语文教案必备（7篇）
作为一名教学工作者，总归要编写教案，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。优秀的教案都具备一些什么特点呢？以下是小编为大家收集的语文教案7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
语文教案 篇1
教学内容：
练习口语交际，学做节目主持人，主持过程中要善于鼓动大家的情绪，调动大家的积极性。
学生学习过程：
一、教学第四题（口语交际）
1、审题。
（1）这是一项培养学生具有爱心、关心他人，鼓励别人，使其产生信心和力量的口语交际练习。
（2）结合口语交际话题“学会鼓励”作启发谈话。
（3）指名读本次口语交际的要求。
2、指导。
（1）回忆自己在平时的生活、学习中所受到的鼓励和关心等。
（2）想一想：当别人遇到困难的时候，我们应该如何伸出自己的帮助之手去鼓励他们、关心他们呢？
（3） 鼓励别人要有一定的技巧，特别是首次鼓励之后，对方仍信心不足时，如何趁热打铁，继续鼓励。二次备课
（4）分组推荐代表到讲台上说，师生评议。对表演欠缺的同学给予鼓励。让学生懂得对别人真诚懂得鼓励和帮助，要表示感谢。
3、反馈。
教师对学生的说话进行评点，并引导学生明白，几句鼓励的话就能给人以信心和力量，鼓励要从现在做起，人与人之间的交流需要真诚和友善。
二、对照书上练习。
引导学生根据自己的`生活经验，在具体的语言环境中进行交流：
1、鼓励张为民：“买了东西，我们是消费者，就受到《消费者保护法》的保护，商家对于销售出的商品应该保证质量，这种伪劣产品应该退给他们，这是忸怩的权利。”
2、茅义军两次实验都未成功，可这样鼓励他：“茅义军，两次失败就打退堂鼓，莱克兄弟发明飞机，瓦特发明蒸汽机不知经历了多少次失败，最后才取得成功的。总结经验再来，你一定会成功的。”
3、对于宗家伟的赛前鼓励更为重要，可这样鼓励他：“宗家伟，你一直
都是最棒的！你目前这种状态属于正常现象，只要你放下包袱，轻松上阵，一定会取得好成绩的，再说只要你努力了，同学们一定会为你加油的！”
小结：当别人遇到困难的时候，我们应该伸出自己的帮助之手去鼓励他们、关心他们。鼓励别人要有一定的技巧，特别是首次鼓励之后，对方仍信心不足时，如何趁热打铁，继续鼓励。总之几句鼓励的话就能给人以信心和力量，鼓励要从现在做起，人与人之间的交流需要真诚和友善。
语文教案 篇2
教学目标：
1、学会本课的生字新词。培养学生联系上下文理解词语的能力。
2、理解课文内容，对比露西的前后两封信，想想你更喜欢哪封信呢？学会语言的运用技巧。
3、继续培养学生正确、流利、有感情地朗读课文的能力。
过程与方法：
1、充分发挥学生学习的主体性，开展小组讨论，理解、感悟课文。
2、运用已有的识字方法识字。
情感、态度与价值观：
1、使学生懂得在困苦中寻找乐趣，懂得在亲人面前要报喜不报忧，以免亲人担忧的道理。
2、懂得凡事都往好处想，这样生活才能过得更美好。
教学重点：
引导学生多种方法识字，规范书写生字，有感情地朗读课文。
教学难点
1、初步体会当说话人在话语后面时的标点符号的使用方法。
2、懂得在亲人面前要报喜不报忧的.道理。
教学过程：
第1课时
一、谈话激趣导入。
1、师：孩子们写过信吗？在写信的时候，你们一般会告诉朋友或亲人一些什么事情？
2、揭示课题：一封信。
二、初读课文，识写生字。
1、根据自读提示，学生自读课文。
师：这个故事就藏在课本的第35页，读之前看看老师给大家的小提示。
(1)自由大声地朗读课文，努力把课文读通顺。读准字音、读通句子，把我会认的字画上圆圈。难读的地方多读几次。
(2)再读，想一想课文讲了一件什么事？
2、识记生字。
(1)带拼音认读生字。
大家看，这里有这么多信封，只要孩子们能将上面的生字读正确，我们就能顺利地将信封打开。你能叫出它们的名字吗？借助拼音读一读吧！
(2)去掉拼音认读生字。
调皮的生字宝宝丢掉了它的帽子，你们还认识他们吗？给你的同桌读一读吧！
(3)开火车读生字。
(4)交流识字方法。
有什么好办法能记住他们吗？先跟你同桌交流交流！
老师也出几个字谜考考大家！
(5)认读词语。
三、再读课文，理解感悟。
1、请孩子们汇报课文讲的是一件什么事？
(课文讲了露西要给爸爸写一封信，开始露西给爸爸报告家里的坏消息，后来在妈妈的提醒下，他向爸爸报告了妈妈的好消息。)
2、找一找，看看哪些自然段写的是露西给爸爸写第一封信？哪些自然段写的是露西给爸爸写的第二封信？
3、自由读读露西两封信的内容，体会一下两封信给你带来的感觉。
四、写字指导。
1、观察要求写的生字，说说在写的时候应该注意些什么？
2、全班交流，互相提醒。
3、观察“珠、圆、笔”，在写的时候应该注意些什么？
4、教师在田字格中范写。
5、学生描红、练写。
6、教师点评。
五、总结全文。
语文教案 篇3
教学目标
1、有感情地朗读课文，整体感知课文内容。
2、品味重点语句，了解文章新奇的构想。
3、引导学生展开想象，感受作者热爱大自然的思想感情。
教学重点
有感情地朗读课文，整体感知内容。
教学难点
品味重点语句，引导学生展开想象，感受作者热爱大自然的思想感情。
课前准备
学生读熟课文，查字典，解决生字词。
教师准备课件。
教学课时
一课时
教学设计
导入
师（过渡）同学们，我们大家都有朋友，你们有哪些朋友呢？学生回答，（学生回答的可能是人类的朋友），教师引导学生回答在大自然中也有我们的朋友。有一位作家，他就把山泉、溪流、树林当成自己的朋友。人与人之间容易交流，那么跟山泉、溪流、树林怎么交流呢？下面我们就跟着作者一起去拜访这些朋友。
教师板书课题，（同学们可以想象一下作者到底拜访了那些朋友？）
朗读课文，感知内容
教师请两名学生与自己一起范读课文，其他学生评价朗读有什么不同？并且思考以下问题
1、作者在山中拜访了哪些朋友？（用笔在文中做标记）
2、文章表达了作者怎样的感情？
学生和教师配乐朗读，学生从语速、感情把握等方面进行评价。
学生讨论问题明确：作者要访的是自然界的朋友，依次是古桥、树林、山泉、小溪、白云、瀑布、悬崖、云雀、石头、落叶、小花、阵雨、老柏树、蚂蚁、归鸟。透露出作者与山中朋友之间的亲切，表现出作者对大自然的热爱之情。
教师小结
的确，作者“带着满怀的好心情”走进山林，走访了“山中的众朋友”，向朋友倾诉心声，为我们营造了一个如诗如画的童话般的世界，抒发了对大自然的热爱之情，可以说是“以情观山者情满青山”了！
研读赏析、
师（过渡）下面我们就在初步领会作者情感的基础上，再来大声的朗读课文，走进大自然。然后思考问题：作者分别从山中的朋友身上感悟到了什么？得到了怎样的启示？
学生朗读品味，四人小组讨论明确
古桥——德高望重——古老而坚韧的`灵魂树林——知己——我变成了树山泉——姐姐——照出我的浑浊小溪——妹妹—一唱和小诗白云——大嫂——天空的护士，使天空返老还童瀑布—一—大哥一一天生金嗓子，无回报地从古唱到今悬崖—一爷爷一一给人清净、无杂念的心境云雀——弟弟——纯洁少年，从不说是非石头——敲击——时间的回声落叶——纹理——命运的手相小花——采一朵插头上——悄悄做一会儿女性(寻找一份荚)阵雨——侠客吼叫，醉酒的诗人朗诵——感动又吓人老柏树——慈祥——恩泽、遮雨蚂蚁———小弟弟——患难兄弟归鹤——伴我披月回家
教师小结
著名的现代文学家林语堂曾经说过：“游山，为寻真；玩水，以旷怀。”作者进山访友，不仅欣赏了优美的自然风光，而且还从大自然中感悟出许多道理。他在问候这些景物的同时，实际上也在抚慰、洗涤着自己的心灵。
品味语言
师（过渡）同学们，作者怀着饱满的情感，借助新奇的想象，用独具特色的语言为我们展示了童话般的世界，大家喜欢这种写法吗？那就让我们带着感情朗读一下你最喜欢的段落。（引导学生选择3、5段）
1、学生齐读第3段，多媒体出示将这段文字变成第三人称，学生再自读一遍，比较哪一种更好？
学生比较后交流明确：用第二人称使文章语气更亲切，就象与朋友之间面对面的交流，语言更形象。
2、分角色朗读第5段，作者运用的修辞手法是什么？找出你最喜欢的一句加以分析。
学生分析交流。拟人化的手法使语言更生动形象，奇特的想象也使文章趣味横生。
体验反思
师（过渡）我们随着作者“带着一路月色”回到了家中，大自然给我们“带回了满怀的好心情”，那么在日常生活中，我们应该怎样珍视我们自然界的朋友?
学生讨论交流，学生可以向同学质疑，也可以向老师质疑，形成讨论交流的过程。
教师小结
当你带着好奇和轻松愉快的心情读完这篇散文之后，在你被那美妙绝伦、如行云流水般的语言带进山中之后，你除了被童话般的意境陶醉外，你还会从字里行间透出的情愫里感受到作者对大自然、对生活的那种深切的热爱。并且，你还会感悟到作者对人生那种深邃的思考——做人要有持久而不变的的坚韧的灵魂；要爱护大自然，保护人类的朋友——鸟类；要淳朴善良；用爱心待人。
想象训练
多媒体出示一组崂山的优美图片。
师（过渡）看，大自然多美啊！因此，我希望我们同学能在紧张的学习生活之余，“找点空闲，找点时间”，不骑车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，哼几段小曲，踏一条幽径，独自去访问我们的朋友。现在假如你是某一景物，面对来来去去不同身份、特点的游人，面对游人不同的心情，不同的神态，以及他们在你身边的不同表现，你想跟游人说说你的心里话吗？
学生四人小组交流后发言。
教师总结
同学们的心声也是老师的心声，我们只有把大自然的一切都当作我们的朋友来看待，我们才能真正地保护环境，保护我们美丽的家园。
作业
请同学们把刚才的想象写下来。
语文教案 篇4
一 教学目标
（一）认清科学与艺术的相同之处
（二）理解文中的一些句子的含义。
（三）理解文中例证法及其作用
二 教时安排 2课时
三 教学流程
第一课时
1．情境导入
运用多媒体播放李可染的水墨画“晓阳辐射新学光”和“超弦生万象”。
2．课前热身
（1）介绍李政道其人及文章背景
李政道教授1926年出生于上海。曾获得:诺贝尔物理学奖(1957)、爱因斯坦科学奖(1957)、法国国立学院布德埃奖章(1969， 1977)、伽利略 伽利莱奖章(1979)、意大利共和国最高骑士勋章(1986)、埃。 马诺瑞那爱瑞奇科学和平奖(1994) 等。20xx上海科学与艺术展上，李政道做了《科 学 与艺术》的演讲。他旁征博引，从李白的《把酒向月》、苏 轼 的《水 调 歌 头》， 到 迈 克 尔逊和莫雷1887年的光速试验，普朗克1900年发现的黑体辐射公式；从科学与艺术对称和不对称的表现方式到欧几里德和非欧空间、超弦理论等方面，对科学和艺术的关系作了精彩 的阐述。
（2）借助课文注释理解部分词语
潜意识 婵娟 共鸣 依赖 奠定
3．合作探究
（1）整体感知
李政道先生多年致力于倡导科学与艺术的结合，他认为两者的融合必将促进、加速文化的进展，而且是人类文明发展的必然规律。科学家站在科学的立场看艺术，充分思考和研究后，李政道提出了“艺术与科学”结合的构想。他告诉人们，无论是正在从事科学或艺术事业的人，都要具备创造精神和提高创造力，都要以追求真理的普遍性作为自己奋斗的目标。这样我们科学和艺术才会有大的发展。
（2）四边互动
互动1
逐字逐句地读懂课文，最好能把一些概括抽象地话，通过理解，在头脑里形成具体的事物。
互动2
议论文的三要素是什么？找出本文的中心论点。
明确：议论文包含论点、论据、论证三个要素。
论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。
本文的论点是：艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都是真理的普遍性。
互动3
为什么说“艺术和科学的共同基础是人类的创造力”？如何理解“真理的普遍性”
明确：科学的自然定律，由人的创造性的概括和抽象而成，各种艺术品更是人的创造力的体现，没有人的创造力就谈不上科学和艺术。
互动4
再次速读课文，以小组为单位讨论文章的结构。
明确：第一部分（1）开门见山，提出论点。
第二部分（2－10）具体论证论点。
第三部分（11－12）综合论述科学与艺术在“普遍性”和情感智慧方面的异同。
4．达标反馈
(1) 简要说说科学与艺术在哪些方面本质是一致的？
(2) 细读下面的句子，并结合实例谈谈你的理解。
① 情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀。
② 定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻。
5．延伸拓展
1． 链接生活
仔细观察生活，从中找出科学与艺术相结合的事例。（例如：“戏法人人会变各有巧妙不同”，杂技、魔术、戏法里有许许多多物理、化学、心理学的学问。）
2．实践探索
查找各种资料，收集古今中外的涉及科学与艺术相结合的神话故事，准备在班上交流。
6．板书设计
科学与艺术
李政道
共同基础：人类的创造力
科学与艺术
共同目标：追求真理的普遍性
7．资料下载
自1987年以来，中科院中国高等科学技术中心每年的国际会议都邀请画家按照会议的主题作画。作者中有李可染、吴作人、黄胄、华君武、常莎娜等艺术大师，也有鲁晓波这样的后起之秀。这些作品既给予科学家艺术欣赏，又触发他们的思想火花，受到了国内外科学界的广泛赞扬。
我想，现在大家可以相信科学和艺术是不能分割的。他们的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。伟大 艺术的美学鉴赏和伟大科学观念的理解都需要智慧。但是，随后的感受升华和情感又是分不开的。没有情感 的因素，我们的智慧能够开创新的道路码？他们很可能是确实不可分的。如果是这样，艺术和科学事实上是一个 硬币的两面。他们源于人类活动最高尚的部分。都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。-- 李政道
第二课时
1．情境导入
讲讲我国古代的人们面对冰清玉洁的月亮表面的蒙蒙黑影编出的嫦娥奔月的故事。这个故事就是科学与艺术的结合实例。
2．课前热身
(1)请一个同学说出:：《科学与艺术》这篇文章的中心论点。
3．合作探究
四边互动
互动1
以学习小组为单位，每组自选文中一部分，围绕一个问题进行讨论分析。
问题1：找出点明艺术的“创造力”和“真理的普遍性”的句子，并谈谈如何来理解它们。
问题2：说说什么是科学的“创造力”和“普遍性”？如何来理解它们。
问题3：找出科学与艺术在“普遍性”方面的“异”，它们的关系。
问题4：“科学和艺术的关系是同智慧和情感的二元性密切相联的”表现
互动2
班级交流
明确1：强调艺术的创造力句子：艺术，例如诗歌、绘画、音乐等等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在地情感。
理解：就是说，只有用创新的手法，才能创造出真正的艺术珍品，也才能唤起深藏在内心的情感。
强调艺术“真理的普遍性”的'句子：情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀。
理解：“情感”指的是：作品所表达的情感；“反响”是指艺术接受者 欣赏者的共鸣 反映。
明确2：科学的创造力的句子：尽管自然现象不依赖于科学家而存在，但对自然现象的抽象和总结实一种人为的，并属于人类智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。
理解：这句话强调了人对于科学的“创造力”
科学的普遍性： 科学技术的应用形式会不断发生新的变化，但其科学原理并不随这些应用而改变，
理解：这就是说原理 定律一旦抽象概括出来，它的覆盖面是极广的，它的应用形式再多再发展，也只是它的应用形式，它本身是不会变的。
明确3：科学与艺术在“普遍性”方面的“异”：科学的真理性植根于科学家以外的外部世界；艺术家追求的普遍真理性，植根于整个人类。
理解：科学家和整个人类只是外部世界的一个组成部分，所以科学的普遍性根植的范围要大于艺术家所追求的。
明确4：科学和艺术的关系是同智慧和情感的二元性密切相联的”表现：艺术和科学都需要智慧，而要发挥发展智慧又需要情感因素。
互动3
议一议本文运用的例证法及其作用。
明确：例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。
本文2至4段中举了李白的《把酒问天》和宋苏轼的《水调歌头》，说明不同朝代的不同作者写同一题材——咏月，虽然有相似和不同，却同样感动着不同时代的人们。
本文第5段举了莎士比亚的例子，说明中外一理。
本文第10段举了“迈克耳孙和莫雷在1887年做的光速实验”和“普朗克在1900年发现的黑体辐射公式。”的事例来论证科学技术的应用形式会不断发生新的变化，但其科学原理并不随这些应用而改变。
互动4
播放歌曲《水调歌头》
4．达标反馈：
科学与艺术
王禹民
世界著名的物理学家李政道博士，曾邀请李可染、吴作人等画家为物理的前沿学科当题作画。绘画的主题是“量子引力”、“粒子物理”和“表面物理”等。
李可染先生为表述“相对论性重离子碰撞”这个当代物理学的主题，画了两头公牛角斗的场面，题为《对撞生新态》，既生动形象，又幽默风趣。吴作人先生为“二维强关电子联系统”而作的《无尽无极》的画，即像阴阳鱼，又像两颗彗星，且只有两笔，简洁而对称。我们的老艺术家懂得了当代尖端科学的基本思想，为古老的中国画开拓了“柳暗花明又一村”的前景。
这也说明科学和艺术是相通的。自然科学研究本质及其最高使命，是从纷纭杂陈的一团混乱中整理出贯穿于其中的不变规律和井然秩序。与此相仿佛，艺术创作活动的本质和最高使命也是从万千现象的零乱中整理出秩序和规律。法国作家福楼拜曾说：科学和艺术“在山麓分手，回头又在顶峰汇聚”。
两三百年来，英国水彩画家所关注的是光与暗的关系，是河流、山脉、树丛和海浪的运动，以及云彩的形成和变幻。康斯太布尔的组画《英格兰风景画》就真实生动地展现出瞬息万变的大自然的景色。而在透纳和法国画家柯特曼的笔下，海洋呈现出一种永远在作不停的颠簸的运动。
无独有偶。透纳的同乡和同时代人、植物学家布朗，于1827年用显微镜观察到浮在水里的菌类孢子在作不停的运动。孢子越小，运动越剧烈。后来人们把这种骚动称为布朗运动。爱因斯坦等科学家参与了相关研究，并进而揭示了分子运动的奥秘。
那么，“布朗运动”和“透纳运动”有什么区别呢？又有什么相通之处呢？
可以说布朗所描绘的运动是一幅数理科学的风景画；他们所使用的语言是数学和物理概念。透纳所描绘的运动则是一幅艺术的风景画；使用的语言是色彩和线条。本质上布朗和透纳都是究天地之貌而形之于画笔的画家。
布朗运动是大自然深层结构的微观运动；欣赏它的壮丽既要用到心眼，也要用到肉眼。透纳运动是大自然表层结构的宏观运动；惊叹它的雄伟同样要肉眼心眼并用。
科学风景画是抽象思维的结晶；艺术风景画是形象思维的结晶。两者各司其职，但又通过神经进行交流、合作和互补。一个完整和谐、全面的人，应该同时能欣赏、赞叹并创作出这两种类型的风景画。热爱科学，同时也热爱艺术，才是完美人性的表现。
（选自《中学生阅读》）
1．由李可染、吴作人的事例，引出如下结论，不符合文意的一项是 （ ）
A．老艺术家懂得了尖端科学的基本思想，用古老的中国画表达了当代尖端科学的基本
概念。
B．科学和艺术是相通的。
C．科学和艺术都是为了从纷纭杂陈的现象中整理出秩序和规律。
D．物理学家请著名画家作画，用具体形象把抽象的物理概念表述出来，居然表达得生
动形象，幽默风趣，真是天下奇闻。
2．对福楼拜的话理解正确的一项是 （ ）
A．科学和艺术是两个不同门类，各自发展到顶峰，然后回头相互照应，汇聚在一起。
B．科学和艺术虽属不同类型的思维形式，但它们又是相同的，其活动本质和最高使命是相仿佛的。
C．科学和艺术分别是按照自己的道路向前发展，都能发展到巅峰。
D．科学和艺术最初是不相融的，各司其职，互不干扰，只有发展到终点，结束时，它
们才能融为一体。
3．根据文意理解“布朗运动”和“透纳运动”的区别，其中理解有误的一项是 （ ）
A．两者描绘的对象不同，一是菌类孢子不停的运动，一是海洋呈现出的不停运动。孢
子运动剧烈，海洋运动只是颠簸。
B．两种“风景画”运用的思维形式不同，因此，一是抽象思维的结晶，一是形象思维
的结晶。
C．两者所运用的语言有别，一是数字物理概念，一是色彩和线条。
D．两者所表现的层次结构不同，一是深层结构的微观运动的壮丽的科学风景画，一是
表层结构的宏观运动的雄伟的艺术风景画。
4．以下对文章主旨的理解，正确的一项是 （ ）
A．艺术家用中国画表达当代尖端科学的基本概念，为古老的中国画开拓了“柳暗花明
又一村”的前景。
B．本质上布朗和透纳都是究天地之貌而形之于画笔的画家。
C．一个完整的和谐、全面的人，应该同时能欣赏、赞叹微观与宏观两幅“风景画”。
D．科学和艺术是相通的，要成为一个完美的人必须既热爱科学，又热爱艺术。
5．延伸拓展
1． 实践探索
学习例证法的写法，先针对一件事发表自己的看法，然后举例论证。（150－200字）
6．板书设计
科学与艺术
李政道
论点：艺术和科学的共同基础是人类的创造力，
它们追求的目标都是真理的普遍性
议论文三要素 论据：李白《把酒问月》 苏轼《水调歌头》
迈克耳孙和莫雷在1887年做的光速实验，
普朗克在1900年发现的黑体辐射公式。
论证：例证
语文教案 篇5
教学要点：
1、积累文言词句。
2、领会托物言志的表现手法。
教学时间：3课时
第一课时
教学内容：陋室铭
一、解题
1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
二、作者简介(板书：刘禹锡)
刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)
三、课文分析
1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。
2．提问：这篇短文可分为几个层次?
回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)
3．教师讲解 文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?
回答：山水写起。
4．教师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。
5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”来比 ?
(回答)陋。
用仙和龙来比 ?
(回答)德。
用名和灵来比 ?
(回答)馨。
6．教师讲解 作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?
回答：对偶。(板书：对偶)
7．提问：苔痕 相对?
回答：草色。
提问：阶绿 相对?
回答：帘青。
提问：上相对?
回答：入。
除了对偶还用了什么方法呢?
回答：拟人。
8．教师讲解 “上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)
9．教师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的?
回答：对偶。
10．提问：谈笑相对 ?答：往来。
有相对 ?回答：无。
鸿儒相对 ?回答：白丁。
11．教师讲解 作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。
12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”
提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”
提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。
13．教师讲解 这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)
14．教师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么 我的陋室不也会如此么?
15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?
回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。
教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)
16．教师讲解 前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。
但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?
回答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教师肯定：回答正确。
这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。
四、学生教师共同完成板书
19．根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。
陋室铭
刘禹锡
山水 比兴 引 陋室 对偶 拟人 描 环境
衬托 对仗 夸 朋友 虚实 对比 话 生活
类比 暗含 立 志向 引经据典 表 态度
20．学生齐读板书。
21．在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。
陋室铭
刘禹锡
山水 比兴引陋室 —馨 对偶 拟人描环境——青
衬托 对仗夸朋友——雅 虚实 对比话生活——静
类比 暗含立志向——高 引经据典表态度——乐
22．学生齐读。
五、总结全文
23．教师总结。
通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。
《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的'一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。
第二课时
教学内容：爱莲说
教学目标：
1、 理解莲花的高洁品格。
2、 理解托物言志的写法。
教学重点：
指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。
教学手段：
运用多媒体辅助教学。
教学内容及步骤：
一、导入课文
莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。
二、 整体感知课文
请大家看录像，先欣赏一下这篇文章。
三、 解题，揭示学习目标
文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么？（同学们可以看课文回答）
作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。
四、 自读课文，疏通文意
请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）
1、检查自读情况（看屏幕，提问）
看清字形，读准字音, 理解字意：
周敦颐（ ） 可爱者甚蕃（ ）
出淤泥而不染（ ） 濯清涟而不妖（ ）
不蔓不枝（ ） 可远观而不可亵玩焉（ ）
花之隐逸者也（ ） 陶后鲜有闻（ ）
请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。
2、 问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答）
3、 请两位学生翻译课文。
五、 研读课文
（一） 理解莲花的高洁品格
托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲”
1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）
2、作者从哪些方面描写莲花花的？赋予莲花哪些品格？
同学们可以相互讨论，在讨论的基础上完成屏幕上的表格。
3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。
4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。
（二） 理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。
过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？
这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。
1、 分析“菊”正衬的作用。
谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）
师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同 于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。
2、分析“牡丹”反衬的作用。
然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？
因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”
师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。
下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。
（三） 理解作者如何以物喻人，抒情言志。
过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段
1、 就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？
议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”
抒情，文中有哪一个字作了提示？ “噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视”
而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”
3、 同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。
b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。 “莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。
请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。
4、 小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。
六、 再看录像，品味欣赏，学生轻声跟读。
七、 指导学生按照板书脉络快速背诵。
同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。
八、 总结课文
1、 学生总结
至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？
从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。
2、 教师总结
同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
九、 布置作业
熟练背诵并默写课文。
十、 板书设计
爱 莲 说
陶渊明 独爱 菊 （正衬） 隐逸者 惋惜
世 人 甚爱 牡丹（反衬） 富贵者 鄙视
予 独爱 莲 君子者 赞美
托物 言志教学设想：
第三课时
教学内容：
1、熟练背诵并默写这两篇课文。
2、完成课后练习题。
教学后记：学生对这两篇课文的思想意义把握得比较好。
语文教案 篇6
教学目标：
1、 学习本文的文言字词
2、 培养学生复述、翻译、朗读的能力
3、 学习唐睢作为小国之臣却不畏，敢于斗争，勇于斗争的精神
4、 探讨唐睢不畏强权，为国赴难精神的现实意义
教学重点、难点：通过对人物语言、动作、神态等细节的评析，了解人物的性格特征
本章知识网络：
知识点：
一、导入
由《完璧归赵》的故事引入
二、作者、背景简介
《战国策》是西汉末年刘向编写的一本以记言为主的史书，是一部国别体史书它叙事年代上接春秋，下至秦灭六国为止，约二百三四十年时间，是我们研究战国时期历史的一部重要著作它叙事长于铺陈，多加渲染夸张，写得有声有色；语言生动流畅；善于在矛盾冲突中运用对话刻画人物性格，人物形象比较鲜明丰满；在论辩中往往采用故事或寓言作比喻来说明抽象的道理，富有文学色彩所以它对后代的散文著作有很大影响
这篇文章记叙了战国末期的`一段故事：公元前230年和公元前225年，秦先后灭亡了韩魏两国；安陵是魏的附庸小国，秦想用诈骗手段并吞安陵安陵君拒绝秦王的要求，在秦王不悦的情况下派遣唐雎出使秦国，目的就在于保全国土，解除与秦国之间的矛盾
三、朗读课文，扫清生字词障碍
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦安陵君因使唐雎使于秦
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫（fǘ）然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣（xiǎn），以头抢（qiāng）地尔”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀（guī）也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲（jìn）降于天，与臣而将四矣若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟（gǎo）素，今日是也”挺剑而起
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也”
四、初步感知课文，理解大意
第一段：秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦安陵君因使唐雎使于秦
1、重点字词，
使：派遣 以：用，拿，把，介词
易：交换 其：加重语气，一定
加惠：给予恩惠 大：大片土地，形容词作名词
虽：转折连词，即使 然：代词，这样
于：从 弗：不
使：派遣，动词 使：出使 ，动词 于：到
2、品读第一段对话，从中可以得到什么信息？
信息：交代背景（环境），秦王想“以大易小”，安陵君不从，于是唐雎临危出使
“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”（盛气凌人、蛮横、欺诈）
“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”
（清醒、不悲不亢）
评析：写唐雎奉安陵君之命出使秦国
语文教案 篇7
教学目标：
１．掌握序言的文体知识。
２．正确理解课文中重点语句的含义。
３．明确作者写作《名人传》的目的，学习名人们不畏困苦，自强不息的精神。
教学重点：
１．罗曼·罗兰写作《名人传》的目的。
２．罗曼·罗兰的英雄观。
课时安排：两课时
教学过程：
第一课时
一、课前准备：
将学生分成四组查阅资料，分别了解罗曼·罗兰及《名人传》、贝多芬、列夫·托尔斯泰、米开朗琪罗和傅雷。
二、了解罗曼·罗兰与《名人传》
１．大声朗读课文。
２．请学生简介罗曼·罗兰及《名人传》，突出罗曼·罗兰写作《名人传》的背景，教师适当补充。
（进入20世纪，罗曼·罗兰意识新的社会大动荡的时代即将到来。他在尖锐抨击庸俗的资产阶级文化时，主张“应当为新社会创造一种新的艺术”。因此，他在创作“革命戏剧”集的同时，还和法国文化界的进步人士一起酝酿创立“人民戏剧”。可是，他的这一主张没有得到社会的支持，反而遭到责难。罗曼·罗兰一方面感到沮丧，一方面希望重新获取精神的源泉，他说：“那是一九零二年。我正经历着一个骚乱不宁的时期，充满着兼有毁灭与更新作用的.雷雨。”罗曼·罗兰离开巴黎，来到贝多芬的故乡波恩，在这里寻找贝多芬当年的影子，寻找英雄的苦难、勇气、欢乐、悲哀，写下了《贝多芬传》。随后又写了《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》，统称为《名人传》。）
３．在这样的背景下，罗曼·罗兰写作了《名人传》，那么他的序文中谈及了写这部作品的目的吗？如果有，那是什么呢？
请学生作答，可用自己的话，也可引用原文。
４．文中，罗曼·罗兰一再提到“英雄”二字，在他眼里，什么样的人才称得上是英雄呢？按照他的标准，罗曼·罗兰选择了三位名人作传，这三位名人又有怎样的人生经历可担得起这英雄的称号呢？
先请同学为我们简要介绍贝多芬、列夫·托尔斯泰和米开朗琪罗。
从三位传记人物的生涯中，我们可以窥视出罗曼·罗兰的“英雄”的标准吗？
小结：贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰，这些被罗曼罗兰尊为英雄的人，他们或受病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或因内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。他们所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱，对人类的信心。贝多芬“用痛苦换来欢乐”的音乐；米开朗基罗以一生的心血奉献出震撼心灵的杰作；托尔斯泰始终关心万千生灵的伟大与渺小，借以传播爱的种子和宽容的理想。所以罗曼罗兰所谓的英雄，不是通常所称道的那种凭借强力，成就自己功名伟业的英雄人物，而是把拯救人类，拯救心灵，视为己任的那些人。
５．“在此英勇的队伍内，我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬”，为什么呢？
请学生作答，可可用自己的话，也引用原文。
（他以超人的斗争和努力，克服生活中的苦难，这种顽强的精神有极强的震撼力。且自身饱受生活的折磨，却能推己及人，希望自己的榜样能支持其他受难者，这种博大的胸怀难能可贵。而其名言“人啊，你当自助！”和他的行动为患难的人们提供了最有价值的精神启迪。）
６．从“噢，人啊，你当自助！”这句话里，你能感悟些什么？
三、再浏览课文，理清文章层次。
（1段）揭示欧罗巴令人沮丧的现状，并因此呼唤自由的空气和英雄的气息→（2-5）表明写作名人传记的目的，表达对“英雄”的独特理解→（6—7）表达对贝多芬的崇敬，由此呼吁人们鼓起对人类和生命的信仰。
四、齐声朗诵全文。
五、布置作业：
１．完成课后一、二题。
２．划出文中你不理解的或觉得非常重要的语句。
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