曾巩《晓出》诗文介绍

时间：2025-01-22 16:25:29 泽彪曾巩

曾巩《晓出》诗文介绍

　　在日常学习、工作和生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的曾巩《晓出》诗文介绍，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《晓出》

　　【作者】曾巩【朝代】宋

　　晓出城南罗卒乘，皂纛朱旗密相映。

　　貔貅距跃良家子，鹅鹳弥缝司马令。

　　夺标一一飞步疾，盘槊两两翻身劲。

　　霸上今朝且儿戏，卫青异日须天幸。

　　注解：

　　晓出：清晨外出。

　　罗卒乘（shèng）：排列着战车和士兵。罗，排列。卒乘，士兵和战车。

　　皂纛（dào）朱旗：黑色的纛旗和红色的旗帜。皂，黑色。纛，古代军队里的大旗。朱，红色。

　　貔貅（pí xiū）距跃：形容士兵跳跃如猛兽。貔貅，古代传说中的猛兽，比喻勇猛的战士。距跃，跳跃。

　　良家子：出身良好家庭的子弟，此处指士兵。

　　鹅鹳（guàn）弥缝：形容司马令指挥若定，如鹅鹳般稳健有力。鹅鹳，水鸟名，此处比喻稳健。弥缝，填补空隙，此处引申为指挥得当，无懈可击。

　　夺标：比赛中夺取优胜的标志。此处指军事演练中的夺标比赛。

　　盘槊（shuò）：挥舞长槊。盘，挥舞。槊，古代的一种长兵器。

　　霸上：地名，此处泛指战场。

　　卫青：西汉名将，以骁勇善战著称。此处借指未来的将领。

　　天幸：天赐的幸运。

　　翻译：

　　清晨时分，我走出城南，

　　看到士兵们乘坐着战车排列整齐。

　　黑色的纛旗和红色的旗帜交相辉映，

　　显示出军队的严整与威武。

　　士兵们如同猛兽貔貅般跳跃，

　　显示出他们出身良好且训练有素。

　　司马令在队伍中指挥若定，

　　稳健有力如同鹅鹳一般。

　　比赛般的夺标场景开始了，

　　士兵们快速奔跑，挥舞长槊矫健有力。

　　虽然今日的演练气氛轻松，

　　仿佛是一场游戏，但又不失严肃。

　　我暗想，尽管今日如此轻松愉快，

　　但未来的战斗可能需要像卫青那样的将领，

　　凭借天赐的幸运才能取得胜利。

　　作者介绍：

　　嘉佑二年(1057年)，39岁的他才考取了进士，被任命为太平州司法参军，踏上了仕途。翌年，奉召回京，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1069年)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州，颇有政声。元丰三年(1080年)，徙知沧州，过京师，神宗召见时，他提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。

　　元丰四年，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。元丰五年，拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥“文定”。曾巩在政治舞台上的表现并不算是很出色，他的更大贡献在于学术思想和文学事业。

　　作品介绍：

　　先道而后文

　　曾巩是唐宋古文八大家之一。他在当代和后代古文家的心目中地位是不低的。他的成就虽然不及韩、柳、欧、苏，但有相当的影响。

　　曾巩为文主张是接近欧阳修的。先道而后文，但比欧阳修更侧重于道。在《答李沿书》里他说：辱示书及所为文，……足下自称有悯时病俗之心，信如是，是足下之有志乎道，而予之所爱且畏者也。末曰其发愤而为词章，则自谓浅俗而不明，不若其始思之锐也。乃欲以是质乎予。夫足下之书始所云者，欲至乎道也;而所质者，则辞也。无乃务其浅、忘其深，当急者反徐之欤?夫道之大归非他，欲其得诸心，充诸身，扩而被之天下国家而已，非汲汲乎辞也。其所以不已乎辞者，非得已也。孟子曰："予岂好辩哉?予不得已也。"此其所以为孟子也。

　　此外，在《与王向书》、《回傅权书》中也有类似的见解。先道德而后辞章，这是曾巩的一贯主张。也许正是在这样的思想支配下，曾巩的文章同韩、柳、欧、苏各家相比，便显得质朴少文。韩、欧诸公虽也说过先道后文一类的话，但他们毕竟还是重视文采，曾巩则不很讲求文采。

　　自然淳朴

　　当然，曾巩虽然不讲文采，而文章却写得自然淳朴，自成一家。这是曾巩文章的特色。这特色体现在几个不同的方面。首先是论事之文写得纡余委备，委婉曲折，与欧阳修近似。其次，曾巩文章虽质朴少文，然亦时有摇曳之姿，纵横开合，有如韩愈。赠序之文，尤有特点。例如《赠黎安二生序》一开始说：苏轼"自蜀以书至京师遗予，称蜀之士曰黎生安生者，既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾予“。然后说，读了他们的文章，认为："二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。"再说下去，便说到黎生将行，求曾巩赠言，以"解惑于里人“。于是曾巩乃大发议论如下：予闻之自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予乎?知信乎古而不知合乎世，知志乎道而不知同乎俗，此余之所以困于今而不自知也。世之迂阔孰有甚于予乎?今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人;若予之迂大矣，使生持吾言而[归]，且重得罪，庸讵止于笑乎?然则若予之于生将何言哉?谓予之迂为善，则其患若此;谓为不善，则有以合乎世必违乎古，有以同乎俗必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉必能择而取之。遂书以赠二生并示苏君以为何如也。像这样的笔墨虽然不及韩愈的赠序那样纵横变化，故作姿态;却也写得曲折尽意，很有波澜。而且语出自然，无造作之迹，这一点又近似欧阳修。再有，曾巩的文章又是善于记叙的，其特点是条理分明，无不达之意。例如《越州赵公救灾记》，写知越州的赵公"前民之未饥，为书问属县"云：灾所被者几乡?民能自食者有几?当廪于官者几人?沟防构筑可僦民使治之者几所?库钱仓粟可发者几何?富人可募出粟者几家?僧道士食之羡粟书于籍者其几具存?使各书以对，而谨其备。还有，曾巩为文，一般说来，是长于记叙、不多写景的，例如《醒心亭记》、《游山记》等，几乎不写景物。

　　但有的文章也极刻画之工，如《道山亭记》即是一例：其路在闽者，陆出则厄于两山之间，山相属，无间断，累数驿乃一得平地。小为县，大为州，然其四顾亦山也。其途或逆坂如缘絙，或垂崖如一发，或侧径钩出于不测之溪。土皆石芒峭发，择然后可投步。负戴者虽其土人犹侧足然后能进，非其土人，罕不踬也。其溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑满野，千里上下，不见首尾。水行其隙间，或衡缩蟉糅，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫镂，其旋若轮，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失豪分，辄破漏。虽其土长川居之人，非生而习水势者，不敢以舟楫自任也。其水陆之险如此。这段文字是写道山亭所在之地的山川之险的，形容刻画，可谓精工。同柳宗元山水诸记相比，自有特色。由此看来，曾巩为文虽少景物描写，却并非不能，而是不为。偶一为之，也能臻于极妙之境。

　　此外，曾巩还有一些论及学术、艺术的文章，例如《战国策目录序》、《宜黄县学记》、《墨池记》等，纵论古今，更多学者气息。

【曾巩《晓出》诗文介绍】相关文章：