解读《岳阳楼记》艺术手法

时间：2025-07-18 16:36:39 小英岳阳楼记

解读《岳阳楼记》艺术手法

　　这篇记叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。下面是赏析时间啦，小编整理《岳阳楼记》的赏析论文，欢迎大家来阅读和借鉴!

解读《岳阳楼记》艺术手法

　　《岳阳楼记》艺术手法

　　《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记，内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然地结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写;既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。文章通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

　　一、记楼不写楼，借“离题”之笔巧写人生情怀

　　《岳阳楼记》一文写作上最大的特点莫过于该文虽以“岳阳楼记”为题，但除第一节外，文章的主要内容却并不是写岳阳楼，而是写岳阳楼外广阔浩渺、气象万千的洞庭湖，写迁客骚人登楼看湖而产生的不同的览物之情，特别是写作者由此引发的“不以物喜，不以己悲”的人生情怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。那么，这篇文章这样写离题吗?

　　当然没有。这是作者在文中运用的一般人不敢写的险笔，更是作者在文中运用的妙笔。为什么这么说呢?

　　第一，文中第二节所写的洞庭湖胜景乃是设想站在岳阳楼上看到的胜景，这就突出了岳阳楼的人文价值。文章第二节首句“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。”即点明了岳阳楼的这一人文价值。也正是因为这个原因，作者才把自己在文中描绘的“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千”的洞庭湖景象，称之为“岳阳楼之大观”。可以说，方便人们登楼观湖乃是滕子京重修岳阳楼的一个主要目的之一。

　　第二，文中第三、四节所写的迁客骚人在阴晴不同的气候条件下登楼观湖的“览物之情”，这既是对上文所谓“岳阳楼之大观”进一步地具体描写，更和刻在岳阳楼上的那些“唐贤今人诗赋”相照应。这就使文中所写的洞庭湖胜景更成为“岳阳楼之大观”。

　　第三，某种程度上讲《岳阳楼记》也是一篇托物言志的散文，即托“岳阳楼之大观”，言作者胸襟抱负之志。所以文中第五、六节就紧承上文，运用逆反思维，写不同于迁客骚人的“古仁人”的“不以物喜，不以已悲”的高尚情怀和自己的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负。这些内容看似与写岳阳楼没有任何关系，其实不然。因为这些内容是由前文写迁客骚人登临岳阳楼观览洞庭湖胜景而表现出来的“以物喜，以己悲”的精神操守而自然联想出来的，并且这里所写的“古仁人”的“不以物喜，不以己悲”的高尚情怀和上文所写的迁客骚人登岳阳楼看洞庭湖胜景而表现出来“以物喜，以己悲”的精神操守形成了鲜明的对比。可以说，这篇文章自始自终都是写迁客骚人登临岳阳楼观览洞庭湖而生的“览物之情”，所以全文都没有一句真正的离题之笔。同时，作者在这里也是借“古仁人”的“不以物喜，不以已悲”的高尚精神，呼应文章开头，赞誉虽遭贬谪但仍积极有为并重修岳阳楼的好友滕子京，这就使这些内容更与岳阳楼有了紧密的联系。

　　有人在网上发了一篇文章，题目就叫《<岳阳楼记>为何不写楼》。该文从分析《岳阳楼记》的写作背景入手，认为范仲淹在自己的这篇名文里之所以记楼不写楼，原因有三：

　　一是为了规避政治风险。因为滕子京是个有过经济前科的人。范仲淹对他这次重修岳阳楼有没有再次犯科，心中没底，所以他不敢写歌颂岳阳楼的文章。否则，一旦滕子京这次再被人抓住贪污工程款的把柄，自己难免就会受到牵连。

　　二是为了借此机会向皇帝表忠心，让皇帝早日起用自己。

　　三是为了勉励好友滕子京好好修养，再也不要做违法之事。按照此文观点看，范仲淹岂不成了一个患得患失、明哲保身的人，一个对皇帝不讲原则、阿谀奉承的人?而范仲淹的这篇名文，自然也成了作者的吹牛撒谎之作。这显然是对范仲淹高尚人格和范仲淹这篇千古名文的极大污辱，同时，它更是与这篇文章抒发的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主旨格格不入。

　　二、记叙、写景、言志表达灵活、过渡自然、一线贯通、前后照应

　　具体地说，文章第一节侧重叙事，写滕子京不以贬谪为意仍积极有为，将巴陵郡(即岳州)治理得“政通人和”并将岳阳楼作了新的整修，还“属予作文以记之。”这既是对滕子京治理岳州政绩的充分肯定，更是对滕子京“谪守巴陵郡”期间表现出来的“不以物喜，不以已悲”的高尚精神的高度赞扬。而这实际上就为下文重点写“古仁人”的“不以物喜，不以已悲”的高尚情怀和自己的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负等内容预设了伏笔。同时，第一节还起到了交代本文写作缘起的作用。

　　文章第二节之所以要突出洞庭湖“朝晖夕阴，气象万千”的特点，就是为下文写迁客骚人登岳阳楼看到的一阴一阳、一暗一明、一悲一喜两种截然不同的情景做铺垫。而写迁客骚人“览物之情，得无异乎”更是为第五节写作者的人生感慨预设伏笔。

　　和第二节相比，第三、四两节虽侧重描写抒情，而且还同属写唐贤今人登临岳阳楼所看到的洞庭湖胜景，但笔法不同。前者是总写，后者是分写;前者是概写，后者是特写。更为值得注意的是，这里写的两幅洞庭图景在文中形成了鲜明的对比。作者之所以要对比着写两幅洞庭图景，就是为了突出文章第二节提及的迁客骚人“以物喜，以己悲”的精神操守，同时也就为下文第五节转向抒写“古仁人”的“不以物喜，不以已悲”的高尚情怀和自己的“行天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负张本。从上面的分析不难看出，这篇文章前面写的所有内容其实都是直接或间接地为写第五节的内容蓄势和铺垫。换言之，射箭要看准箭心，撰文则要扣准中心，本文从开头的叙事到下面的写景、抒情、议论思想格调是一层高于一层，但无不是朝着共同的中心——抒发作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生抱负来写的。

　　文章第五节作为全文的高潮，侧重议论，既是这篇文章的点睛之笔，更是这篇文章的升华之笔。点睛之笔是“不以物喜，不以己悲”;升华之笔是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。而这正是这篇千古名文的主旨之笔，也是最为出采之笔。整篇文章一线贯穿、一气呵成，读来总会让人感受到一种“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪迈激越的气势。而这样磅礴有力的气势在情感色彩上又确与这篇文章抒发雄伟人生抱负的主旨珠联璧合、相得益彰。

　　三、紧扣岳阳楼，以精警的语言议论，引发了读者广泛而强烈的共鸣

　　晋·陆机《文赋》中说“立片言而居要，乃一篇之警策。”可以说，范仲淹的《岳阳楼记》很好地践行了这一写作原则，而这主要体现在文中的千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”上。笔者认为，范仲淹的《岳阳楼记》之所以非常出名，主要原因就是文中的这一警句引发了历代读者(包括统治者和被统治者两个方面)广泛而强烈的共鸣。毫无疑问，这也是全文写作的最大亮点。那么，为什么“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句会引发历代读者广泛而强烈的共鸣呢?笔者认为主要原因有二，一方面此句深刻地表达了中国历代那些希望在人生仕途上有所作为的知识分子的普遍心声。在专制主义的中央集权制度下，中国历代知识分子的人生仕途命运绝大多数是坎坷的。他们或用或废，或升或降，全凭最高统治者的利益需要，也全由最高统治者说了算。对这些知识分子自己来说，风雨飘摇、颠沛流离完全成了他们人生仕途中不以自身意志为转移的司空见惯的事情。虽然如此，中国历代那些希望在人生仕途上有所作为的知识分子中的多数人还是希望能够得到最高统治者的重用，以实现他们为君王、国家和人民建功立业的宏伟抱负。在这种情况下，如果没有踏上仕途，他们就会以“先天下之忧而忧”自勉，刻苦学习;踏上仕途之后他们更是希望能做到“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。”在这种情况下，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”自然就成了抒发他们报国雄心的名言警句。“先天下之忧而忧”决定了他们必然要立志改革，帮助朝廷消除弊政;“后天下之乐而乐”则代表了他们坚持不懈推进改革的决心。另一方面此句更是深刻地表达了历代统治者对广大知识分子的一个总要求。因为无论是夺取政权、巩固政权，还是服务人民、建设国家，多数统治者都知道充分利用知识分子，发挥知识分子作用的重要性。为此，他们一般都希望全社会的知识分子能够积极主动地为国家政权服务。具体地说，对于那些正在学习还没有正式走上工作岗位的知识分子，统治者要求他们从小就要树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大志向并为此而刻苦学习。对于那些已经走上工作岗位的知识分子，统治者要求他们要以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生情怀竭诚地为国家做好服务。而对于那些在人生仕途上遭遇挫折的知识分子，统治者则更希望他们能够坚强乐观，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

　　从全文来看，范仲淹所谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，除了勉励好友滕子京外，其主要表达的意思是他要坚持推行庆历新政改革的决心是坚定不移的。不过，这一名句离开岳阳楼又是完全写不出来的。于是，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在中国知识分子的心中成为了湖南岳州岳阳楼的一大文化符号。而岳阳楼上的一副对联“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”正好也生动地表现了岳阳楼的这一文化底蕴。

　　原文：

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予兴文以记之。（具通：俱）

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

　　若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（隐曜一兴：隐耀；淫雨通：霪雨）

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

　　时六年九月十五日。

　　译文

　　庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

　　我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

　　像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

　　到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

　　唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

　　内容赏析

　　《岳阳楼记》全文有三百六十八字，共六段。

　　文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。

　　第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。

　　三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。

　　第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。

　　第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展意境，增强叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。

　　第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。

　　本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。

　　创作背景

　　这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。

　　按照宋代人的习惯，写“记”以及散文一类的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通过这种文章记录事情、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。古时，邀人作记通常要附带一份所记之物的样本，也就是画卷或相关文献之类的资料，以供作记之人参考。滕子京虽然被贬岳州，但他在任期间，做了三件政绩工程，希望能够取得朝廷的谅解。重修岳阳楼便是其中之一，完成于庆历五年（1045）。滕子京为了提高其政绩工程的知名度，赠给范仲淹《洞庭晚秋图》，并向他求作记，就是《岳阳楼记》。《岳阳楼记》所述内容有实物可查，然而《偃虹堤记》则无迹可寻。但是在《偃虹堤记》中，欧阳修也同样将偃虹堤描写得具体翔实，相较岳阳楼毫不逊色。因而，便引发了少数学者关于范仲淹写《岳阳楼记》时是否去过岳阳楼的争议。

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