杜甫《望岳其三》之南岳衡山
《望岳》是唐代诗人杜甫的作品。诗文一共三首，分别吟诵泰山，衡山以及华山，今天我们来学习一下《望岳诗三首》之南岳衡山，诗文表达了作者爱国忠君之情。
望岳 其三
杜甫
南岳配朱鸟，秩礼自百王。歘吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网， 行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。紫盖独不朝， 争长嶫相望。
恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。有时五峯气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。
注释
朱鸟：这里指四灵之一的南方朱雀。
秩礼：古代辨上下﹑贵贱之礼。
自百王：从百代以前的帝王开始。自，从……开始。
歘(xū)吸领地灵：指祀岳时迅速吸取天地灵气。歘，快速。
鸿洞：这里是广阔之意。
炎方：泛指南方炎热地区。
邦家：国家。
祀典：祭祀的仪礼。
馨香：这里指燃烧香蜡飘出的香气。
巡守：天子出行，视察邦国州郡。
有虞(yú)：上古有虞部落，这里指古代居民。
洎(jì)：到，及。
世网：比喻社会上法律礼教、伦理道德对人的束缚。
行迈：远行。
潇湘：潇水和湘水，指南方之地。
渴日：尽日，终日。
绝壁：极陡峭不能攀援的山崖。
漾舟：泛舟。
清光：清亮的光辉。
祝融：指祝融山。
峯(fēng)峯次低昴(mǎo)：山峰高耸直触昴星。这里是夸张的写法。峯峯：这里是很高之意。昴，星宿名，二十八宿之一。
紫盖：指紫盖山。
嶫(yè)：高耸。
羣仙：群仙，众仙。
牵迫：很紧迫。
翻译
传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759—766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景
杜甫一生好入名山游，著有望岳三首，分别游览的是泰山、华山和衡山。而这首诗作于大历四年（769 年）春，是杜甫晚年游玩衡山时创作的。此时杜甫经历了诸多人生的起伏，国家也处于多事之秋，他将对世事的感慨融入到了对衡山的描写之中。
作品赏析
起兴与写实结合：“南岳配朱鸟”，表面上看是起兴，因为朱雀是中国古代神话中的南方之神，唐代统治者认定的南岳真形图也是朱雀，并作为南岳衡山的山徽，同时这一句也具有写实性。南岳风景 “南岳独如飞，朱鸟展翅垂云大。四旁各展百十里，环侍主峰如辅佐”，形象地展现了南岳的特点。“鸿洞半炎方” 同样虚中有实，虽然说南岳弥漫了半个南方属于夸张，但这种连延不断的景象只有站在最高峰顶上才能看到，与说东岳 “齐鲁青未了” 手法相同。
反映国家现状：“巡狩何寂寥，有虞今则亡”，通过自有虞氏以来历代帝王制定的巡狩南岳的礼仪久不施行这一现象，委婉地反映了国家处在多事之秋，皇帝无暇顾及的现实，同时也照应了上文。
描绘山峰气势：“祝融五峰尊，峰峰次低昂”，寥寥十字，将衡岳七十二峰的尊卑次第、远近高低囊括无遗，境界阔大雄奇，生动地写出了众峰朝祝融的景象。“紫盖独不朝，争长嶫相望”，一个 “独” 字，将紫盖峰昂首不屈的气概表现得淋漓尽致，且收倒绾前文之功，意谓上文之 “峰峰” 都是朝向祝融，炼字精妙。
营造灵动之景：“有时五峰气，散风如飞霜”，表现出一种小范围的灵动、秀美，给人身临其境之感，“有时” 二字细分时间段，只有长时间观察某一事物才能有这种感觉。
抒发政治感慨：“三叹问府主，何以赞我皇”，诗人叹国无仁政，叹世无仁君，叹空有忧国忧民的志士仁人，希望南岳神灵能使皇帝成为尧舜一样的人。牲玉之荐只是沿袭旧俗，决不能换来国家的祥瑞，因为 “皇天无亲，惟德是辅”，神灵只临有德之邦，只近勤政爱民之君。诗人只能向岳神发出 “神其思降祥” 的祈求，反映出时世的凋敝、国家的衰颓。
此诗写得雍容肃穆，情思婉约，与之前的望岳诗有很多相异之处。诗作起于祀典，结于祀典，但旨归不在祀典，作者主要想表达的是效仿尧舜时代施行仁政的思想。
评价
清朝东阁大学士梁诗正《唐宋诗醇》：“华岱二诗，笔意峭拔，各极其变。此诗另辟一格，出以典重。以明德唯馨之意勖励守土，尤有立言之旨，非徒得郊擅登歌气象。”
清朝文学家沈德潜：“霞光飘渺，气象肃穆” 。
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