精选感受的作文锦集五篇
在我们平凡的日常里，大家一定都接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么你有了解过作文吗？以下是小编精心整理的感受的作文5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
感受的作文 篇1
我曾试着去避免回忆无忧无虑的童年，那段被“玩”扩写的岁月。如今，在细数幼时的玩法时，实际上是踩住了流年的脚跟，一丝一缕的灿烂春光，勾起了心中点点滴滴的遗憾，回味过后，却仿佛一下子显得苍老。
爱玩，是孩子的天性，可在记忆中，我幼时的玩法并不多。但是总有一些却在心中留下了深深的烙印，成为这一辈子的温柔伤痕。
我怀念起门前的小池塘，那布满荷叶的池水依稀还能听闻青蛙不满的抗议，对，就是钓虾这样简单的游戏，却也会在某个午夜梦回的时候，听见自己“吃吃”地笑。若干年后，或许早已经、忘记了某些钓虾的动作要领，但是那些定格在荷塘上的欢声笑语，怎么也抹不去了。
我怀念起门外的小胡同，因为有青石板，所以可以很容易地用碎砖块画“房子”。对，“跳房子”，那从我母亲时代——或者更早——遗传下来的玩法。虽然我已忘记了它的玩法，虽然我再也不曾看到有小孩在玩，但是我知道，这对于我，又是一张不会褪色的底片。
我怀念起外婆家的小篮框。用细铁丝绕成圈，扎在一棵大树干上，便成了我童年无限的乐趣。现在，我早已无暇去思考何时能够到篮框上。那狠狠地踢树、狠狠地摔球的样子也会偶尔勾起嘴角一丝笑。
无论是怎样地玩，在我的印象中，都会是风飞缱绻，云卷缠绵的春天。因为无论怎样的天气，对于孩子放肆的欢声笑语，都如同春光般的烂漫。
我仿佛置身于一部电影场景中。一个人默默地走在小巷，走在池塘，走在外婆家。自己什么也没变，而背景却在悄然褪色，并慢慢剥离，如同飘散的白发。
小池塘不在了，可钓虾的竹竿依然在。画的“房子”不在了，可青石板依然在。皮球不在了，可树干上的篮筐依然在。玩耍的年华不在了，可我们依然在。
当我在风起云落间拾掇过往的照片，当我重又变得好像孩子般容易感动时，突然有些伤感。那些凝固了我们玩耍身影的老胶片，在我曾经漆黑过的白发飘零时，幻化成我眼里决堤的泪河。
感受的作文 篇2
新型号冠状病毒，在20xx年的寒假袭击了我国武汉，并以弹指之间的速度向全国蔓延。每位医生与专家变身为“超级英雄”，向病毒展开了猛烈的攻击。而每位老师化身为“智慧主播”，继续浇灌着祖国的花朵。我们也利用平板的空中课堂，开始了网络上直播学习。
也许习惯了学校里的教学方式，如今独自一人面对平板学习，竟有些怀念在学校里每一天气充志定、济济一堂的生活。每天早上六点准时起床洗漱，没有了同学们“起床太早，睡眠不足”的抱怨，没有了镜子面前总是拥挤的那群人，也没有了同学们争先恐后跑向教室的匆匆步伐。但是家中也有家中独有的温暖与动力。我喜欢听见闹钟立马起床的自己，我喜欢洗漱完后对着镜子微笑的自己，我也喜欢坐在书桌前专心致志晨读的自己。都说，家的温暖与安逸会让人颓废，但我相信，我会更加坚强!
带着满满的饱腹感进入直播间，熟悉的面孔上洋溢着阳光的笑容，语文老师亲切的问同学们“早饭香吗?”评论区立马活跃起来，各种回答千奇百怪、层次不穷，关于“真香”“我家今早吃……”“老师，你家早饭香吗?”等回答已是多见。看到这些回答，我可谓是捧腹大笑，没想到，曾今朝夕相处的同学们还是和以前一个模样，冷静的依旧沉着，活跃的还是老师攻击的对象。仅管无法做到面对面交谈，仅管无法看见对方的笑脸，但我知道评论区中的每一句话都是同学们慎重考虑后发表的看法，每一段文字都有温度。
时间从指缝中溜走，三个星期稍纵即逝。网上教学这一措施刚开始实行时，就瞬间引起了广大学生和家长们的热议。看法各异，有疑惑，有勉强接受，有排斥，也有乐观期待。在我看来，网课其实是一次逐渐拉开人与人之间距离的试验，我只要在原来的基础上保持对学习的热爱和勤奋与坚持，我可以更加优秀。回顾这三个星期，我有做的优秀的地方，也有差劲的地方。网课给了我不一样的体验，也带给我了更多的反思，我希望我能够从中吸取经验，稳步前进。“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”时间并不会对谁有所优待，你在成长的同时，别人也在进步。
待病毒消灭，待疫情结束，待春暖花开，待重新归来，我会是不一样的我。因为，我的进步，在每一天的网课中。
感受的作文 篇3
这个社会呢，什么都好，进步的也快，时代的速度也快，很多物质上的方面其实已经大部分的满足了我们吧，我们的物质生活几乎可以说的很好了。可人啊，都是有欲望的生物，我们当中的有些人，总会不满足，总会想要的，而人呢，又是一种高智慧的生物，当人真的变得不择手段的时候，总是十分可怕的。
人，一种自私的生物，我们甚至有时候比不上狼。狼，凶狠无情，可这只是对抗敌人的表面，哪怕狼再坏再狠可我从未在动物园里看到过它。因为它们虽然对抗敌人的时候狠，可同伴之间却是很团结的，哪怕自己死了也要帮助同伴，可同伴又都是重情重义的，所以从未有狼流落到动物园里。真的有时候特别喜欢狼，因为我们人可能有时候比不上狼啊，都说夫妻本是同林鸟大难临头各自飞。连夫妻尚且如此，更何况本来就只是有一层人际关系的人类呢？朋友很多时候就变得这样不堪一击了，人都想用一层美丽的画皮遮挡住自己内心的丑恶，可是却又变得越来越虚伪。都说人是高等动物，可在一些高尚的品质面前， 我们又比一些像狼一样的团结的动物，高等到哪里去呢？
而人的自私，最大的方面就表现在于，我们很多时候都会了自己想要获得得到的利益，而不在乎别人的感受了。人的人际关系呵，怎么能不在乎嗯？自己眼前的利益是小，可失去了自己真正的朋友却是我们一辈子都要后悔的。道理都是这样说，可真正理解并且能做到的人却是缪缪无几的，真正都放弃自己的利益，去在意别人的感受，去在意别人的时候，我们能下定决心做到的人真的很少。的时候，我们只在乎自己这件事情利益能获得的多大，很少在乎到别人对你的看法，和对你做的事情的看法啊。
正是因为人们有时候的自私，我们往往会失去比收获的利益更重要的。都说人不为己天诛地灭，人有一颗自私偏向自己一点的的心，我承认无论是谁都有，可我们重要时刻真的要舍去一些利益了啊，以后的长远的朋友总比眼前的利益要重要很多，人生求得知己而三，总比眼前的利益要更重要啊，可道理却很少有人懂，我们只能把我们的自私心理缩小再缩小……
感受的作文 篇4
过惯了城市.喧嚣生活，不由自主地浸泡在现代文明和高科技.浴缸里，被舒适.水波按摩得四体慵懒。总想寻求一种新.休闲乐趣，因此，一得空闲，三五朋友相约，去郊外登山揽景，便成了生活中其乐无穷.一大快事。
对于登山，我情有独钟。攀登，几乎是人类.一种本能。人类渴望攀登.梦想，在每个人儿时.记忆里就是永不陌生.回忆。尽管上山.路崎岖难行，但山林.空气却使人感到格外.清新怡人，这是身居闹市.人怎么也感受不到.！在手脚并用.向上攀爬中，最能发挥你原始.潜能。酸胀.腰背，沉重.喘息，乱颤.双腿，让你体验艰辛，感受人类原本属于自然.那份真诚。
其实，我们曾经有过.梦想和现代人.渴望体验.激情，在我们开始攀登.刹那，已经感到了一种久违.回归。登高望远，不但能领略到迷人.秀丽景色，还能在大自然.怀抱里尽情享受。听听林中小鸟.啼鸣和山间潺潺.流水声，使人仿佛置身于奇妙无比.仙境中，如痴如醉，留连忘返。
体验攀登，是一种满足和快乐，是一个足以表现自我.舞台。没有约定俗成.规矩，没有条条框框.限制；沿着一条熟悉或不熟悉.山脊，抑或经努力终能攀爬上去.山顶，你便可尽情地展示自己。此时此刻，你虽身感疲倦，但心里却是乐滋滋.，这份收获，这份喜悦，……这份实现自我.成就感和超越自我.快乐感相互交织，也许这正是你下次登山.原动力。
山，以其如诗如画.意蕴让你陶醉，以其险峻嶙峋.变化让你惊叹，又以其巧夺天工.神奇让你回忆，以其伟岸挺拔.雄姿让你仰慕，以其起伏连绵.叠韵让你探读无穷，……登山，或给我以启迪，或给我以勇气，或给我以信心。然而最让我动情.，是山那擎天柱般.伟力，是山那曾经沧海.深沉，是山那包容万物.大度，是山那虽经风雷而不惊.沉稳，是山那即遇狂飙仍从容.品格。是.，对于我们来说，成功与失败，真.不能说明什么。重要.是，由于你在攀登，你所表现出来.对自然.一种积极.姿态和对人生.一种独特向上.思考方式。
感受的作文 篇5
众所周知，感受首先离不开观察。作文教学时，我们比较重视指导学生对大自然进行观察，这种观察的对象无疑是一种客观存在，但由于观察的途径、要求不同，就产生了科学的观察与文学的观察的不同特点。科学的观察要求尽可能排除一切可能的主观色彩，有时为摆脱人的感觉器官的局限，科学工作者常常又借助仪器排除错觉，（如显微镜、放大镜）以避免虚假的观察成果。然而文学的观察除了要有那种标准的、带普遍性的眼睛外，还得有自己的眼睛，用带有鲜明个性特色的眼睛去观察生活，使观察的结果染上个性的情感的色彩。
女作家张洁说：人和人的眼睛是不同的，每个人的瞳仁，实际上是长在自己的心灵上的，他们只能看见各自心灵上所给予他们的那个界限之内的东西。这就是说，在文学艺术领域，形象产生于客观与主观的遇合，它是情感与理智的合拢。同样一个对象，一个景观，如果是纯客观的，也许并没有什么特别深刻的启发性，但人是带着自己的全部阅历在吸收生活信息的，对一个联想丰富，情感活跃的人而言，静静地注视袅娜两个汉字，他的眼前就能浮现出公园里迎风摆动的杨柳细枝，神话里美貌仙子的轻柔飘带，舞台上翩翩起舞的少女的苗条体态。人，又是带着自己的情感在观察自然的`，一经作者感情的渲染乃至似乎是主观的解释，微不足道的就可能变得意味深长了，垂柳可以变得多情，天鹅则善良而又高洁，黄鼠狼却是卑鄙而又狡猾。
按格式塔心理学派的解释，外部自然事物之所以可以具有人的情感性质，主要是外在世界的力（物理的）和内在世界的力（心理的）在形式结构上的异质同构。这两种结构之间，（比如植物与人）质料虽然不同，但由于它们本质上都是力的结构，所以会在大脑生理电力场中达到合拍、一致或融合。这时，外部事物与人类情感之间的界限就模糊了，于是界限的消失使外部事物看上去有了人的情感特质。
欢快愉悦的心情与宽厚柔和的兰叶，激奋强劲的情绪与直硬折角的树节，树木葱笼一片生意的春山与你欢快的情绪……这里面不都有对象与情感相对应的形式感么？（《审美心理描述》，腾守尧著）天鹅那洁白一尘不染的羽毛和从容的形态正好与人类高洁、善良的情调相对应，黄鼠狼那细长、油滑的体态正好与人类某种隐蔽、狡猾的情感相对应。但是，按照科学的理解，天鹅并非高洁善良，它会经常咬死接近它的鹅鸭，黄鼠狼也并不卑鄙，它以捕鼠为生，只在不得已时，才偷吃小鸡。又比如我们观察一枝刚出土的嫩芽时，我们会说它先是伸出柔柔的芽尖，向周围试探着，然后弯曲自己的身子，设法避开障碍物，或者是想推翻它，经过努力，它终于从重压下解放出来，舒展姿容……。可这个表述过程中所展示的不正是人类才有的渴盼、企待、努力、希望等情感因素吗？
这样看来，我们平时在指导学生观察事物时，若只局限于对外在客观事物的观察，而不强调同时关注与之相对应的内在心灵感受，这不能不说是一种缺欠。如果说在写作与生活之间，观察是桥梁，那么感受与体验则是这桥梁的基石。仅仅满足于表层的看得见摸得着的观察肯定不够，如果观察外物特征时，又能观察自己内心感受的特征，在挖掘生活的同时又能挖掘自我，那么这种观察才是充满了性灵的。试看初中课本中《济南的冬天》一篇，作者老舍是怎样用拟人手法写冬天沉睡着的济南的，小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说，'你们放心吧，这儿准保暖和。'
这儿，作者赋予了老城与小山人的性格，使人感到这是一个温馨的世界，生机勃发，因为它不仅仅是自然的再现，而且是心灵的感应与沟通。于是，被心灵感受了的自然景物便充满了生命的律动，静物变成了动物，死物变成了活物，就是这点幻想，不能一时实现，他们也并不着急，因为这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢！这慈善一词，是作者用心灵在热爱自然，感受自然，因此自然便有了生命，这自然的生命是作者给的，作者是把有生命的自然交给了读者。
在日本学者今道友信看来，艺术的创作，甚至应该是人们对自然的一种改变，是在自然的基础上建立起只有人才能完成的另一个世界的行为。他说：艺术就是将自然中可直观到的美，通过人的手，和人的活动一起编刻到自然中去的活动。在这里人的意识和物质的自然不存在什么对立，这时自然显露出的美，充满了人的意识，人们抱着这种意识，改变着作为素材的自然，在这个意义上自然与艺术的关系，可以说是从自然中得到暗示，又在自然中实现这样一种环形关系。（《关于美》）
如此看来，有必要让学生明确，观察决不能停留在一种单纯的形式上，它还应是一种能力，是一种还须融进作者自我内心体验的对生活的真切感受，它带着鲜明的审美特征。 因而引导学生感受现象世界时，非常重要的一点便是帮助他们弄清什么样的形式是生命特有的形式。树叶是在倾诉？海洋是在呼吸？小鸟是在欢闹？老牛是在叹息？外部自然界中有多少与生命同构的运动形式啊！一棵垂柳，一汪池水，飘零的花朵，落日的余辉……不都具有着生动的表现，不都能从中折射出不同的人类情感么？当我们平静地道出乌云遮住了月亮这一客观事实时，能不能又说成看，月亮正在和乌云搏斗？
和学生同听一首乐曲，同读一篇美文，同看一场电影后，让我们更多地和他们先谈一谈这种感受吧，不需要都从什么作者生平啦，写作特点啦开始，重要的是其中所展示出的生命力的模式。不管是月亮在乌云间的穿梭运行，还是海燕在恶浪上的拍翅冲击，它们不都像在展示着自身与命运的较量？这才是真正的审美感受。经过这样无数次的观察与感受，外物与内心之间无数次的相互作用，自然界种种事物变化的运动模式与种种复杂的人类内在情感体验之间的一一对应，便会在感知中变得稳定、持久和巩固。到那时，甚至是一朵微小的花，也能唤起眼泪表达的那样深的思想。（华尔华兹）而我们要培养学生获得的，正是这样一种感受。
还须指出的是，学生在学得了一定自然科学常识后，往往易从规范的角度将事物归于某一类别、范畴或追问其生成原理，这种追究对于尊重科学无疑是好事，但它会不会削弱人的想像，从而再不见事物的审美属性了呢？阿波罗宇宙飞船登上了月球，嫦娥与玉兔要不要退出月宫？因此，培养审美感受能力的重要一关还在于要中学生能克服思维惯性，将日常态度转变为审美态度，将科学的分类标准转变为审美的分类标准，按这种审美标准，彩虹可以不再是太阳光和雨雾相互作用的产物，而是通向幸福的桥梁，白杨树倔强地挺立着，俨然北方农民的化身。由于这种理解不再是单纯的逻辑推理或抽象的沉思，而是情感与事物之外在完形的相互渗透，于是，便将该事物从理性世界移到了情理交融的世界。这种审美感受使万物蒙上美的光辉，无生命的事物也有了生命的意味。
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