本体的追寻并继而改变了我们的方法论。就此而言，元方法论因此获得了以往本体论的位置直接指挥方法论。至于列维纳斯本人的主张，我还是把《总体与无限》读完再班门弄斧吧。
最后，或许可以思考的是列维纳斯对巴以冲突的看法。就现在我国的局势而言，肯定是支持巴勒斯坦的多，这和他们获得的信息多寡没有关系。实际上我国也是一个很明显的“伦理学先于本体论”的国家，尽管这伦理学更类似于前结构。然而知识分子，就列维纳斯的定义而言，就现阶段而言就是可以对他讲真话也必须讲真话的人，他们因此必须突破前结构去寻找真相。那么我们假设以色列这次理亏，列维纳斯最有可能的态度恐怕是自己肩负起这个责任。如果说对前结构的认同是首要的而对其抛弃总是延后的，那么担负所有责任的人户口虚假可以成为突破焦灼的利刃。至于大众愿意将其称作圣人然后改邪归正还是白莲花然后继续在网上谩骂，各位心中够有答案，其就算不会改变列维纳斯的基本结论，也或许会动摇其对知识分子的基本定义。
当然，我是文学院的，所以我很可能不懂列维纳斯和现象学，上面纯粹是文本学的分析和一点小感想，如果有朋友读起来不舒服那就是我有问题（卑微）
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