语文教案

时间：2024-12-30 08:55:03 语文教案

语文教案汇总8篇

　　在教学工作者实际的教学活动中，很有必要精心设计一份教案，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。来参考自己需要的教案吧！以下是小编收集整理的语文教案8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

语文教案汇总8篇

语文教案篇1

　　教学要求：

　　学会10个生字（含1个多音字）。抄写指定的词语。能够用“附近”写一句话。在朗读课文时，注意常用标点符号。知道化石是鱼类的祖先，产生探索自然界奥秘的兴趣。

　　教学重点：

　　1、学会10个生字（含1个多音字）。

　　2、能够用“附近”写一句话。注意常用标点符号。

　　3、激发学生探索自然界奥秘的兴趣。

　　教学难点：

　　理解化石的形成，把半包围结构的字写匀称。

　　教学时间：2课时

　　第一课时（5月10日，星期四）

　　教学目标：

　　在正确朗读课文的基础上，了解课文内容。学习生字。灵活运用识字方法识字记字，能遵循汉字的书写原则把字写得正确、比较端正，感受汉字的形体美。在田字格里正确书写。

　　教学重点：

　　灵活运用识字方法识字记字，能遵循汉字的书写原则把字写得正确、比较端正。

　　教学难点：

　　在田字格里正确书写。

　　教学过程：

　　一、复习（认读）：

　　1、央付王取走此角希

　　2、土字旁左耳旁提手旁单人旁

　　二、导入课文：

　　1、读课题。

　　2、同学们，读了课题你想提出哪些问题？

　　（学生结合课题质疑）

　　三、读课文，了解课文内容。

　　1、自由轻声读课文，不认识的字读准拼音，不好读的句子多读几遍。

　　2、出示词语读一读：

　　岩石附近稀奇嘴巴有趣

　　3、在课文里这些词语你还能读准确吗？请同学们再读课文，要做到正确、流利。

　　4、标然段的序号。分自然段读课文，大家评议，纠正字音。

　　四、学习生字：

　　1、出示卡片，抽读生字。

　　快附摆弄嘴亿稀趣岩

　　2、你用什么方法记住这些字？想一想。再不会的要看一看笔顺格来学习。

　　3、全班交流学习情况，比一比，谁的方法最简单。

　　重点指导：

　　嘴趣附摆

　　4、指导书写。

　　教师范写：“嘴”此与角的占格。

　　“附”左中右的占格。

　　“摆”，左边要窄些，右边稍宽。

　　5、生描一个写两个，描时注意笔画的起止位置。

　　五、作业：

　　1、抄写生字。

　　2、读课文。

　　教学反思：在学习生字的过程中，要求学生圈一圈不认识的字，在圈字的过程中，以学生个人识字情况而定，意在创设一种宽松的学习氛围。实践证明，这一步很重要，学生在宽松的学习气氛中解除了阅读的顾虑。复习了熟字，还提高了识字的兴趣。

　　板书设计：

　　17、化石鱼

　　嘴趣附摆

　　第二课时（5月11日，星期五）

　　教学目标：

　　在学习课文的过程中，理解感悟，知道化石是鱼类的'祖先，体会自然界的奥秘有很多，产生探索自然界奥密的兴趣。用“附近”写一句话。

　　教学重点：

　　激发探索自然界奥密的兴趣。用“附近”写一句话。

　　教学难点：

　　理解化石的形成。

　　教学过程：

　　一、巩固练习：

　　1、抽读生字。

　　2、读词语。

　　jia(假山)

　　3、假

　　jia(假日)

　　二、朗读课文感悟：

　　1、轻声读课文，想一想这课文主要写的是什么？

　　学生读后回答，板书：化石鱼

　　2、你喜欢这只化石鱼吗？为什么？再默读课文，画出有关的语句。

　　1)学生默读、想、画。

　　2)说说自己为什么喜欢小鱼？（好问，打破沙锅问到底。）,并读出有关的自然段。说一说自己的想法。感悟小鱼、爱观察、好问的。

　　（1出示句子指：

　　河公公笑着说：“你的爷爷的爷爷又是谁呢？就是这条化石鱼，到现在已经有四亿多年了。”

　　（2指第2——9自然段，体会小鱼的爱观察，好问的过程。

　　（3说说自己看到的有趣的事。

　　三、读读自己最喜欢的自然段，要读出语气，在小组内读听。

　　四、分角色读课文。

　　五、用“附近”写一句话。

　　六、学习剩下的生字

　　七、作业：

　　1、抄写词语，

　　2、抄写自己喜欢的句子。

　　教学反思：二年级的学生对课文中的化石鱼产生了浓厚的兴趣。由于这一课含有一些自然科学知识在里面，我在备课时进行了充分地准备。我不但查阅了书，还上找了有关的图片和资料。尽管是这样，在课上我依然有很多问题，不能回答或是不能肯定回答给学生。学生的探究兴趣如此之高，而我作为一名老师不能给学生想知道的答案，课堂陷入了一种尴尬境地。在学生面前不懂装懂，给学生不准确的信息，我决对不能这样做。此时，我的心中由忐忑不安逐渐转为了平静，把这些问题抛向了学生。带着求知的渴望，孩子们课下去看书、问家长。再到语文课时，孩子们经过了交流—提问—再交流的过程。整节课可以用“痛快”二字来形容。课后，我进行了深刻地反思，有以下几点感想：1、教师要有渊博的知识，才能满足学生的学习需求。2、不能小视学生，教师要大胆放手。3、学做充满智慧的教师。

　　板书设计：

　　17、化石鱼

　　发现——爷爷的爷爷——四亿多年——（形成）化石

语文教案篇2

　　设计理念：

　　1．课堂应成为联结课文和生活的桥梁，真正地实现课内和课外的沟通。老师不再是依据概念去分析课文，而是引导学生遵从认知规律去感知和思考，学会做人与做事，从而提高人的素养。

　　2．教育者需要用一只眼睛关注孩子行为习惯，一只眼睛关注教育资源，努力挖掘教材中可利用资源，创造性使用教材，实现资源整合，促进孩子积极健康发展。

　　3．面对现在学生时间观念不强、做事拖拉等现象，设计本课活动时意在唤醒孩子去珍惜与合理利用时间，提高做事效率。

　　教学目标：

　　1．通过本节课综合性学习，激发学生学语文的乐趣，提高用语文的能力，在学语文中学做人。

　　2．通过学科整合，让孩子们感知时间一去不复返，感受时间的珍贵，培养孩子们珍惜时间的观念。引导孩子学会挤出时间并合理利用时间，提高劳动（学习）效率。

　　教学重点：

　　引导学生联系上下文和生活经验，理解文中父亲说的话和有关珍惜时间的谚语并明白“假若你一直和时间赛跑，你就可以成功”的道理。

　　教学难点：

　　引导学生感受时间的珍贵和珍惜时间的意义。

　　教学过程：

　　一、谈话引入

　　1．让学生感觉时间过得真快。

　　2．温习《与时间赛跑》课文的收获。

　　二、交流课前留意五分钟能做哪些事

　　老师课前已经布置你们回去留意五分钟时间能做哪些事？（拿出你的记录卡）谁愿意来交流五分钟内你做的`特别有意义的事？

　　三、利用数学测算一天能有“多少个”五分钟

　　听说咱们班的孩子很喜欢数学。

　　来，拿起笔，算一算一天里有多少个五分钟。（提供表格——学生练算）

　　四、情境再现，激发珍惜时间

　　1．情境创设。大家好！我特别喜欢三年级四班的孩子，因为他们聪明可爱，又很懂事，老师、家长们都很喜欢大家。可是细心的我呀，发现有些同学还不是最好的呀！你听。

　　（1）天亮了，小鸟啾啾地叫个不停……“6:30，该起床啦！要不，会迟到的！”奶奶一遍又一遍地催。

　　“唉，唠叨什么！烦死我啦——”小亮磨磨蹭蹭、不情愿地起床。吃饭又慢吞吞，整整花去了三十分钟。7:20，他从家里出发了。

　　（2）在学校，你瞧，有些同学就这样扫地。有的抡起扫把开玩笑，有的在看热闹，有的……

　　（3）课堂上，有人一直发愣：时间快点过去吧。好让我再到游乐园去玩。

　　（4）放学回到家——要做作业啦，他搬出凳子坐到电视机前边写作业边看电视。

　　（5）快上学啦！有人背起书包往外走，刚到门口。忽然想到课本、作业忘了带，于是转身拿了课本与作业。又到门口了，又发现落下红领巾与校徽。

　　唉！孩子们，你是否有过这样的行为呢？

　　2．孩子们，从你们的眼神、笑声中，我猜到了此时的你们有话要说。（鼓励联系生活实际）

　　时间过得可真快呀！我想起了时间老人对我说的：世上最长且又最短的是——时间！时间对每个人来说都是公平的，每天都是24小时，每周都是7天……

　　五、学会挤出时间，合理利用时间

　　轻轻闭上眼睛，随着音乐找一找一天中什么时候可以挤出五分钟？可以用它来做什么？

　　1．分小组讨论：早晨一中午—傍晚

　　2．反馈后小结：好习惯能成大事业！因为有好习惯。我们都很轻松、快乐。

　　六、谈本节课的收获并动笔题写“座右铭”

　　1．孩子们，这节课就到这里，有收获的请用笑脸或小手暗示我。

　　2．小结：老师仿佛看到了三年级四班的同学因为懂得珍惜时间，养成了良好的学习习惯，于是个个都成名成家，在这里，有未来的医生、有未来的律师……

　　3．孩子们，为了早日实现自己的理想，请提笔写下珍惜时间的格言吧！①如你想提醒自己，请写在蓝纸上。②想劝劝同学的，送给别人的，请写在红纸上。

　　七、互赠或自勉珍惜时间格言

　　1．写给自己的，请放声读。

　　2．得到同学勉励的，请真诚地道声谢！（因为有人在想着你，想帮助你，那是很幸福的事。）

　　3．老师这里也有一些关于珍借时间的名言，要送给大家，希望你们克服缺点，发扬优点，做一个敢于和时间赛跑的好学生。做一个善于与时间赛跑的好孩子。

　　八、作业

　　1．动手装饰格言卡。

　　2．收集自己喜欢的珍惜时间的名言警句。

语文教案篇3

　　【教学构想】

　　开展质疑性阅读，对于深化阅读活动、提升阅读层次，对于发展学生的思维能力、发现能力、创造能力，都很有好处。虽然初二学生在知识能力上还处于较低层次，他们在质疑性阅读方面还不可能有很大的作为与建树，但是，能够在阅读中逐步形成质疑意识，并且尝试着质疑和生发，那么，学生在阅读方面的能力无疑是上了一个台阶的。

　　《我的“长生果”》一文，可以这样教。第一课时主要进行理解性阅读。需要学生感受文本。在这一过程中，学生理解语言、感受语言的能力也发展了，语文课的工具性就得到充分的落实。与此同时，也可以培养学生热爱读书的情怀，这当然是语文课的人文性了。第二课时主要开展质疑性阅读。这篇文章在思想内容上不存在多大问题，质疑价值不大。在写作形式上，本文可质疑的地方很多。如课文最后两段可以质疑。还如标题值得推敲。从观点与材料的角度看，文章部分材料已偏离了中心话题和主旨。另外，有些“感悟”明显偏离了“读书”话题，导致全文思路不畅，文气不通。我个人认为，该文在写作上确有不严谨、不缜密之处，为质疑性阅读提供了一个极好的教材。

　　【教学设计】

　　[教学目的]

　　1．认识课外阅读的作用。

　　2．体会作者对读书的情感态度。

　　3．培养热爱读书的情怀。

　　4．形成质疑性阅读的意识。

　　[教学重难点]

　　重点：理解性阅读。

　　难点：质疑性阅读。

　　[教学安排]两课时

　　[教学步骤]

　　第一课时

　　(任务：理解性阅读。)

　　一、导入

　　在当代文学界，有一位女作家，她13岁时第一篇小小说在县报上变成铅字，至今已写作了50年，完成小说集19部，散文集12部，文集3部，出版作品字数达500万字以上。这么一位高产作家，你们想了解她少年时代的读书生活吗?请我们一起走进叶文玲的文章《我的“长生果”》。

　　(简洁干脆的导语，既简介了作者情况，又激发了学生阅读的兴趣。)

　　二、学生自读课文，思考问题

　　1．“长生果”在文中指什么?(书)

　　2．课文是按什么顺序写的?(时间)

　　3．作者截取了读书生活的哪几个片断?你怎么看出来的?

　　提示：读小画片、读连环画、读小镇文化站的图书、读学校图书馆的图书，共四个片断。从表示时间的词语“最早”、“后来”、“上初中后”可以看出。

　　(此环节为粗略感知课文。把握内容、理清思路应注重从“整体”着眼，同时，要让学生关注与文章结构思路有关的词语或句子。)

　　三、研读

　　“读书”对“我”有哪些作用?

　　第一，请学生把相关的句子勾画出来。

　　1．觉得自己无知而空荡的脑瓜日益充盈起来。

　　2．对文学发生了越来越浓的兴趣。

　　3．作文常居全班之首。

　　4．大大扩展了想象能力。

　　5．悟出了“作文贵独创”的道理。

　　6．养成了做笔记的习惯(锻炼记忆力、增强理解力)。

　　7．悟出了“作文，要写真情实感”的道理。

　　8．使我发表了第一篇作品。

　　(此环节为定向搜索信息。要求学生扫描全文，快速筛选相关信息。)

　　第二，以上几条中，哪些在文中表达得比较鲜明突出?哪些是一笔带过?

　　提示：第4、5、6、7、8条较详细，其余简略。

　　(信息在文中所占的份量与比重，关系到文章主旨的定向。)

　　四、品读

　　“我”对“读书”是什么情感态度?你从文中哪些句子或词

　　语看出来的?

　　1．教师示例：读小画片。

　　①情感态度：热爱。

　　②相关词句：美差、抢、眼羡、卖力、饱览。

　　③品味词语：用替换法，比较表达效果。如：

　　遇到大人让孩子买烟，这美差(事情)往往被男孩抢了去。

　　我就卖力地呐喊助威，为的是最后能在赢家手里饱览(看)那一大叠画片。

　　(语言文字的背后有情感。对语言的'品味，只有达到“情感”层次，才能真正感受到其内涵。而“细读”则是其必要手段，没有细腻的品读，就不可能体验到情感内涵，更不可能有欣赏和评价。教师的示例，只是一个引子，为学生引路。)

　　2．学生活动。

　　依次找出读连环画、读文化站图书及读图书馆图书内容中表示对读书情感的词语，并作点评。

　　读连环画：痴迷、想入非非、泪落如珠、忘吃忘睡、扎进、迷醉。

　　读文化站图书：绿洲、奔、囫囵吞枣、牵肠挂肚、如饥似渴。

　　小结：这些词语生动地写出了“书”对“我”的吸引，也写出了我读书的迷醉感、愉悦感。你应该有这种感受吧!

　　(在品味中学习品味文学语言的表现力，要放手让学生自主发现，自主感受，逐步形成品味语言的习惯与能力。)

　　3．讨论。

　　第2自然段有什么作用?

　　提示：概述读书的感受，总启下文。“愉悦”为文眼。

　　(关注关键句。如果把l_2自然段视为“观点”的话后文就是“材料”。要引导学生发现这两段与后文的内在联系。这对提升学生阅读能力大有裨益。)

　　4．背诵第2自然段。

　　(精彩片段，要引导学生适当积累。)

语文教案篇4

　　目标锁定

　　1、理解通过语言、行动、神情揭示人物心理，刻画人物形象的写法；

　　2、体会巧妙的构思，把握曲折的情节；

　　3、认识资本主义社会人与人之间的冷酷关系。

　　沙场点兵

　　1、通过网络等搜集有关莫泊桑的资料及有关金钱的名言警句；

　　2、朗读课文，借助工具书扫除字词障碍并初步熟悉课文。

　　课堂在线

　　第一课时

　　一、导入新课：

　　（屏幕上打出下面的小故事，创设导入情景。）

　　老师：“你吸烟吗？”

　　学生A：“不吸。”

　　“那吃根薯条吧。”老师递过薯条。学生A自然地伸出两个指头……

　　老师：“不吸？回家把家长叫来！”

　　……

　　老师：“吸烟吗？”

　　学生B：“不吸。”

　　“那吃根薯条吧。”

　　学生B小心地接过薯条，心中暗暗感激学生A。

　　老师：“不沾点番茄酱吗？”

　　学生B一不留神将酱沾多了，便开始往碗里弹……

　　老师：“不吸？烟灰弹得很熟练嘛，把家长叫来！”

　　……

　　老师：“吸烟吗？”

　　学生C：“不……吸……”

　　学生C吃完薯条已是汗流浃背。

　　学生C：“谢谢……老师……没事我先回去了。”

　　老师：“你不给同学带根吃吗？”

　　学生C：“谢谢老师。”说着把薯条放在耳朵上……

　　老师：“知道我该说什么了吧，还不去叫家长？”

　　……

　　老师：“吸烟吗？”

　　学生D：“不吸。”

　　（总算把薯条安心放在口袋里……）

　　学生D转身想走，老师突然喊：“校长来了！”

　　只见学生D慌忙把薯条从口袋里拿出来，放到地上使劲地踩……

　　老师为什么这么肯定地让学生回去叫家长呢？

　　[活动] 学生思考、交流

　　[引导] 语言、神情、动作等是人心灵的外在表现，在小说中，研究人的语言、神情、动作等往往能透视人物的内心世界，从而能正确把握小说中的人物形象。

　　本节课，我们一起走进文学大师，一起解读《我的叔叔于勒》里的人物形象。

　　二、通读课文，解读“变”

　　[情景] 读过课文的同学，总有一个感觉，那就是菲利普夫妇真会变呀，那么，他们是怎样变的，“变”与“不变”的根本是什么呢？阅读全文后填写下面空格

　　[活动]

　　1、阅读、思考、填表；

　　2、小组交流、修改，推选代表准备班级讨论；

　　3、实物投影，全班交流、修改。

　　[引导] 菲利普夫妇态度的变化，正是他们内心变化的反映，而内心反映正是围绕于勒经济变化展开的，其中不变的是金钱。那么，菲利普夫妇内心的变化，我们怎么看出来的呢？

　　三、研读重点，剖析“心”

　　[情景] 语言、动作、神态往往是人物内心的外在表现，透过语言、动作和神态我们往往能了解人物的`心理活动，内心想法。你能找出文章高潮部分描写菲利普夫妇的语言、动作和神态的词句，并分析人物的性格吗？

　　[活动]

　　1、学生仔细读课文相关语段，并做圈点勾画。

　　2、班级交流，师生互相评点。

　　[引导] 莫泊桑写人物，不在外貌的描绘上下功夫，而是深入到人物的内心；这内心世界的揭发，又绝不靠作者的申说，而是用人物的言语、动作、神情等，让他们自己去自然地表露。

　　四、再造想像，学会“写”

　　[情景] 发挥想像，运用人物的语言、动作、神情等细节来表现人物的性格特征，任选其一。

　　A、当菲利普夫妇在船上发现了于勒后，他们就一直在防止女婿起疑心，假如女婿知道了这一事实，会发生怎样的情况呢？

　　B、假如在船上菲利普夫妇发现了一位百万富翁像于勒，他们会怎样呢？

　　[活动]

　　1、学生想像、写作；

　　2、小组互评、修改、推荐；

　　3、全班交流、共同评价。

　　五、回味课堂，选择“练”

　　A）亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官，他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。”亚历山大________________。（发挥想像，运用语言、神情、动作等细节描写写一段话，把横线上填完整。）

　　B）张伟生病了，病得很重。粗鲁直率的叔叔，慈爱的奶奶和正在读中学的同学兼好友来看他，他们三人可能的动作、表情及说话是：

　　叔叔：__________________奶奶：__________________同学：_____________________

　　C）看什么？说什么？指什么？想什么呢？你能用语言、动作、神情等细节描写刻画图中人物形象吗？

　　第二课时

　　（本课时视教学实际而定）

　　一、合理与否，各抒己见

　　[情景] 透过语言、动作和神态描写，我们往往能了解人物的心理活动，内心想法。但是，是不是这样的细节描写越多越好呢？课文对原作就有一些细节删节，可是有研究者认为其中某些删节欠合理，你能就以下几处删节谈谈你的看法吗？

　　（1）第43段之后：“说话的语声是穷人接到施舍时的语声。我心想他在那边一定要过饭。”

　　（2）第48段之后：“当船驶到栈桥附近的时候，我心里产生了一种强烈的愿望：我想再看一次我的叔叔于勤，想走到他身旁，对他说几句安慰和温暖的话。可是他已经不见了，因为没有人再吃牡蛎。毫无疑义，他已经回到他所住的那龌龊的仓底了，这个可怜的人！”

　　[活动] 学生思考、小组合作、交流，班级讨论。

　　[引导] 以上这些删去的内容，侧重于“我”的心理描写，通过一个孩子的纯真而又痛心的感受，既揭露了菲利普夫妇的刻薄冷漠，也表现了“我”对穷苦人的深切同情，反映出两代人之间的隔膜及其产生的社会因素，即资本主义社会人与人之间的冷酷关系。

　　（删节是否合理不作统一答案，鼓励大家自主探究，与同学畅所欲言，谈出独到见解）。

　　二、文题内涵，众说纷纭

　　[情景] 通过以上分析、讨论、交流，一对惟利是图的菲利普夫妇形象就展现在眼前了，正如一副对联所写“昨日盼之今朝咒之心里岂念骨肉；富贵趋之贫贱避之目中唯有金钱”。看来菲利普夫妇应是本文塑造的主要形象了，那作者为什么以《我的叔叔于勒》为题？以下所拟题目你认为哪一个更能突出文章的中心思想或更有新意？请谈谈你的看法。

　　（1）《我的父母》

　　（2）《贪心的菲利普夫妇》

　　（3）《我的弟弟于勒》

　　（4）《变色的世界》

　　（5）《贫穷与阔绰》

　　（6）《我·于勒·菲利普夫妇》

　　[活动] 学生思考、小组合作、交流，班级讨论。

　　[引导] （这道题目的在于比较理解“我”对于勒的感情与“我”的父母对于勒的感情，以及“我”、菲利普夫妇、于勒在文章中的作用，从而深入理解文章的主题。及时鼓励学生的独到发现。）

　　三、结束寄语，你言我语

　　[情景] 以《我的弟弟于勒》为题，正是从“我”的所见所闻出发，以于勒为线索人物，来描写菲利普夫妇，深刻揭示了资本主义社会的金钱关系。对金钱，我们应该怎样认识它呢？先齐读下面名言，再用一句精辟的话表达你对钱的认识。

　　钱可以买到房屋，但买不到家；钱可以买到珠宝，但买不到美；钱可以买到药物，但买不到健康；钱可以买到纸笔，但买不到文思；钱可以买到书籍，但买不到智慧；钱可以买到献媚，但买不到尊敬；钱可以买到伙伴，但买不到朋友；钱可以买到服从，但买不到忠诚；钱可以买到权势，但买不到实学；钱可以买到武器，但买不到和平；钱可以买到小人的心，但买不到君子的志气。

　　——龙应台

　　智能储备

　　1、假如我们回来的时候在圣玛洛船上发现了一位百万富翁像于勒，会发生怎样的故事呢？

　　2、写一段话，阐述你对“金钱和亲情”的认识。

语文教案篇5

　　这节文言文教学课，我注意体现“以学生的发展为本”的新理念，将学的“自主学习”贯穿于教学全程之中，时时处处创设轻松的学习情境，激发学生学习兴趣，使学生思维动起来。

　　１、设计独具匠心：

　　教学时我抓住了文言文语言精练的特点，把“读”的活动在教学中一以贯之，从范读到自由练读，再到深情诵读，使学生逐步加深了对文章的`理解，并在不知不觉中熟读成诵。

　　２、注重学生个性的培养：

　　在教学中，我能尊重学生，让学生通过多种方式自由理解，张扬学生的个性，对学生有创意的见解与心得加倍爱护，让学生学有所得，学有所悟。

　　３、贴近学生的在本课

　　教学中，我以平等中首席的身份引导学生在学古文的时候，明理巧妙联系学生实际，让他们自悟自得，从中深受教益。

　　４、不足之处：

　　在解释每句话的意思时，对助词“之”的讲解尺度把握不很准确，讲得稍深，部分学生掌握不好。

语文教案篇6

　　创意说明：这篇教学设计的着力点在于语言积累。这篇课文有许多美词、美句，这些语言材料必须读背识记，将是学生以后语言运用的借鉴和模式。

　　教学步骤：

　　一、理读

　　1．学生自由读课文，找出表现盲孩子心情变化的`句子。

　　2．理清本文情节发展的步骤。

　　盲孩子很寂寞——“影子”的陪伴给盲孩子带来快乐，带来温暖——影子、萤火虫、太阳、月亮的爱使盲孩子得到光明。

　　二、研读

　　引导学生多角度地理解文章主题。

　　三、积累

　　1．积累叠词

　　静静轻轻潺潺沉沉阵阵幽幽缓缓常常久久渐渐（等）

　　2．积累雅词

　　嬉戏宁静茫然霹雳旷野泥泞照耀红润幽蓝（等）

　　3．积累近义词

　　永远－永久宁静－寂静新奇－惊奇快乐－高兴（等）

　　4．积累美句

　　·从此，影子常常牵着盲孩子的手，带着他去牧场听牛儿哞哞地叫，羊儿咩咩地叫，还攀上山坡去采摘野花野果，走过小木桥去听潺潺的流水声。

　　·这时候，从附近的丛林里飞来一只萤火虫，飘飘忽忽地，闪着幽幽的光。它朝着盲孩子飞来，在他的眼前缓缓地飞着。

　　·他们走过泥泞的旷野，踏上小路，走向家中。

语文教案篇7

　　教学目标

　　1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。

　　3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

　　4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　教学重点和难点

　　1．了解文章的整体思路。

　　2．学习本文正反对比论证的方法。

　　教学过程

　　一、 [导入并解题]

　　1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教师是排在国君和父母一之后的，实际上名列第三位，可见其重要性*。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！

　　2、关于“说”

　　“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论” 相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。

　　3 、古文运动

　　古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

　　二、[走进作者] 韩愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。

　　韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧陽修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。

　　《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性*和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面，在当时是具有移风易俗影响的

　　三 [探寻背景] 这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性*和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。

　　中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。

　　唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

　　实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮一靡一之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的'人，却是一个集大成者。他无论在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。

　　四．[ 语篇脉络梳理 ] 语篇品读

　　“ 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

　　古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。

　　【品味】“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性* 的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象，指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。

　　【体会】第一段，提出全文的中心论点。

　　本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出，“学者必有师”。托古言事，更增加了立论的力度。接着，对“师”的职责提出了独到的见解：“师者，所以传道受业解惑也。”这简短的概括，包含了丰富而深刻的内涵。在传道、受业、解惑三者当中，传道是核心。所谓“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韩愈倡导 “古文运动”，主张“文以明道”，表现出反映社会现实的积极进取精神。如果说“传道”是目的，那么“受业”就是手段。“业”是指儒家的经典，是“道”的载体。在“受业”过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师具体的任务就是“解惑”，而韩愈也正是从这方面申述了从师学习的必要性*：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”这一有力的论辩，解决了“从师”的问题，已不容置疑。然后，将讨论的焦点引到择师的态度和标准上来，推出了“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的结论。这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念，具有在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。

　　“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”

　　唉！从师学习的风尚失传已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了！古时候的圣人，他们（的才智）超过一般人远得很哪，尚且从师而求教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远，却以从师求学为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，其原因不都是出在这里吗！（人们）疼爱自己的孩子，就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻。真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们念书，告诉他们学习断句的，不是我所说的传授道理、解答疑难的老师。读书不会断句，有疑难问题不能解决，（在这两事中，）前者去请教老师，后者却不去，学了小的，丢一了大的，我看不出（这种人）是高明的。巫师、医生、乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一说到“老师”“弟子”这样的话，就聚在一起讥笑人家。问他们（为什么笑），他们就说：“那个人与那个人年龄差不多，道德学问也不相上下，以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结。” 唉！从师而学的风尚之不能恢复就可想而知了。巫师、医生、乐师和各种工匠，是士大夫们看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（这些人），这不真是奇怪的事情么！

　　【品味】“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”“其”，音义同“岂”，表推测语气，“大概”的意思。“此”，代词，指从师与否。这一句中的两个“所以”，与文章开头“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”是不同的，这一句中的两个“所以”，由“凭借它”的意思引伸为“……的原因”；文章开头句中的“所以”则是“用他来”或“靠他来”的意思。都跟现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同。“句读之不知……明也”，也是一个难句，要理解为： “句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。”“小学”指“句读之不知，或师焉”；“大遗”指“惑之不解，或否焉。”“官盛则近谀”的“谀”后面的引号应当移到上文“道相似也”的“也”后面，因为“位卑则足羞，官盛则近谀”是韩愈对“耻学于师”者的批评，不是“士大夫之族”讲的。这段末一句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“见识”讲；后一“其”，音义同 “岂”，表反问语气

　　【体会】批判“士大夫之族”的“耻学于师”。

　　如前所述，本文有复杂的写作背景，并不是一时的即兴之作。经过前面一段的理性*陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段以感叹发端，携着批判的锋芒，如暴风聚雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。“师道”唯其失传“久矣”，则今日扭转世风更难。作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来。先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论；再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。

　　“ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ”

　　圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。而郯子这些人，他们不如孔子贤能。孔子说：三人同行。其中必有可以当我的老师的。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生有才智，（只不过）懂得道理有先有后，学术技能各有专长罢了。

　　【品味】“郯子之徒，其贤不及孔子”，“其贤”的贤，是指德和才。下文“师不必贤于弟子”中的贤，则可作高明讲。“术业有专攻”，术，本义是道路；术业， “不是技术才能和学业”，而是所从事的学业。“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，智术是“智慧和所采取的建国路线”。“三人行”的“三”不是只表多数，很多人在一起走路，当然会有老师，这就失去这一格言的警辟性*。“三”是“少中见多”，即最起码的多数的人在一起行走，就必然有我的老师。

　　【体会】援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。

　　第三段的开头语气又归于和缓、理智、在平易中道出“圣人无常师”的事实。虽然论述文字很少，但十分有力。无论是举实事，还是引言谈，都能令人心服。最后，作者以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，专业有专攻”作结，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是对师生关系、师道关系的新的概括。这一思想表现了一种动一态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。这种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论做出了很大的贡献。可是在当时，却遭到士大夫阶层的鄙视和痛恨，也不为一般人所理解。

　　“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ”

　　李家的孩子名蟠的，十七岁了，喜欢古文，六经和它的传文，全都学习过。他不受时俗风气的限制，向我来学习。我赞许他能实行古人求师的正道，就作这篇《师说》赠给他。

　　【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于时”，“能行古道”，为的慨叹“师道之不传”，古今对照，虚实并举，突出了中心，增强了文章的说服力。

　　【体会】说明写作缘起。

　　从表面上看，《师说》是为了鼓励一个十七岁的孩子学“古文”而作的，也许还包含了一点自鸣得意的意思（因为李蟠“不拘于时，学于余”），实际上这只不过是触一动韩愈发表议论的一个契机，或者干脆说是一个借口。全文论证严密，说理透辟，是一篇深思熟虑的作品，它的意义远远超出了一对师生之间的往来赠答，产生了深远的影响。

　　内容结构：内容论证法

　　第一段：正面阐述①老师的作用传道受业解惑下定义

　　②从师的必要孰能无惑

　　③择师的标准道之所存师之所存作结论

　　第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不一良风气

　　第二段分论点士大夫之族耻师之风是错误的

　　论据

　　（三个对比）对比作者议论抒情

　　正确态度错误态度

　　论据（1）

　　（纵比）古之圣人……

　　犹且从师而问今之众人……

　　而耻学于师是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎

　　论据（2）

　　（自相矛盾）爱其子，择师而教之与其身也，则耻师焉惑矣，小学而大遗吾未见其明也

　　论据（3）

　　（横比）巫医乐师百工

　　不耻相师士大夫之族

　　耻相师呜呼，智不能及其可怪也欤

　　分论点与总论点关系批判中阐明总论点

　　第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性*。

　　师生关系弟子不必不如师，师不必贤于弟子例证法引证法

　　师道关系闻道有先后，术业有专攻

　　第四段；写作缘起好古文不拘于时

　　五、写作特点赏析（一）论证方法

　　1．下定义、作结论：文章一开头就断言，“古之学者必有师”，并下定义说“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。

　　2．对比论证：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。

　　3．引用论证：本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有了孔子这样一个强大的支持者，更增强了说服力。而在短短的几行字中，述事引言简洁明快，表现出作者非凡的语言功力。

　　（二）语言特色* 1．排比、对偶等修辞手法的运用：韩愈的散文以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”。这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。

　　2．顶真修辞手法的运用：顶真，又称连珠，顶珠、蝉联，民间俗称为“咬字”，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。“历历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。

　　3．丰富的语气表达：丰富的语气表达，可以增强文章的生动性*，本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的摹状语句有声有色*地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。

　　附：◎韩愈名字的传说韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。

　　韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”

　　韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小一姐订了婚。卢小一姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小一姐完婚。卢小一姐天性*活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色*地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小一姐果有见她，接着说道：“小一姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小一姐赐教。”卢小一姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道： “ 人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之”

　　韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小一姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小一姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了人个新名字。

语文教案篇8

　　教学目标：

　　1、理解课文内容，了解周恩来同志在生死关头，把生的希望让给别人，把死的危险留给自己的感人事迹，学习周恩来同志临危不惧、舍己救人的崇高品质。

　　2、学习生字新词，理解“波涛汹涌”“冻僵”“平衡”“鼓励”“口吻”“融化”“欢腾”等词语。

　　3、练习给每个自然段列小标题，培养学生的概括能力。

　　4、给课文第二自然段分层，说说每层的意思。

　　5、有感情地朗读课文。

　　教学重点：

　　引导学生通过课文中的有关词句，体会周恩来同志临危不惧、舍己救人的.崇高品质；练习给自然段分层。

　　教学过程：

　　（一）揭示课题，介绍背景。

　　1、今天我们学习第23课《飞机遇险的时候》。看了这个题目你们有什么问题吗？（谁乘坐的飞机遇险？在哪儿遇险？遇到了什么危险？后来有没有脱险？）

　　2、简介时代背景

　　1946年1月27日，周恩来同志从重庆飞回延安汇报工作，29日从延安飞往重庆，途中气候变化，飞机在西安降落，停留一夜。30日上午，飞机从西安起飞去重庆，同机的除周恩来同志的随行人员和到重庆八路军办事处工作的同志外，还有叶挺将军11岁的女儿小扬眉。飞机在进入秦岭山脉上空时，遇到寒流，飞机处于极端危险之中。后来，飞机冲出冷气团的包围脱险了。由于考虑到在当时的情况下飞越秦岭有困难，飞机又返回西安。第二天上午冒着浓雾，自西安飞回重庆。那么在飞机遇险的时候发生了什么事呢？

　　（二）范读课文。

　　（三）学习生字新词。

　　1、自学生字。

　　读准“坠、掠、械”的字音。

　　注意“翼、旋、衡、融”的字形。

　　2、自由轻声读课文，找出带生字的词语，联系上下文理解意思。

　　3、检查自学情况。

　　部分词语解释：

　　波涛汹涌波浪猛烈向上涌。课文中用来形容层层叠叠、起伏不平的山峰。

　　冻僵僵，直挺挺、不灵活。指冻得直挺挺的，一点也不灵活。

　　平衡课文中指平稳的意思。

　　鼓励激发、勉励。