《蛇人》阅读答案
在学习、工作生活中，我们都要用到阅读答案，借助阅读答案我们可以分析自己学习过程中的得与失。你所了解的阅读答案是什么样的呢？下面是小编为大家收集的《蛇人》阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《蛇人》阅读答案 1
阅读下面的文言文，完成11—16题。（18分）
东郡某人，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。期年大青死，思补其缺，未暇遑也。一夜寄宿山寺。既明启笥，二青亦渺，蛇人怅恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆。然每至丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返：以此故冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望。出门不远，闻丛薪杂草中寒率作响，停趾愕顾，则二青来也。大喜，如获拱璧。息肩路隅，蛇亦顿止。视其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食。二青含哺之，宛似主人之让客者。食已，随二青俱入笥中。荷去教之旋折，辄中规矩，与二青无少异，因名之小青。
大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率，大则过重，辄更易。缘二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余。卧则笥为之满，遂决去之。一日至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外，以首触笥，小青在中亦震震而动。蛇人悟曰：“得毋欲别小青也？”乃发笥，小青径出，因与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去。方意小青不还，俄而踽踽独来，径入笥卧。由此随在物色，迄无佳者，而小青亦渐大不可弄。
二青在山中数年，渐出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日蛇人经其处，蛇暴出如风，蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顾已将及矣。而视其首。朱点俨然，始悟为二青。呼曰：“二青!”蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人如昔日状。又以首触笥，蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃属小青曰：“我久欲与汝别，今有伴矣。”谓二青曰：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言‘深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴’。”二蛇垂头，似相领受。遽起，过处林木为之中分。蛇人伫立望之，不见乃去。此后行人如常，不知二蛇何往也。
异史氏曰：蛇蠢然一物耳乃恋恋有故人之意且其从谏也如转圆独怪俨然而人也者以十年把臂之交数世蒙恩之主转恩之主转思下井复投石焉又不然则药石相投悍然不顾且怒而仇焉者不且出斯蛇下哉。
（选自《聊斋志异》，有删改）
11．下列句中加点词语解释不正确的一项是： （ ）
A．期年大青死 期：满
B．二青亦渺 渺：渺小
C．荷去教之旋折 荷：担、扛
D．祝而纵之 祝：祷告
12.下列各组句中加点词的.意义和用法相同的一组是：（ ）
A．东郡某人，以弄蛇为业 勿扰行人，以犯天谴
B．与二青无少异，因名之小青 因与交首吐舌
C．而小青亦渐大不可弄 且怒而仇焉者
D．蛇人乃祝小青曰 乃恋恋有故人之意
13．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是:（ ）
A．耍蛇人发现二青不见了之后，还是期待二青能够自己回来，因为以前也出现过二青自己跑掉后又回来的情况。
B．一般耍蛇人对蛇的要求很高，如果蛇太大太重了就要丢弃了，但因为这两条蛇特别机灵驯服，所以耍蛇人舍不得丢弃它们。
C．二青在山中经常骚扰过路客人，耍蛇人听说后就让二青带走了小青，从此它们不要再惊扰行人，消失在山林中。
D．二青作为一条蛇尚且能够眷恋故人之情，听取主人的劝告，不再作恶，而很多人却常常恩将仇报，竟然还不如蛇这种动物。
14．用“/”给文中画线部分断句。（3分）
蛇蠢然一物耳乃恋恋有故人之意且其从谏也如转圆独怪俨然而人也者以十年把臂之交数世蒙恩之主转恩之主转思下井复投石焉又不然则药石相投悍然不顾且怒而仇焉者不且出斯蛇下哉
15．把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）
（1）抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？
（2）二青含哺之，宛似主人之让客者。
参考答案：
11．B【解析】渺：无影无踪。
12．B【解析】B项因，于是；A项，凭借/以致；C项，但是，却，表转折关系/表并列关系；D项，竟然/于是。
13．D 【解析】A，以前出现过的不是二青自己跑掉后的，而是耍蛇人有意为之；B，耍蛇人是因为二青特别机灵驯服，所以舍不得丢弃二青；C二青在山中经常骚扰过路客人，耍蛇人是恰巧路过而不是听说后有意去做。
14．蛇/蠢然一物耳/乃恋恋有故人之意/且其从谏也如转圆/独怪俨然而人也者/以十年把臂之交/数世蒙恩之主/转恩之主/转思下井复投石焉/又不然则药石相投/悍然不顾/且怒而仇焉者/不且出斯蛇下哉
15．（1）耍蛇人轻轻地抚摸着二青说：“我还以为你跑掉了哩。这个小家伙是你介绍来的吗？”（2）二青衔着食物喂它，这情形就像主人礼让客人选餐一样。
【解析】关键词：以……为……，逝，小侣，荐，哺，让。句式：省略句，反问句。
《蛇人》阅读答案 2
东郡某人，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。期年大青死，思补其缺，未暇遑也。一夜寄宿山寺。既明启笥，二青亦渺，蛇人怅恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆。然每至丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返：以此故冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望。出门不远，闻丛薪杂草中寒率作响，停趾愕顾，则二青来也。大喜，如获拱璧。息肩路隅，蛇亦顿止。视其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食。二青含哺之，宛似主人之让客者。食已，随二青俱入笥中。荷去教之旋折，辄中规矩，与二青无少异，因名之小青。
大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率，大则过重，辄更易。缘二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余。卧则笥为之满，遂决去之。一日至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外，以首触笥，小青在中亦震震而动。蛇人悟曰：“得毋欲别小青也？”乃发笥，小青径出，因与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去。方意小青不还，俄而踽踽独来，径入笥卧。由此随在物色，迄无佳者，而小青亦渐大不可弄。
二青在山中数年，渐出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日蛇人经其处，蛇暴出如风，蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顾已将及矣。而视其首。朱点俨然，始悟为二青。呼曰：“二青!”蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人如昔日状。又以首触笥，蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃属小青曰：“我久欲与汝别，今有伴矣。”谓二青曰：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言‘深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴’。”二蛇垂头，似相领受。遽起，过处林木为之中分。蛇人伫立望之，不见乃去。此后行人如常，不知二蛇何往也。
异史氏曰：蛇蠢然一物耳乃恋恋有故人之意且其从谏也如转圆独怪俨然而人也者以十年把臂之交数世蒙恩之主转恩之主转思下井复投石焉又不然则药石相投悍然不顾且怒而仇焉者不且出斯蛇下哉。
文中二青对蛇人展现出哪些特殊情感？请结合情节分析。
二青对蛇人怀有深厚的依恋与感恩之情。当它私自离开后主动返回，并带回小蛇小青 “荐” 给蛇人，体现其懂得回报的灵性；被放归深山时，它两次返回不愿离去，用头触碰竹箱示意与小青告别，展现出对同伴和旧主的不舍；多年后重逢时，它听到蛇人呼唤立即停步，以缠绕身体的方式亲昵相认，即便体型庞大仍保留着对故人的信任。这些行为远超普通动物的本能，凸显出跨越物种的情感联结。
蛇人对待二青的态度变化反映了怎样的.处世原则？
蛇人既珍视二青的灵驯，又尊重其自然本性。起初因二青 “盘旋无不如意” 而 “爱之异于他蛇”，悉心驯养；当二青长大到 “笥为之满” 时，虽有不舍仍 “祝而纵之”，让其回归自然；重逢时不忘叮嘱 “勿扰行人”，体现出对生命的敬畏与责任担当。这种 “既善待又不强留” 的态度，暗含着 “万物有灵，相处有度” 的处世智慧。
《蛇人》阅读答案 3
东郡某人，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。期年大青死，思补其缺，未暇遑也。一夜寄宿山寺。既明启笥，二青亦渺，蛇人怅恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆。然每至丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返：以此故冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望。出门不远，闻丛薪杂草中寒率作响，停趾愕顾，则二青来也。大喜，如获拱璧。息肩路隅，蛇亦顿止。视其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食。二青含哺之，宛似主人之让客者。食已，随二青俱入笥中。荷去教之旋折，辄中规矩，与二青无少异，因名之小青。
大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率，大则过重，辄更易。缘二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余。卧则笥为之满，遂决去之。一日至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外，以首触笥，小青在中亦震震而动。蛇人悟曰：“得毋欲别小青也？”乃发笥，小青径出，因与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去。方意小青不还，俄而踽踽独来，径入笥卧。由此随在物色，迄无佳者，而小青亦渐大不可弄。
二青在山中数年，渐出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日蛇人经其处，蛇暴出如风，蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顾已将及矣。而视其首。朱点俨然，始悟为二青。呼曰：“二青!”蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人如昔日状。又以首触笥，蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃属小青曰：“我久欲与汝别，今有伴矣。”谓二青曰：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言‘深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴’。”二蛇垂头，似相领受。遽起，过处林木为之中分。蛇人伫立望之，不见乃去。此后行人如常，不知二蛇何往也。
异史氏曰：蛇蠢然一物耳乃恋恋有故人之意且其从谏也如转圆独怪俨然而人也者以十年把臂之交数世蒙恩之主转恩之主转思下井复投石焉又不然则药石相投悍然不顾且怒而仇焉者不且出斯蛇下哉。
如何理解 “笥” 与 “深山” 在文中的象征意义？
“笥”（竹箱）象征着人工束缚与生存依赖，二青和小青在其中接受训练、获取食物，却也失去了自然生长的空间；“深山” 则代表着自由与成长的广阔天地，二青在此长成 “围如碗” 的大蛇，实现从驯蛇到 “神龙” 的蜕变。二者的对比凸显了 “自由是生命成长的必然需求” 这一主题，蛇人放蛇入山的行为也暗合 “顺应天性” 的哲理。
异史氏的评语为何将人与蛇对比？其用意是什么？
异史氏指出蛇虽 “蠢然一物”，却能 “恋恋有故人之意” 且 “从谏也如转圜”，而有些人对 “十年把臂之交”“数世蒙恩之主” 却能 “下井复投石”。这种对比辛辣讽刺了人性中的'凉薄与忘恩负义，通过蛇的忠义反衬部分人的道德缺失，表达了作者对 “知恩图报”“善纳忠言” 等美德的推崇，深化了文本的社会批判意义。
《蛇人》阅读答案 4
东郡某人，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。期年大青死，思补其缺，未暇遑也。一夜寄宿山寺。既明启笥，二青亦渺，蛇人怅恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆。然每至丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返：以此故冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望。出门不远，闻丛薪杂草中寒率作响，停趾愕顾，则二青来也。大喜，如获拱璧。息肩路隅，蛇亦顿止。视其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食。二青含哺之，宛似主人之让客者。食已，随二青俱入笥中。荷去教之旋折，辄中规矩，与二青无少异，因名之小青。
大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率，大则过重，辄更易。缘二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余。卧则笥为之满，遂决去之。一日至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外，以首触笥，小青在中亦震震而动。蛇人悟曰：“得毋欲别小青也？”乃发笥，小青径出，因与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去。方意小青不还，俄而踽踽独来，径入笥卧。由此随在物色，迄无佳者，而小青亦渐大不可弄。
二青在山中数年，渐出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日蛇人经其处，蛇暴出如风，蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顾已将及矣。而视其首。朱点俨然，始悟为二青。呼曰：“二青!”蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人如昔日状。又以首触笥，蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃属小青曰：“我久欲与汝别，今有伴矣。”谓二青曰：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言‘深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴’。”二蛇垂头，似相领受。遽起，过处林木为之中分。蛇人伫立望之，不见乃去。此后行人如常，不知二蛇何往也。
异史氏曰：蛇蠢然一物耳乃恋恋有故人之意且其从谏也如转圆独怪俨然而人也者以十年把臂之交数世蒙恩之主转恩之主转思下井复投石焉又不然则药石相投悍然不顾且怒而仇焉者不且出斯蛇下哉。
解释下列加点词在文中的含义：
（1）“二青亦渺” 中的 “渺”：消失、不见。文中指二青从竹箱中逃走无踪。
（2）“荷去教之旋折” 中的` “荷”：挑着（担子）。指蛇人带着竹箱继续赶路驯蛇。
（3）“蛇乃去” 中的 “乃”：才、方才。表现二青在蛇人劝说后终于离去的迟疑。
结合全文，分析作者通过蛇的形象传递了哪些价值观？
作者借蛇的形象传递了多重价值观：一是 “知恩图报”，二青荐小青、重逢时认主等行为皆属此类；二是 “适性而为”，蛇人放归大蛇、蛇最终回归深山，体现对自然规律的尊重；三是 “善听劝诫”，二青接受蛇人 “勿扰行人” 的叮嘱，展现知错能改的品性。这些价值观通过人与蛇的互动层层展开，既赞美了动物的灵性，更暗含对人性修养的期许。
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