鱼我所欲也中考真题（通用17篇）
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。下面是小编收集整理的鱼我所欲也中考真题，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
鱼我所欲也中考真题 1
阅读下面《鱼我所欲也》选段，完成1-2题。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美而为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1、用现代汉语写出文中画线句子的.意思。（2分）
2、用自己的话简要概括作者的观点。（2分）
参考答案：
1、一碗饭，一盆汤，得到它就能生存，得不到它就不能活。（2分。意思对即可。）
2、人不能为获取高官厚禄而舍弃礼义。（2分。意思对即可，从正面阐述亦可。如是套用课文中的原句作简单翻译，最多只能得1分。）
鱼我所欲也中考真题 2
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
1.解释字词的意思。（3分）
（1）苟：
（2）辟：
（3）丧：
2.用现代汉语翻译句子。（4分）
（1）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；
答：
（2）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
答：
3.简答：（5分）
（1）孟子在文中阐明了怎样的观点？（3分）
答：
（2）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出？（请用原文回答，2分）
答：
参考答案：
1.（1）苟且（2）通“避”，躲避（3）丢掉、遗失
2.（1）鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。（2）如果人们所喜爱的东西没有超过生命的'，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？
3.（1）舍生取义；（2）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
鱼我所欲也中考真题 3
阅读下面两段文言文，完成1—3题。
[甲]万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《鱼我所欲也》）
[乙]嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归？（选自《岳阳楼记》）
1.用现代汉语翻译句子。（3分）
向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
译文：
2.甲段中的“本心”是指_____________，乙段中的“古仁人之心”的具体体现是_____________；甲乙两段都运用了_____________的表现手法。（3分）
3.甲段中孟子的`思想和乙段中范促淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌可泣的事迹。请简述一例。（3分）
参考答案：
1.（3分）原先为了义宁愿身死而不受（“呼尔”“蹴尔”的）施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了。（“向”、“得”未翻译正确的，每个扣1分）
2.（3分）（1）本来就有的羞恶廉耻之心（1分，答“义”也可以） （2）“不以物喜，不以己悲”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（1分，用自己的话概括也可以） （3）对比（1分）
3.（3分）本题不设统一答案。评分要点：人物、事迹、思想各占1分。
鱼我所欲也中考真题 4
阅读下面一段文字，完成1—2题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（《鱼我所欲也》）
1.解释词语。
①患：_____________
②何不用也：_____________
2.按要求填空。
文中所说的“甚于生者”指的是_____________，“甚于死者”就是_____________。
参考答案：
1.①祸患，灾难。②什么手段不可用呢!
2.义，不义。
鱼我所欲也中考真题 5
阅读下面文言文选段，按要求完成8~12题。
（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为（愿意）之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是义贵于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（选自《墨子·贵义》）
8.请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。
9.下列句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（ ）
例：断子之手足
A.人皆有之 B.予独爱莲之出淤泥而不染
C.吾欲之南海，何如 D.醉翁之意不在酒
10.翻译句子。
①非独贤者有是心也。译文：
②万事莫贵于义也。译文：
11.甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”，甲文则用论证的观点。
12.甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中表达了同样的'观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么？今天我们还有坚持的必要吗？为什么？
参考答案：
8.“辟”通“避”意义：躲避（全对才给分）
9.D
10.①不是只有贤明的人才有这样的认识 ②任何事都比不上“义”重要句式和关键词“非、是”、“莫、贵”翻译对才得分。
11.舍鱼而取熊掌 舍生取义
12.万事莫贵于义 “义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。
鱼我所欲也中考真题 6
阅读下面两段文言文，完成7-9题。
[甲]一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《孟子·鱼我所欲也》）
[乙]曾子②之妻之市，其子随妻而泣。其母曰：“母还，顾反为汝杀彘③。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也!”遂烹彘也。
（节选自《韩非子·曾子杀彘》）
[注]①辩，有的版本作“辨”。②曾子：曾参，孔子的学生。③彘：zhì,猪。
7.将下列文言语句翻译成现代汉语。（4分）
①万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉？
译文：
②今子欺之，是教子欺也。
译文：
8.古往今来，舍生取义的`志士仁人很多，请举出两个人物，并简要概括其事例。（4分）
9.从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想？（3分）
参考答案：
7.①万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，万钟的俸禄对我们有什么好处呢？（共2分，其中“则”和“加”没有翻译正确的，每个扣1分）②现在你欺骗他（儿子），这是教他欺骗啊。（共2分，其中“子”和“欺”译错的，每个扣1分）
8.示例：文天祥宁可为民族利益而死，也决不投降元朝做官；朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮。（共4分，写出人名得1分，写出其事迹，且能体现“舍生取义”得1分）
9.言行一致；或言而有信；或父母对孩子要起到表率、示范作用（3分，意对即可）
鱼我所欲也中考真题 7
鱼我所欲也
孟子
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
7、请用“/”标出下面语句的朗读节奏。（2分）
如 使 人之 所 欲 莫 甚 于 生，则 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也？
8、翻译句子。（2分）
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
答：_______________________________________。
9、《陋室铭》、《鱼我所欲也》两文分别表明了作者的生活情趣和人生态度，你是怎样看待这种情趣和态度的？（4分）
参考答案：
7、如使人之所欲/莫甚于生，则凡可以得生者/何不用也？（每处停顿1分，共2分）
8、这种做法，不是可以让它停止了吗？这就叫做失掉了人的天性。（2分，每半句1分。）
9、示例：刘禹锡追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣这是值得肯定的.，但他消极避世的思想却是不可取的。（围绕安贫乐道的生活情趣表明观点的1分，能作分析1分）
示例：孟子表明义和生不能两全时应该舍生取义的人生态度，表现了一种高尚的气节，对当时及后世都产生了良好的影响。（围绕舍生取义表明观点的1分，能作分析1分）
鱼我所欲也中考真题 8
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼。舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶者有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生，而有不用也；由是则可以辟患，而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
20.把下面句子翻译成现代汉语。（2分）
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
译文：__________________________
21.文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？（3分）
22.古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他（她）的事迹。（不超过20字）（4分）
参考答案：
20.如果这两样东西不能同时具有的话，我就牺牲生命选取大义。
21.引出“舍生取义”的.观点。
22.略（朱自清宁可饿死也不肯吃美国的救济粮）
鱼我所欲也中考真题 9
[甲]鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
[乙]天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎!”
（节选自《宋史·文天祥传》）
【注】①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。④捄：同“救”
17、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
译文：_____________
（2）弘范遂以客礼见之。
译文：_____________
18、请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。（4分）
答：①富贵不能淫：_____________
②威武不能屈：_____________
19、乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？（1分）
20、请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同？（4分）
参考答案：
17、（4分）（1）由此可见，人们所喜爱的`有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比兀亡更严重的事。（2分）（2）弘范于是用接待宾客的礼节来会见文天祥。（2分）
18、（4分）①国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎!（2分） ②见弘范，左右命之拜，不拜。（2分）
19、（1分）二者不可得兼，舍生而取义者也。（或“舍生取义者也”）
20、（4分）甲文：通过比喻引出论点，接着从正反两方面进行阐述，最后得出结论。（2分）乙文：以时间为顺序，通过对话、动作和神态来刻画人物。（2分）
鱼我所欲也中考真题 10
阅读[甲][乙]两个语段，回答10-12题。
[甲]鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（选自语文出版社《语文》九年级上册）
[乙]荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼③攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣!子可去。”
巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败④义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子⑤而敢独止⑥？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国!”遂班军而还。郡并获全⑦。
（选自《世说新语》）
[注释]①荀巨伯：汉桓帝时人。 ②值：遇到。 ③胡贼：胡人入侵的军队。 ④败：毁坏，舍弃。 ⑤男子：这里表示轻蔑的称呼。 ⑥止：停留。⑦全：保全。
10.用现代汉语翻译选文中画线的.句子。（2分）
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：__________________________
（2）友人语巨伯曰：“吾今死矣!子可去。”
译文：__________________________
11.请概括出[乙]文所写的故事。（2分）
12.[甲][乙]两文虽然表达方式不同，但都体现了_____________的思想。（2分）
参考答案
10.（1）如果两者不能同时得到，（我就）舍弃生命，而选取（或得到）正义（2）朋友对荀巨伯说：“我现在就要死了!你可以离开了。”每句1分，大意正确即可。
11.荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。大意正确即可。
12.舍生取义
鱼我所欲也中考真题 11
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
19、用现代汉语写出下列句子的意思。（3分）
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：__________________________
20、补出下面句子中括号里省略的'内容。（2分）
乡为（ ）身死而不受（ ），今为所识穷乏者得我而为之
21、《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为其中的哪一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？（2分）
参考答案
19、轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
20、义；万钟或施舍
21、“贫贱不能移”或第二句。
鱼我所欲也中考真题 12
（甲〕鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（乙〕曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”
曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？"终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自《说苑》）
7.用现代汉语翻译下列句子。（4 分）
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②先生非求于人，人则献之，奚为不受？
8.〔甲〕文中作者阐述的'主要观点是_____________；〔乙〕文中赞扬了曾子不受别人施舍、_____________的高贵品质。（4 分）
9.请你从〔甲〕〔乙〕两文中提炼一个为人处世的基本准则。（3分）
参考答案：
7.①不仅贤人有之种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 ②先生您又不是向别人索要（城），别人主动送您一座城，为什么不接受呢？ 评分：每个要点2分，共4分。意思对即可。
8.舍身取义 廉洁自律 评分：每空2分，共4分。意思对即可。
9.答案示例：①当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值观。 ②为人处世要廉洁自律，不贪不沾。 评分：共3分。观点正确，答出一点言之成理即可。
鱼我所欲也中考真题 13
鱼我所欲也（节选）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；死，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是别可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
10.把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
译文：_____________
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：_____________
11.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点，完成下面的表格。（3分）
12.孟子提倡的“舍生取义’曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们
中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的？（3分）
参考答案:
10.①生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜于生命的'东西，所以我不傲苟且偷生的事。②不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。
11.（人物1分，言或行2分，共3分）示例：文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青；陈毅——取义成仁今日事，人间遍种自由花；闻一多——拍案而起，横眉冷对国民党的枪.宁可倒下去，不愿屈服；朱自清——宁可饿死，也不愿领取美国的救济粮。……
12.（3分）示例：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。（言之成理；观点鲜明即可）
鱼我所欲也中考真题 14
阅读下面两个语段,完成16-18题。
（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。
16.用现代汉语写出下面句子在文中的'意思。（4分）
（1）是亦不可以已乎？
译文：_____________
（2）此之谓失其本心。
译文：_____________
17.文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）
18.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2分）
参考答案：
16.（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分）（2）这就叫做丧失了自己的本性。（2分）（共4分）
17.对比论证法。强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。（2分）
18.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!（此之谓失其本心）
鱼我所欲也中考真题 15
阅读下文，完成5-7题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
5、用现代汉语解释文中画线句子的.意思。（6分）
（1）鱼，我所欲也。
译文：_________________________________________________________________
（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
译文：_________________________________________________________________
6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：________________。（2分）
7、简要概括作者在第二段中阐述的观点（4分）
答：______________________________________________________________。
参考答案：
5、鱼，是我所喜欢的。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
6、舍生取义
7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”
鱼我所欲也中考真题 16
阅读下列文字，完成文后（1）—（2）小题
鱼我所欲也
孟子
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
选自《初中语文第六册》）
（1）用现代汉语翻译下列句子（4分）
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
译文：_______________________________________________________
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：_______________________________________________________
③蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：_______________________________________________________
④万钟则不辩礼义而受之。
译文：_______________________________________________________
（2）简答题（5分）
①从全文看，本文先后运用了______________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的'事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。（3分）
②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。（2分）
a.________________________________________________________________
b._____________________________________________________________
参考答案：
（1）用现代汉语翻译下列句子：①鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。②不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。③用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。④（有人见了）”万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。（4个句子，共4分，每句l分，大意正确即可得相应的分，每句有2个或2个以上错别字，该句不得分）
（2）简答题：①道理举例（两空共1分，每空0.5分）答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的（共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分）。②答案示例：a.生于忧患，死于安乐。b.得道多助，失道寡助。
鱼我所欲也中考真题 17
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
9.用现代汉语写出文中画线句子的意思。（2分）
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：__________________________
10、根据文意，鱼和熊掌各比喻什么？（2分）
答：__________________________
11、上面选段中孟子提出了什么观点？请联系实际谈谈你对孟子观点的看法。（3分）
答：__________________________
参考答案：
9、不仅贤人有这种本性（思想），人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
10、鱼，比喻生（生命）；熊掌，比喻义
11、①舍生取义（舍生而取义者也）（1分）②联系实际恰当，观点鲜明，表达通顺，计2分。
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