思想者的第三种造型的阅读题及答案
无论在学习或是工作中，我们最熟悉的就是试题了，试题是考核某种技能水平的标准。你知道什么样的试题才能切实地帮助到我们吗？下面是小编为大家整理的思想者的第三种造型的阅读题及答案，希望对大家有所帮助。
思想者的第三种造型的阅读题及答案 1
一位摆弄经济学的倔老头儿，风吹别调，发出了和百家——其实也就是一家——不同的声音，举国展开围剿。这老头儿不是别人，正是鼎鼎大名的马寅初。鼎鼎大名管什么用？名声徒然为批判制造轰动。战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天。为了什么？为了一篇《新人口论》。有好心人劝马寅初偃旗息鼓，暂时收篷转舵。马老头儿断然拒绝。他认死理：这不是政治，而是学术。学术贵乎争论，真理越辩越明；岂能一遇袭击，就退避三舍，明哲保身！批判愈是升级，马寅初愈发斗志昂扬；马寅初愈显轩昂，批判愈加大张旗鼓。
一位举足轻重的老朋友出来圆场。他亲自找马寅初谈话：“马老啊，你的道德学问，我是一向尊为师长的。你我在重庆相识，整整有二十年了啊。人生能有几个二十年呢？这次你就应我一个请求，对你的《新人口论》写一份深刻的检讨。检讨了，你好，我好，大家都好，也算过了这一关。如何啊？”设身处地，老朋友堪谓推心置腹，循循善诱。谁知马寅初不买账，他决不转弯。
马寅初的决绝，令我想起亚里士多德的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”不过，马寅初终究是侠义中人，他深恐自己的不妥协招致误解，开罪贤达。数天后，他为《新建设》杂志撰文，便特意加上一段：
最后我还要对另一位好朋友表示感忱，并道歉意。我在重庆受难的时候，他千方百计来营救；我149年自香港北上参政，也是应他的电召而来。这些都使我感激不尽，如今还牢记在心。但是这次遇到了学术问题，我没有接受他的真心诚意的劝告，心中万分不愉快，因为我对我的理论有相当的把握，不能不坚持，学术的尊严不能不维护，只得拒绝检讨。希望我这位朋友仍然虚怀若谷，不要把我的拒绝检讨视同抗命则幸甚。
这位老朋友就是周恩来。在这件公案上，周恩来用心良苦而又左支右绌，让人不胜唏嘘。而马寅初，则让人五内鼎沸，肃然起敬。
此事发生在2世纪50年代。那是个阳光明媚而又瘴烟四伏的年代。
说阳光明媚，这是举国上下的通感。那个年头的人们集体可爱，他们正经历着革命化的洗礼。人人争相脱胎换骨，个个锻炼火眼金睛。这里飞扬的是开天辟地的豪情。
说瘴烟四伏，这是事后拾来的清醒。那个年头的人们又集体可悲，他们的理想、激情、才智，很快就沦为一场大规模政治实验的祭品。培根天真，讲知识就是力量；阿基米德才华敌国，禁不住罗马士兵的一剑；布鲁诺慧眼识得宇宙无限，也难逃宗教裁判所的火堆。
这里，我想到思想者的三种命运。一种思想是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，尽管瞻之在前，忽焉在后，转瞬就有可能化做明日黄花。一种思想是超前半步，属于不乏新鲜，也不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥时，已被社会前进脚步裁判为真理。一种思想是领先百家，超越时代，注定要被视为异端邪说，大逆不道，常常要等上几十年，甚至几百年，才为后来者逐渐认识、接纳。正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗，慷慨悲歌。
马寅初与他的人口理论，演绎的正是思想者的第三种命运。
马寅初在望八之年遭受重厄，结局，竟以百岁高龄，重新出山，赢得世人的大声惊叹，大把热泪。这是他的对手做梦也没想到的。惟一掌握底牌的'，只有上帝。马寅初，是上帝赠予2世纪中华民族的一份厚礼。
1. 请根据全文，概括马寅初是一个怎样的人。（4分）
2. 文章为什么以“思想者的第三种造型”为题？请结合全文简要分析。（4分）
3. 作者为什么说“马寅初，是上帝赠予2世纪中华民族的一份厚礼”？请结合文章谈谈你自己的理解。（4分）
4. 这篇传记语言上有什么特点？请结合全文具体分析。（6分）
试题答案：
1. 热爱新中国，忧国忧民；热爱真理，坚持真理；有气节、有操守。（每点2分，答出两点即可给满分，意思对即可）（4分）
2. （1） 点明了传主的精神风貌。 （2） 不仅是对马寅初一个人，更是对这一类人精神的褒扬。 （3） 用“第三种”，造成悬念，引发阅读兴趣；“造型”一词具体，有形象感和立体感，使读者感到思想者思想的棱角分明。（每点2分，答出两点即可给满分，意思对即可） （4分）
3. （1） 马寅初的精神境界、节操风骨提升了民族的精神。 （2） 表达了作者对马寅初先生的敬意和赞美之情。 （3） 马寅初的人口理论学说对社会发展的影响；他在人口理论研究方面拥有超前的眼光。（每点2分，答出两点即可给满分，意思对即可）（4分）
4. （1） 多用成语，典雅洁净。 （2） 善用回环、排比、对偶等修辞格，整齐匀称。 （3） 口语化，亲切幽默。 （4） 富有哲理。（每点2分，答出三点并具体分析即可满分，意思对即可）（6分）
思想者的第三种造型的阅读题及答案 2
思想者的第三种造型
卞毓方
一位摆弄经济学的倔老头儿，风吹别调，发出了和百家——其实也就是一家——不同的声音，举国展开围剿。这老头儿不是别人，正是鼎鼎大名的马寅初。战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天。为了什么？为了一篇《新人口论》。有好心人劝马寅初偃旗息鼓，暂时收篷转舵，这也不失为明智。马老头儿断然拒绝，他认死理：学术贵乎争论，真理越辩越明；岂能一遇袭击，就退避三舍，明哲保身！
一位举足轻重的老朋友出来圆场。他说：“马老啊，你比我年长16岁，你的道德学问，我是一向尊为师长的。这次你就应我一个请求，对你的《新人口论》写一份深刻的检讨，也算过了这一关。如何啊？”谁知马寅初不买账，决不检讨。
马寅初的决绝，令我们想起亚里士多德的名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”。不过，马寅初终究是侠义中人，他深恐自己的不妥协招致误解，开罪贤达。数天后，他为《新建设》杂志撰文，便特意加上一段：“最后我还要对另一位好朋友表示感忱，并道歉意。我没有接受他的真心诚意的劝告，学术的尊严不能不维护，只得拒绝检讨。”
这里，我想到思想者的三种命运。一种思想者是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，尽管转瞬就有可能化做明日黄花。一种思想者是超前半步，属于不乏新鲜，也不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥时，已被社会前进脚步裁判为真理。一种思想者是领先百家，超越时代，被视为异端邪说，大逆不道，常常要等上几十年，甚至几百年，才为后来者逐渐认识、接纳。正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗，慷慨悲歌。
自从献身经济学，人口问题，一直是马寅初关注的焦点。一届人大二次会议，他首次就人口问题表态。在他看来，这已是一个瓜熟蒂落的结论。没有想到，爆发的不是掌声，而是斥责。“社会主义国家哪来的人口问题？”面对公众的质疑，他居然扬言：“大家可以不同意我的意见。我也可以暂时收回发言稿件。但不因为大家反对，就改变自己的观点和主张。我将对这一问题继续进行调查研究，下次人大会上，还将提出。”
真理没有外衣。马寅初按照他的既定方案，经过一年多的广泛调查，深入研究，把人口问题直接搬到了中南海的最高国务会议。“人口多就是我们的致命伤。”他说，“我们的社会主义经济是计划经济，如果不把人口列入计划之内，不能实行计划生育，那就不成其为计划经济！”
《新人口论》堪谓生不逢辰。起初批判仅局限在民间，停留在群众自发的层次。马寅初表现出不屑一顾。然而，到了1958年春天，毛泽东撰写了《介绍一个合作社》，以他惯用的诗性词语，强调：“……除了党的领导之外，六亿人口是一个决定的因素。人多议论多，热气高，干劲大。”
59年冬，北大临湖轩，雪压冰冻封，朔风尖啸。一场批判马寅初会议，正呈现出与大自然同步的严酷。中途，专程赶来压阵的康生，也许觉得火力还不够猛烈，但见他一拍桌子，打断批判者的发言，恶狠狠地插话：“马寅初说，有人说他是马尔萨斯主义者，但他不能同意。他说马尔萨斯是马家，马克思也是马家，而他是马克思的马家。马寅初的《新人口论》，到底是姓马克思的马，还是马尔萨斯的马？我认为马寅初的《新人口论》，毫无疑问是属于马尔萨斯的马家！”
谁知马寅初不吃这一套，前面话音刚落，他后面就当场顶撞：
我马寅初是马克思的“马”家！
斩钉截铁。数一数，总共十一个字。然而，这就够了。这才是“一句顶一万句”！有多少大师级、准大师级人物的一生，就是从胸腔里迸发不出这样的一句，连模仿也模仿不来。惟独马寅初做到了。不假思索，长啸而出，九鼎大吕，震铄古今。
再说那段铮铮誓言。面对政治高帽随时会扣落下来的生存险境，马寅初选择《新建设》刊登《重申我的请求》：
我接受《光明日报》开辟一个战场的挑战。我虽年近80，明知寡不敌众，自当单身匹马，出来应战，直至战死为止，决不向专以力压服、不以真理说服的那种批判者们投降。
马老不老，守正白眼朝天，立世青眼向文。历史不堪重负，后人为轻装前进就不得不学会健忘。然而，我相信，无论无常的岁月经历多少轮回，马寅初高昂的头颅和勃发的英气，将永远激荡青史，烛照天地！
马寅初在望八之年遭受重厄，竟以百岁高龄，重新出山，赢得世人的大声惊叹，大把热泪。马寅初，是上帝赠予20世纪中华民族的.一份厚礼。他的价值，一半在于他发掘的人口理论，一半在于他渊渟岳峙【注】、独立苍茫的健康人格。
【注】渊渟岳峙：喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
16．结合全文，概括马寅初“渊渟岳峙，独立苍茫的健康人格”的特点。（6分）
17．理解文中划线句子的含义。（4分）
（1）战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天。
（2）正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗，慷慨悲歌。
18．简析文章是怎样为“第三种思想者”马寅初造型的。（6分）
19．请概括本文的主题。（5分）
答案：
16．①探求真理，持之以恒；②捍卫真理，不惧强权；③坚持真理，珍惜友情；④思想超前，领先百家。（答到任意一点2分，任意三点６分）
17．（1）形象地表现了一个先知先觉者在探求真理的过程中社会环境的险恶。
（2）感慨现实的悲哀：小人得志，名噪一时；大师失意，受困蒙难。正所谓“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”。
18．①语言描写，“我没有接受他的真心诚意的劝告，学术的尊严不能不维护”，“不因为大家反对，就改变自己的观点和主张”，“我马寅初是马克思的‘马家’！”等。②环境描写，“战友噤声，爱莫能助；同事侧目，视若寇仇；学子声讨，不共戴天”，“北大临湖轩，雪压冰冻封，朔风尖啸”。③对比（衬托）：思想者的三种命运的对比，康生的恶意攻击。（任意一方面，方法１分，例子１分，列举一例即可。）（如将“语言描写”的相关内容答成“正面描写”，将“环境描写”和“对比衬托”的相关内容答成“侧面描写”亦正常给分。）
19．通过回忆马寅初因《新人口论》遭受的不平遭遇（１分），表现了他刚正不阿的品格（１分），百折不挠的精神（１分），以及在困境中珍惜友情的优良品质（１分），抒发了作者的崇敬之情（１分）。（答到其中四个点即可给满分。）
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