《徐复传》阅读答案
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徐复传
曾巩
徐复字希颜，兴化军莆田人。尝举进士，不中，去，不复就。博学，于书无所不读，尤通星历五行数术之说，世罕有能及者。为人倜傥有大志，人自饬励，不求当世之誉。乐其所自得，谓富贵不足慕也，贫贱不足忧也。故穷乡漏屋，敝衣粝食，或至于不能自给，未尝动其意也。遇人无少长贵贱，皆尽恭谨。其言前世因革兴坏是非之理，人少能及。然其家未尝畜书，盖其强记如此也。
康定中，李元昊叛，诏求有文武材可用者，参知政事宋绶、天章阁侍读林瑀皆荐复，诏赐装钱，州郡迫趣上道。既至，仁宗见复于崇政殿，访以世务，复所为上言者，世莫得闻也。仁宗因命讲《易》“乾”“坤”“既济”“未济” ，又问今岁直何卦?西兵欲出如何?复对岁直“小过” ，而太一守中宫，兵宜内不宜外。仁宗善其言。复又献所为《边防策》《太一主客立成历》《洪范论》。上曰： “卿所献书，为卿留中。”必欲官之，复固辞，乃官其子晞。留复登闻鼓院，与林瑀同修《周易会元纪》。岁余，固求东归。仁宗高其行，礼以束帛，赐号“冲晦处士” 。
复久游吴，因家杭州。州牧每至，必先加礼，然复未尝肯至公门。范仲淹知杭州，数就复访问，甚礼重之。仲淹尝言，西兵既起，复预言罢兵岁月。又斗牛间尝有星变，复言吴当大疫，死者数十万人，后皆如其言。复平居以《周易》《太玄》授学者。人或劝复著书，复曰：“古圣贤书已具，顾学者不能求，吾复何为，以邀名后世哉?”晚取其所为文章尽焚之。今其家有书十余篇，皆出于门人故旧之家。
复卒时，年七十余。既病，故人王稷居睦州，欲往省之。复报曰：“来以五六月之交，尚及见子。 ”稷未及往，至期，复果已死。其终事皆预自处。子晞，年五十余，亦致仕，官至国子博士，复赠尚书虞部员外郎。复死十余年，而沈遘知杭州，榜其居曰“高士坊”云。赞曰：复之文章，存者有《慎习赞》《困蒙养》等篇，归于退求诸己，不矜世取宠。余论次复事，颇采其意云。若复自拔污浊之中，隐约于闾巷，久而不改其操，可谓乐之者已。
(选自《唐宋八大家全集》 )
5.对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是( )
A.州郡迫趣上道 趣：同“促”，催促
B.仁宗见复于崇政殿，访以世务 访：寻访
C.故人王稷居睦州，欲往省之 省：探望、问候
D.榜其居曰“高士坊”云 榜：题署、题字
6.下列句子中，全都表现徐复“淡泊名利、安于贫困”的一组是(3 分)( )
①乐其所自得，谓富贵不足慕也，贫贱不足忧也 ②遇人无少长贵贱，皆尽恭谨
③复所为上言者，世莫得闻也 ④州牧每至，必先加礼，然复未尝肯至公门
⑤复言吴当大疫，死者数十万人，后皆如其言 ⑥隐约于闾巷，久而不改其操
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.②④⑥
7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A.徐复喜欢谈论历朝历代的因袭和变革、兴盛和灭亡以及对和错的道理，这方面别人很少能赶得上他。然而他家中没有书籍，全凭自己的记忆力。
B.仁宗将徐复所献的书留在宫中，并让他做官，徐复坚决不肯，最后让他儿子做了官。后来和林晞一起修书，最后还是请求还乡了。
C.徐复擅长术算，能预知未来，范仲淹曾向其请教，他预测出停战的时间，星象的变动情况，以及吴地将会发生大瘟疫，都应验了，但他却无法预算自己的命运。
D.徐复晚年曾将所作文章全部焚毁，流传下来的文章也是门人旧友搜集的，回乡后安于贫困，从不哗众取宠。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (10 分)
⑴故穷乡漏屋，敝衣粝食，或至于不能自给，未尝动其意也。(3分 )
⑵仁宗高其行，礼以束帛，赐号“冲晦处士”。(3分)
⑶古圣贤书已具，顾学者不能求，吾复何为，以邀名后世哉?(4 分)
《徐复传》阅读答案
5.B(咨询、征求意见)
6.B(②言其平易近人。③言其有才。⑤言其料事如神。
7.C与文中“其终事皆预自处”不符。)
8. ⑴故穷乡漏屋，敝衣粝食，或至于不能自给，未尝动其意也。
译：所以(他)住在偏僻的巷子中，漏水的房屋里，穿着破烂的衣服，吃着糙米饭，有时竟到了不能自给的地步，但(这)并没有改变他的志向。(敝、或、动各 1 分)
⑵仁宗高其行，礼以束帛，赐号“冲晦处士”。 (3分)
译：宋仁宗认为他品德高尚，用帛作礼品赠给他，并赐给他“冲晦处士”的称号。 (高、礼、状语后置各 1 分)
⑶古圣贤书已具，顾学者不能求，吾复何为，以邀名后世哉?(4 分)
译：古代圣贤写的书籍已经齐备了，只是求学之人不能探求到，我又何必再写什么，以 在后世求取声名呢?(具、顾、何为、邀各 1 分)(大意与原意不符，酌情扣分)
主要事件
受荐入宫：康定年间，李元昊叛乱，朝廷下诏寻求有文武才能可用的人，参知政事宋绶、天章阁侍读林瑀都推荐了徐复。徐复到京城后，宋仁宗在崇政殿接见了他，向他询问天下大事，徐复的回答内容世人不得而知。仁宗还让他讲解《易》中的 “乾”“坤”“既济”“未济” 等卦，又问当年值什么卦，徐复回答说当年值 “小过”，而太一守中宫，兵事宜内不宜外，仁宗认为他说得很好。
婉拒官职：仁宗想让徐复做官，徐复坚决推辞，于是朝廷任命他的儿子徐晞为官。徐复被留在登闻鼓院，与林瑀一同编修《周易会元纪》。仁宗认为他品德高尚，用帛作礼品赠给他，并赐给他 “冲晦处士” 的称号12。
隐居授学：州郡长官每次到任，必定先对徐复以礼相待，但徐复从未肯到官府去。范仲淹任杭州知州时，多次到徐复处请教，对他很是礼遇和敬重。徐复平时用《周易》《太玄》教授学生，有人劝他著书，他认为古圣贤书已齐备，学者不能探求到其中的道理，自己不必再写以在后世求取声名。他曾预言西边战争的停战时间以及吴地将会发生大瘟疫，后来都应验了12。
人物品质
淡泊名利：徐复不慕富贵，安于贫困，住在偏僻的巷子中，漏水的房屋里，穿着破烂的衣服，吃着糙米饭，有时不能自给，也未曾改变他的志向。州郡长官礼遇他，他却不肯到公门；仁宗想让他做官，他也坚决推辞。
学识渊博：他广泛涉猎书籍，尤其精通星历五行数术之说，对历朝历代的因袭和变革、兴盛和灭亡以及对和错的道理有深刻的见解，还能讲解《周易》，并著有《边防策》《太一主客立成历》《洪范论》等。
品德高尚：徐复言行一致，注重自我修养，他的文章《慎习赞》《困蒙养》等，体现了他退而求之于己、不自我夸耀以取悦世人的品质。
写作特点
选材典型：作者通过选取徐复受荐入宫、婉拒官职、隐居授学等典型事例，全面而生动地展现了徐复的形象和品质。
细节描写：如 “故穷乡漏屋，敝衣粝食，或至于不能自给，未尝动其意也”，通过生活细节描写，突出了徐复安贫乐道的性格特点。
侧面烘托：文章通过写仁宗、州牧、范仲淹等人对徐复的敬重，以及徐复的预言多次应验，从侧面烘托出徐复的才华和品德。
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